選擇俄狄浦斯王讀后感受5篇

俄狄浦斯王是一本很有哲理的好書。不知道大家有沒有看過。以下是《選擇俄狄浦斯王讀后感受5篇》，僅供參考。歡迎閱讀。

第一章:選擇俄狄浦斯王讀后感受

一本輕薄的書，一種不可阻擋的命運。

任何文本都有不同的解釋。在許多關于俄狄浦斯國王的解釋中，我更喜歡這樣的觀點：這部偉大的作品是索福克羅斯對命運的質疑和反思。

《俄狄浦斯王》反映了希臘悲劇沖突——人與命運的典型意義。強烈的命運觀念使俄狄浦斯無法逃脫太陽神的神視。俄狄浦斯為了擺脫殺父娶母的神視，離開了家鄉，卻沒想到這是他逐漸走向命運漩渦的開始。未能走出命運悲劇的俄狄浦斯，只能以自我毀滅的精神去拯救狄拜城的眾生，這是一種勇于奉獻的力量！

命運這個話題困擾了我很久。人是被命運控制，還是能用自己的力量對抗命運？總有這樣的時候，命運就像一張無邊無際的網，籠罩著我們，我們逃不掉。我們被命運籠罩著，拼命想逃跑，卻發現自己只是如來佛手里不斷翻筋斗云的孫悟空。他高興地認為自己逃離了控制，卻失去了發現自己只是在命運的控制下轉了一圈。誠然，我們不應該感到沮喪。事實上，命運應該是我們不斷探索的力量。俗話說：即使風雨兼程，我也要走遠。我們需要一種勇于挑戰命運，像俄狄浦斯一樣不斷奮斗的精神嗎？

只是旅途險阻，我們需要一顆冷漠的心，勇于面對命運的安排。小的時候不明白，總以為努力了，付出了，事情就會向著自己希望的方向走，總會有回報。現在才知道，有時候，命中注定會發生什么，它會發生什么。這就導致了內心的不平靜和嫉妒。目前，拜金主義盛行，追求短期成功和繁榮已成為一種時尚。總有這樣一個女孩，為了包，為了漂亮的裙子，為了房子，為了車，試圖嫁給一個好人，甚至毫不猶豫地改變他們的外表，隱藏他們的氣質，認為這改變了命運，翻身坐在優秀的人，但是，短期的幸福只是一個開始，生活的命運，怎么能很容易地改變呢？《俄狄浦斯王》在劇末說：當我們等著看最后的日子時，不要說凡人是幸福的。他還沒有跨越生命的界限，在痛苦解脫之前。”

所以，只是在努力之后，帶著一顆平淡的心，看著云起云落。說命運是偉大的，它只是一張網，不斷與命運競爭和妥協，不是生活的樂趣嗎？忘記起起落落，享受歲月的美好，有什么不好呢？命運是多么不公平，如何關心，總是不值得過程的美！

第二章:選擇俄狄浦斯王讀后感受

如果真的注定是杯子，無論什么意志都不會逆轉結局，這就是生活。如果允許意志，但注定要走到杯子的結局，這就是命運。

古希臘杯通常被稱為命運杯。所謂的命運杯是指英雄的自由意志與命運作斗爭，其結果是他無法逃脫命運的網，并屬于毀滅。

自由意志與命運的沖突一直被認為是古希臘杯具的主題。古希臘三大杯具家都涉及到自由意志與命運沖突的主題。索福克勒斯的《俄狄浦斯之王》反映了這一命運導致杯具的經典作品。在劇中，俄狄浦斯的杯具是由于其不可避免的命運。

俄狄浦斯國王的神話是人類從殺害父母到禁忌的禮貌過程的反映和反映。他為種族而毀滅。盲目放逐是他自己的選擇，不是他的選擇，也不是他的選擇，或者命運不能由他選擇。俄狄浦斯知道和不知道的杯子不僅顯示了命運的不可抗拒性，而且也顯示了對命運不合理性的譴責。

俄狄浦斯聰明、誠實、誠實、勇敢。他有勇氣挑戰不合理的命運，與之抗爭。然而，命運注定是這樣一個優秀的人物。他必須承擔前人的罪行，并受到厄運的懲罰。事實上，這一切都是由命運的戲弄和俄狄浦斯的自我意志造成的。

讓我們來看看俄狄浦斯的命運：出生后三天，他被鐵絲穿過腳跟，然后被遺棄在荒野中。只是因為執行命令的牧羊人有憐憫之心，把他送給了科任托斯的牧羊人。他將來將成為科任托斯國王玻呂玻斯的養子。成年后，他離開科任托斯，離開父母所在的科任托斯，前往真正的家鄉特拜城。

第三章:選擇俄狄浦斯王讀后感受

據說狄更斯的作品是英國每個孩子都必讀的成長書，所以在假期里，我選擇了這本書來充實自己。這部小說講述了一個年輕幻想追求虛幻和渺茫的偉大未來，最終幻想破滅的故事。小說生動地描述了對金錢和上流社會生活的追求，原本天真善良的英雄匹普逐漸變得虛榮和忘恩負義，恩人的出現使他不得不重新面對現實。在一系列的變化中，他終于回歸了人性的美；在皮普深入探索人性的善惡變化的過程中，從一個有著淺淺熱望的男孩到一個真正深刻而有內涵的紳士。

我特別喜歡這本書的原因是因為狄更斯的作品非常接近我們的生活，他不是故意虛構的驚心動魄的情節和不屈不撓的英雄形象來吸引讀者的注意，而是簡單的現實社會生活作為材料的對象，試圖挖掘內涵，所以雖然材料簡單，但讀讓一個人感到激動，深感震驚。喜歡這本書的第二個原因是這本書的情節發展，在我看來，很符合青少年的心理。我們都經歷過青春期，都做過一些虛無縹緲的遠大夢想。然而，當夢想有一天真正進入現實時，我們應該如何把握自己？這本書的特別之處在于，他沒有像其他作品那樣說教，讓主人公從一開始就控制自己，按照好孩子的標準發展，非常現實。它如實反映了我們每個人都可能存在的自私、虛榮等缺點。因此，當我們讀這本書時，我們模模糊糊地照鏡子。他讓我們看到我們的自滿和虛榮心是多么可恨，從而警惕遠離這些缺點。事實上，這種教育力量遠比枯燥的說教更有力、更有效。

我想說的是，我們每個人都會在心中為自己設定未來的目標，并想在社會上反映自己的價值，正如歌曲所唱：小天空有一個偉大的夢想。如何實現這些夢想？無論是盲目的幻想，還是依靠別人的施舍，我認為，要實現我們的目標，無論大小，成敗，實際上都取決于他們自己，依靠自己的能力來實現自己。

第四章:選擇俄狄浦斯王讀后感受

所謂"命運悲劇"這意味著主人公的自由意志與命運作斗爭，其結局是他無法逃脫命運的羅網，屬于毀滅。自由意志與命運的沖突一直被認為是古希臘悲劇的主題，古希臘三大悲劇家都涉及到自由意志與命運沖突的主題。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部反映命運造成悲劇的經典作品。劇中俄狄浦斯的悲劇是由于其不可避免的命運。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母到亂倫禁忌的文明過程的反映和反映。他為種族而毀滅。盲目放逐是他自己的選擇，也不是他的選擇，或者命運不是他的選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇不僅表現出命運的不可抗拒性，也表現出對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他有勇氣挑戰不合理的命運，與之抗爭。然而，命運注定是如此優秀的人物成為罪人。他必須承擔前人的罪行，并受到厄運的懲罰。事實上，這一切都是由命運的戲弄和俄狄浦斯自己的意志造成的。

讓我們來看看俄狄浦斯的命運：出生后三天，他被鐵絲穿過腳跟，然后被遺棄在荒野中。只是因為執行命令的牧羊人感到憐憫，并把他送給了科任托斯的牧羊人。他將來會成為科任托斯國王玻呂玻斯的養子。成年后，他離開了，因為他從神諭中得知自己將殺害父親和母親，所以他離開了"父母"科任托斯，從真正的故國特拜城開始。在三岔路口與一位老人發生爭執，誤殺他，這位老人實際上是他的生父拉伊俄斯。然后他來到特拜城，解開了獅身人面女妖斯芬克斯的謎團，根除了為害特拜人的妖魔，被支持為王，并娶了前王遺孀伊俄卡斯武的親生母親。殺父娶母的厄運全部實現，他卻不知道。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他無法逃脫命運的捉弄。

人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為他出生前殺害父親和母親的悲劇已經安排好了。他的智慧，他的求知求真，他的誠實勇敢，他的責任感，一切，不僅沒有讓他逃脫命運的魔掌，反而讓他陷入命運的怪圈。由于俄狄浦斯沒有選擇的機會，他們不應該對犯罪負責。因此，嚴格來說，俄狄浦斯不是兇手，而是殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰應該為這場悲劇負責呢？命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，也就是說，人的理性無法改變先定的生命過程朝著某個目的走向。"命運"這是一種超自然的神秘力量，外在于人，控制著人。無論個人如何戰斗，這種力量都無法改變。

然而，俄狄浦斯的悲劇只是由他的命運造成的嗎？這是既成事實，也是不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在這一切悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么，誰擾亂了所有這些寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦呢？這個罪魁禍首其實是俄狄浦斯的自由意志。

第五章:選擇俄狄浦斯王讀后感受

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀完后毛骨悚然熱血沸騰的故事。故事集中在俄狄浦斯追查殺害前兇手的中心事件上。誰是兇手？形成戲劇的“懸念”。然后，通過發現和突破，矛盾一個個揭開，戲劇沖突一步一步推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，令人興奮。令我毛骨悚然的是，這種無法擺脫的命運，劇中人們一心想擺脫悲劇的命運，但每一步都讓自己更接近悲劇。

尤其是看到伊奧卡斯特自信地安慰俄狄浦斯的預言不可信，命運就是這樣，真的很諷刺。

伊：你可以放心你說的話；如果你聽我說，你會知道沒有人能精通預言。我可以給你一個簡單的證據。

有一次，拉伊俄斯得到了一個神示——我不能說是福玻斯親自說的，只能說是他的牧師說的——它說厄運會突然襲擊他，讓他死在他和我的兒子手里。

但現在我們聽說拉伊俄斯在三岔路口被一群外邦強盜殺死；我們的寶寶出生不到三天就被拉伊俄斯釘住了左右腳跟，讓人留在沒有人跡的荒山里。

在這種情況下，阿波羅并沒有叫嬰兒成為殺害父親的兇手，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手里——這就是他害怕的。先知的結果就是這樣。你不必聽。上帝必須做的任何事情，他都會毫不費力地實現。

俄羅斯：夫人，聽了你的話，我心神不安，魂飛魄散。

命運總是傲的時候，命運總是給人沉重的打擊，這使得人們以前的擔憂和擔憂以及他們為擺脫命運所做的一切成為尖銳的諷刺。

索福克勒斯處理的主題是偉大人物的悲劇命運。一方面，他哀嘆人類的命運，另一方面，他哀嘆人類可怕的力量。因此，他的作品往往充滿了特殊的情感緊張。該劇以神話和傳說為基礎，描述了更理想化的英雄與命運之間的沖突，但它最終無法擺脫命運，走向毀滅的悲劇結局。

人們真的不能改變他們的命運嗎？人們應該有我的生命由我控制的意識。俄狄浦斯的勇敢斗爭讓我興奮不已。俄狄浦斯知道他殺害了他的父親和母親，并沒有自殺。你應該知道，死亡是結束痛苦的一種方式，活著接受懲罰是多么可怕！在這個時候，選擇生活需要多大的勇氣！

歌隊：我不能說你的意見對;你死去，勝過瞎著眼睛活著。(哀歌完)

俄羅斯：別說這件事做得不好，別勸我。如果我去冥土的時候還能看到，不知道用什么樣的眼睛去看父親和不幸的母親，既然我曾經犯過他們死有余辜的罪行。看著這些孩子順眼嗎？不，不順眼；即使是這座城堡，這座建筑，上帝的神圣偶像，我也不順眼；因為我，崇拜昂貴和最不幸的人，已經失去了觀看的權利；我命令所有人把不干凈的人趕出去，即使他是上帝宣布的罪人，拉伊俄羅斯的兒子。既然我暴露了這樣的污點，我還能專注于這些人嗎？不，不；如果有辦法阻止我耳朵里的聽覺，我會把這個可憐的身體封起來，讓我無視它；當心靈不被悲傷打擾時是多么舒服啊！

唉，喀泰榮，你為什么接受我？為什么不抓我殺我，以免我在人們面前暴露我的生活經歷？波呂玻斯，科任托斯，你這個被稱為我祖先的古老家，你撫養我，皮膚有多好，但下面有毒瘡潰瘍！我現在被發現是一個卑鄙的人，是一個卑鄙的人。

你們三條路和山谷，像樹林和岔路口的狹窄路。你從我手里喝了我父親的血，也就是我的血。你還記得我在你面前做了什么，來這里后做了什么嗎？

婚禮，婚禮，你生了我，生了孩子，你造成了父親、兄弟、兒子、新娘、妻子、母親的亂倫關系，世界上最可恥的事情。

我們不應該談論我們不應該做的事情。看著天神，把我藏在遠處，或者殺了我，或者把我扔進海里。你不會再在那里見到我了。來吧，牽著這個可憐的人；答應我，不要害怕，因為我的罪不會被別人污染，除了我自己的責任。

我認為俄狄浦斯因為他的勇氣而被稱為英雄。英雄的可敬是在人的前提下建立起來的。只有克服自己的恐懼，才能得到人們的尊重。如果是無情無欲，不怕不怕，很容易做到普通人做不到的事，那就是上帝，只能生活在人們的想象和敬畏中。我認為索福克勒斯的成功在于他創造了一個勇敢的英雄，與命運作斗爭，有血有肉。

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