初三國旗下講話演講稿范文精選(7篇)

初三國旗下講話演講稿范文 篇6

初三國旗下講話演講稿篇1各位老師、各位同學：

大家早上好。今天我很榮幸站在這里總結奧運會的工作。

時隔18天，當我再次拿起**翻看時，開幕式的場景仿佛歷歷在目。迎面走來的是各班的方隊，每班都創意十足，彰顯各班的個性與特點。平行班很自然，但很不傳統。實驗班高調但不高調。國際班不浪漫。

啦啦隊隊形的轉變展現得淋漓盡致，那一次的起跳讓我仿佛看到了平時訓練的難度。而那幾百人整齊劃一的廣播操，更是讓我為之一震。緊接著便是氣勢磅礴的吼聲與威武的動作所帶來的視覺與聽覺上的震撼，好似他們已不再是學生而是一個個堅強的軍人。

我突然意識到那將是一次精彩的運動會。沒錯，天氣雖然炎熱，但更熱的卻是每位師生的高漲的心情。每次運動員經過，臺上的學生和場上的老師都會站在烈日下為他們吶喊。

“三道同學遙遙領先，四道同學緊隨其后”這些吶喊聲也許這會帶來笑聲，可更多的卻是給本班運動員的鼓勵。

昔日在講臺上風流倜儻的老師，在運動場上好似變成了課堂上的我們。一個個熱情洋溢，憨態可掬。多么奇妙的轉換。

可是我們依然也為自己的老師擔憂，生怕他得不了第一。平日淡淡的師生距離，在今日好像得到了深化。這便是體育所帶給我們的美好。

一中運動會始終體現著一中人不屈不撓的精神。

但是有很多問題我們不能忽視。也許是因為天氣熱了，大家不甘于留在自己的區域里，要出來走走才行;也許也是因為天氣太熱了，太陽一烤，大家一餓，垃圾便躺在了地上;也許還是因為天氣太熱了，大家稀里糊涂的來，稀里糊涂的去，于是證件便在樹蔭下來來回回的游蕩，完成它不該完成的使命。

我想---既然體育能帶來美，那為何不讓一切都美起來呢?少來一點圍觀的同學，也許運動員的成績便會好一點;少丟一點垃圾，也許**的心情就會好一點;總之，只希望下一次的我們能少一些可能，多一些肯定。我堅信，我們一定能做得更好。

初三國旗下講話演講稿篇2尊敬的老師，親愛的同學們，今天我國旗下演講的主題是：尊重友愛，孝親尊師善待人。

一個人，無論地位有多高，成就有多大，他都不會忘記老師和父母在自己成長的道路上所花費的心血，飲水思源，常懷感恩。尊師愛校是中華民族的優良傳統。煌煌史書中有許多尊師重教的記載。關于尊師重教的傳說也不計其數。

《呂氏春秋?勸學》中，在這樣一句話：“疾學在于尊師”，說的是要很快學到知識，重要的是尊重教師估我們求學的道路上，老師永遠是奉獻的代名詞。

老師把畢生的精力都傾注在教育事業上，教師把整顆心都掏給了學生們，他們默默的把自己的一生托付給光輝的事業----教書育人。師德昭昭恰如耿介拔俗，明月獨舉，高霞孤映，白云誰侶，“干青云而直上，奪白雪以高潔”，更有師恩惠惠，潤物無聲，如此偉大的老師，難道不應該得到我們的尊敬嗎?孔子學徒三千，每一個都對老師倍加尊敬，為了感恩，他們四處奔波，傳播孔子的仁政。

老子說：“故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙”，說的也是學生尊重老師的重要。

感恩父母是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩父母，需要用心去體會和回報。

盡管我們年齡還小，不能承擔起家庭的重任，但我們可以從身邊的小事做起，主動承擔力所能及的家務勞動，父母生病的時候，守候在他們身邊噓寒問暖，端湯送藥，讓父母從心中感受到我們對他們的關愛，對他們的感恩。

此外，學會與人相處，善待他人，培養寬容的美德，也是我們的必修課。法國作家雨果曾經說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

如果沒有寬容，就沒有友誼。如果沒有寬容，就沒有善良。寬容是一種美德，是一種修養，是衡量一個人水平的標準。當別人冒犯您時，當別人踐踏您的尊嚴時，我們應該堅持這一原則，努力將戰爭化為絲綢。

那種“以牙還牙”、“針尖對麥芒”的處事方式實不可取!那樣只會使自己走入“死胡同”，進亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢?能善待他人的心靈是廣闊的，我們要以真誠寬厚博大的心靈對待他人。

阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句“我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步。”而家喻戶曉，但一同登月的還有一位與宇航員奧爾德林。這也許對我們來說很奇怪，但他也值得我們欽佩。

在慶祝登月成功的記者招待會上，有一位記者突然向奧爾德林提出了一個很尖銳的問題：“作為同行者，阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個人，你是否感覺到有點遺憾?”現場輕松的氣氛一下子凝固了，在眾人有點尷尬的注目下，奧爾德林很風趣地回答道：

“各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是最先邁出太空艙的!”他環顧四周笑著說，“所以我是從別的星球來到地球的第一個人。”大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲......

從他的話中我們可以深刻理解善待他人的意義。聰明人懂得善待他人，不會固守自己的錯誤，會以自己的方式走出沒有結果的故事。也許幾十年后，人們已經忘記了奧爾德林，但他們不能忘記他真誠分享朋友幸福的美德。

孝順、尊敬老師、善待他人似乎很寬泛，但我們可以從生活的小細節做起。只要我們有一顆真摯的心，一雙善于發現的眼，一雙體貼而堅定的手，就可以在平凡的生活中開出不一樣的花，在其中感悟到為人處世之道。孝親尊師，善待他人不僅可以讓我們與老師、家長、同學相處得更為愉快，理解、尊重、寬容更是為我們照亮人生之路的明燈

我的演講完了，謝謝大家!

初三國旗下講話演講稿篇3相傳佛祖釋迦牟尼曾考問**：“一滴水怎樣才能不干涸?”**們苦思冥想：

“孤零零的一滴水，一陣風能把它吹沒，一撮土能把它吸干，怎么會不干呢?**們始終回答不上來，釋迦牟尼說：“把它放在江、河、海洋里去。

”其寓言可理解為：一個人只有置身于集體之中，才能生存，才能有所作為。這講的是“個人和集體”的關系。

中國古代有一個國王，臨死前把他的幾個兒子叫到一起，先分別給他們一人一根筷子讓他們折，幾個人一折，筷子就斷了。國王給了他們每人一根筷子，讓他們疊起來。他們誰也沒有打破它。于是國王告訴他們，他們的兄弟將來必須聯合起來。只有這樣，他們才能集中自己的力量，永遠立于不敗之地。

可見，團結在一個人、一個家庭、一個民族、一個國家乃至整個世界都發揮著極其重要的作用。它可以化消極為積極，化軟弱為力量，化不利為優勢，從而產生強大的力量，取得成功。一粒沙子不顯眼，一堆松散的沙子是無用的。

但是，當它們與水泥混合并具有內聚力時，它們非常堅固。荀況說：“人、力不如牛，走不如馬，而牛馬為何用也?

曰：人能群，彼不能群也”。古人早就知道集體的優越性，今天的人民更知道集體的力量和智慧。

“神八”翱翔太空的凱旋歸來，不用說，這一成就的取得來自于集體的智慧，京津120公里，創世界一流的高鐵時速，不用說，成功來自于鐵路科研團隊的不懈努力，我國經濟在面對華爾街動蕩不安的金融危機，卻仍然以9%到10%的速度高速增長，不用說，成功來自于我國領導等以及全國人民集體的努力拼搏。歌德說：“人只有在人們中間才能認識自己。

”那我們應該怎么做呢?

1、愛這個集體

我們的每一個貢獻都是給集體的，每一個榮譽都來自集體。愛集體，是維護集體榮譽和利益的前提，只有愛集體才能形成一個和諧的學習氛圍，每個人才能開開心心快快樂樂的學習。

迎著早上的第一縷陽光，如果每個人積極的喊出班級的口號，那么班級的口號將響徹校園;每一個中國人大聲的唱出中國的國歌，那么國家的聲音將響徹全球

2、愛身邊的每一個人

為他人著想做事，并在事情發生時做換位思考。我們不應該走自己的路，以自己為中心，把自己的利益放在第一位。我們應該看到別人的優點，發現自己的缺點。

3、做好身邊每一件事

比如認真打掃衛生、不損壞公物、不在校園追逐打鬧等等，要以禮貌的方式同他人交往，尊重他人，要注重自己的一言一行，增強自己的集體榮譽感，時時做到自己心中有班級，心中有學校。個人不能離開集體，只有在集體中，個人才能獲得發展。也就是說，集體是公權力的凝聚，集體是業的成敗也取決于每個人。

學校是一個集體，我們每一個同學就是這個集體中的一分子，學校的健康發展，為我們每一個同學提供了更好的學習環境。因此，我們每一個學生都應該珍惜學校這個集體，珍惜學校的榮譽，為學校增添光彩。只有這樣，我們才配做一個講理、誠實、博學的中學生。

作為石竹的一員，我們更應該懂得我們作為其中一員的義務和責任，更加自覺地擔負起為學校健康發展，邁向更高教育教學水平的責任。為此，我們應該更加努力學習，提高自己，限制自己的行為。只有做好自己，才能創建一所人人滿意的學校，才能更有利于我們光榮目標的實現！

初三國旗下講話演講稿篇41916年，梁啟超在《袁**偽造民意密電書后》一文中寫道：“蓋四年以來，我國士大夫之道德，實已一落千丈，其良心之麻木者十人而七八”。近百年后，中國社會再次面臨道德長城崩塌的尷尬。

在這一百年中，盡管有層出不窮的道德規范、轟轟烈烈的精神文明建設，但國人的道德素質并未得到實質性提高，反而變得更加不堪入目。當一幕幕慘烈的道德崩壞的實例擺在人們面前時，每個人都因為病態的寬容而變成“敢于正視淋漓的鮮血”的猛士，毫無疑問的是，社會道德底線的每次向下，都離不開普羅大眾對作惡者或主動或被動的“寬容”。

是的，我們不再奢望食品營養健康，只要吃不死人就謝天謝地了;我們不再拒絕**機構吃拿卡要，只要潛規則過后能辦成事就皆大歡喜了;我們不再抱怨醫生濫用藥品，只要吃了有點效果就感恩戴德了;我們不再痛恨**污吏，只要他們貪的同時不忘為老百姓辦點實事就青天大老爺了;我們不再指責人們見死不救，只要不落井下石就燒高香了;我們不再期待別人拾金不昧，只要不明搶暗偷就行了......

然而，從長遠來看，我們的社會有底線嗎？

再反觀我們學生，校卡發了不戴，頭發長了不剪，站隊拖拖拉拉，做操松松垮垮，開會嘰嘰喳喳，聽見鈴聲不回座，遇到老師不讓道，看見垃圾不撿拾。當老師批評他時，他是對的：怎么了？我再也沒有抽煙、喝酒或打架了！

言下之意，只要不抽煙、不喝酒、不打架，我就是一個好學生。

悲哀呀，曾記得，“學為人師，行為世范”是教師的道德標準;“遵規守紀，文明禮貌”是學生的道德標準;“醫術精湛，醫德高尚”是醫生的道德標準;“清正廉潔，務實求真”是黨員干部的道德標準;“遵紀守法，誠實守信”是每一個公民的道德標準。

可如今，這些標準哪兒去了?

作為一個有責任、有正義、有良知的年輕人，我們有責任和義務重建整個社會的道德水平。

我們是學者、文化人，自古以來，文化人就是以做一個謙卑的紳士作為自己對生活的執著追求。

何謂君子?

“君子死，冠不免。”為救國主，從容赴死的子路可謂君子也。

“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”不圖富貴、不慕榮利的嚴光可謂君子也。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”致力于復明大業，至死不為清廷效力的顧炎武可謂君子也。

孔子曾言，君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。意思是，君子有九種思慮：

看的時候要想想看清楚了沒有;聽的時候要想想聽明白了沒有;待人的臉色要想想是否溫和;對人的態度要想想是否恭敬;說話要想想是否忠誠;做事要想想是否認真;有了疑問要想想怎樣向人請教;遇事發怒時要想想后果;有利可得時要想想是否正當。

總而言之，做為君子，時時處處要注意自己的言行，一言一行，要符合禮儀禮節。

同學們，我們仰慕古人的高風亮節，向往上古時代的政治清明，更渴望建立一種文明禮讓、溫馨和諧的道德環境，那么，就讓我們樹立新的道德標高，爭做謙謙君子!

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