歷史人物小故事：清朝「傳國璽」的造假案 - 歷史人物小故事：清朝「傳國璽」的造假案「

歷史人物小故事：清朝「傳國璽」的造假案

「道存於器中」是一句很厲害的古訓。在古代，新君王登基，總要想方設法從前朝上代（最好直接是老天）搞到個祥瑞的禮器，否則便有名不正言不順之嫌。

這種禮器，三代神話時期是「河圖洛書」，商周時期是「傳國鼎」，秦漢以後，便是「傳國璽」。

中國兩千多年封建社會朝代更迭，皇帝走馬燈，每一個新皇帝都十分重視前朝「傳國璽」的傳承和授受。但這種「傳國璽」的傳承，脈絡很亂，東漢以後，基本以造假為主。這種鬧劇直到清初還在上演。

清入關前，只是山海關外一個少數民族軍事化的聯盟。經太祖努爾哈赤及太宗皇太極兩代人的努力，版圖不斷擴大，勢力逐漸強盛起來。由於關內的明朝內外交困，氣數瀕盡，雄心勃勃的皇太極產生了入關取代明朝的慾望。要取代一個政權，談何容易，除軍事外，還要照顧到政治輿論。皇太極也很有些發愁，哪裡去弄個「天降祥瑞」的「傳國璽」呢？

清太宗天聰九年（1635年）征剿察哈爾的貝勒多爾袞得勝回朝，自稱獲得了一方元代的國璽。據說這方「制誥之寶」是元順帝被明朝趕進沙漠時所攜帶的宮中之物，後來不知下落。兩百多年後，有人在山中放羊，發現羊三天不吃草，總是用蹄刨地，牧羊人好奇地在原地挖掘，得到了這塊傳國璽。後來，這方璽寶落入了元人後裔歸化城土默特部博碩克圖汗手中，后又被察哈爾林丹汗得到。這塊璽為玉質，交龍紐，其文為漢篆「制誥之寶」四字。

清太宗皇太極對此天降符命十分重視，舉行了隆重的受寶大典。

皇太極迎寶受寶的儀式，場面很是宏大：行三跪九叩大禮，燃香吹螺拜天，出師歸來的貝勒將玉璽放在裹著紅氈的幾案上，跪獻皇太極。皇太極傳諭兩側眾人說：「此玉璽乃歷代帝王所用之寶。」官員們紛紛上奏，說：「汗順天意合人心，獲興師鎮國之寶，禎祥已見，曆數將歸。」

通過這次受寶活動，皇太極心理上得到了加強。次年，他依照漢族王朝模式建號改制，建國號為大清，年號崇德，並正式採用「皇帝」稱號。此後一段時間內他發布的許多文書上都用此寶。

奇怪的是，這方重要的「傳國璽」，入關后突然停止了使用，所有文件上都改用滿漢合璧文字的「制誥之寶」。到了清中期，乾隆皇帝欽定宮中二十五寶時，在所謂祖先所傳的四寶當中，竟不見有這方「制誥之寶」。乾隆十一年（1746年）被清理出來的原宮中保存的清初寶璽都被送往盛京鳳凰樓收藏。但是盛京「十寶」中也不見有這方元代「制誥之寶」。

那方當年風光一時的「傳國璽」哪裡去了？一時朝野議論紛紛。

不久，乾隆忽又下旨從盛京「十寶」中撤去了「丹符出驗四方」之寶，而換上了一方「制誥之寶」。朝野這才舒了一口氣，原來「傳國璽」還在。

但這個送到盛京的青玉「制誥之寶」，後來被證明只是那方元代「傳國璽」的仿製品，無論大小尺寸及寶文篆法都與那方元代「制誥之寶」大相徑庭。

乾隆為什麼這麼做？為什麼先是「傳國璽」忽然失蹤，而後又使了個障眼法，搞了個贗品欺瞞天下？

實際上，那個皇太極時代的「傳國璽」壓根兒就是個假貨。我們知道，元代皇帝寶璽沿用南宋的「八寶」之制，元代史書上不見有「制誥之寶」名目。歷史上「制誥之寶」的出現是在明代。難怪當年皇太極搞「迎寶受寶」儀典時，沒有讓一個漢籍官員參加。

那麼，那方當年的「制誥之寶」究竟哪裡去了？乾隆十三年內務府宮中活計檔中，有這麼一段記載：「乾隆十三年五月二十二日，七品首領薩木哈來說，太監胡世傑交白玉制誥之寶一方（隨錦盒一件，磁青紙金道冊頁一冊，黑漆描金寶匣一件）傳旨交啟祥宮將寶上字磨去，欽此。於本月二十三日交司庫郎正培持去訖。」

原來，乾隆皇帝將當年造假的證據一勞永逸地銷毀了。

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