聊齋志異讀后感1000字大學生

《聊齋志異》的作者是蒲松齡，這是一本奇怪的文學。以下是《聊齋志異讀后感1000字大學生》，僅供參考。歡迎閱讀。

聊齋志異讀后感1000字大學生1

二百年前，那個亭子，一碗茶，一句話，經過時間的沉淀，交織成一張紙，一支筆，一本書。打開頁面，一縷墨水帶我們穿越百年，一起談論鬼神，微笑著看生活。

黃粱的夢想造就了曾孝廉一生的誠實，進山學道，遠離官場；嬰寧回憶鬼母，改變笑容而哭泣；雖然細侯是一個青樓女人，但她渴望一天得到一個人的真誠，毫不猶豫地為了愛而逃跑；化身為人形的桃花妖為心愛的人而苦，為書生而死……《聊齋志異》中收錄了無數的故事，偉大的學者蒲松齡編纂了《聊齋志異》，用他獨特的智慧和他獨特的語言談論奇怪的事情。看似平淡的文字，卻隱藏著他坎坷的一生，而他在經歷了人生的大悲大喜之后，只留下了冷漠和異使氏所說的段話。

蒲松齡出生在一個孤獨的家庭很長一段時間，生活坎坷，絕望地放棄了他的職業生涯。他的妻子去世了，他很傷心，占卜了他的生命，最后閉上了眼睛。我只記得在炎熱的夏天，他在亭子里放了一碗茶來解渴路人，但他要求一個故事作為回報，并把它記錄在他名為聊齋的書房里。外星人說所說的都是他對生活的理解，在他的話中，我們似乎更容易理解生活。

比如《考城隍》中，宋在夢中去陰間考官職，但面對官職，他選擇照顧老母親。九年后，他的母親去世了，他也去世了，人們只感到好奇，卻不知道宋朝已經成仙了。宋在苦難中獲得了官名，但淚流滿面的表演突出了他的孝道。然而，戲劇情節的發展已經成為對那些只尋求名利、拋棄孝道的人的強烈批評。這是非常諷刺的，但它是無法反駁的。至于我們，蒲松齡的話讓我們明白，孝仁應該時刻牢記，名利地位無法與這種品質相比。

商三官雖然是女人，但也遵守孝道，愿為父報仇。三官父親被殺，兩兄弟打官司失敗，三官勸弟弟埋葬父親，自己卻失蹤。直到父親的富人生日被殺，他和劇團一起來到富人家。富人打算和她同床共枕。她趁此為父親報仇，上吊自殺。直到商三官的兩個哥哥來驗尸，才知道三官失蹤半年。作為女兒，三官確實是俠客，兩兄弟是男人，但不是大丈夫。商三官守孝道，性格堅強，而作者的然而三官之人，即蕭蕭易水，也會羞而不流，條件平平，與世浮沉！愿世界閨中人買絲繡之，其功德不減于奉壯繆！也許是對女人的最高評價！

《聊齋志異》記錄了許多奇聞異事。每一個故事似乎都有對世俗人的諷刺、對守孝人的贊美、對鬼神的敬畏和對生活的深思熟慮。《聊齋》借鬼神談笑生活，借文中的人表達自己的感受。蒲松齡這樣的傳奇人物，真的做到了寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺入骨三分。就連老舍先生也說他鬼狐有性格，笑罵成文章。蒲松齡已經去世200多年了，他最著名的《聊齋》仍然被廣泛傳播，受到人們的稱贊。

一百年前，文人駐筆；一百年后，人們翻開書頁，仿佛看到了亭子和一碗茶。他們看到文人和路人談論鬼神，微笑著看著生活。

聊齋志異讀后感1000字大學生2

前段時間看完《聊齋志異》，有點遺憾。這么漂亮的中國經典現在才接觸到。原來說話有點晦澀難懂，建議讀白話比較好。

讓我們從整體感受開始。這本書寫了很多關于人與鬼、人與狐或狐仙的愛情故事。聽說有些人沒有鬼，后者很可怕，但實際上很感動。鬼或狐貍也有人性的光輝，如知恩圖報等。除了愛情故事，這本書還有寫真人真事的，比如其中有一篇就記錄了清朝期間的一次地震。還有一些像夢一樣奇怪的短小精悍如《江中》。還有一些類似寓言的故事，比如《武術》。當然也有關于中國傳統道教的事情，比如《嶗道士》，很多故事都提到了嶗道士。有些也是作者自己或他人的夢想。書中的名字也有很多特點，基本上以主人公的名字為標題，如聶小倩、阿秀等。

這本書中的愛情故事可以說是一個非常典型的書中的愛情故事。它真的很簡單和完美。他們中的許多人一見鐘情。你愛我就在一起。墜入愛河很容易，浪漫也很簡單。也許這就是書中的特點。如果現實因素參與其中，比如兩個人結婚買房，買房一個月需要多少月，生孩子需要接種疫苗，疫苗假怎么辦？奶粉是假的嗎？孩子上學搖號等現實問題，估計愛情就沒那么美了。

給我印象深刻的是《花姑子》，其中主角是安幼輿和花姑子。陜西人，講義氣，喜歡放生。放過一只章子，它就是花姑子。有一天，安在華迷路了，一位老人帶他到屋里休息，安看見花姑子長得漂亮，二八芳齡，就產生了愛的心。于是他主動問花姑子要求婚，花姑子很認真。安跪在地上懇求，但花姑子還是不答應。回家后，我想到了花姑子。也許我得了相思病。我吃不下飯，睡不著。我眼花繚亂，頭暈目眩，好像很快就要死了。沒想到花姑子，用手揉了揉，安看見花姑子頓時神清氣爽（Exusee？這就是愛情的力量？）。安就像一個孩子，眼睜睜地看著花姑子，眼淚不停地往下流(男人有淚不輕彈，只是不傷心啊)。花姑子此時也很調皮，她歪著頭看著安躺在床上說：癡心人，怎么病成這樣？。坐在安的腿上按摩太陽穴(狗糧太狠了)，安聞到了花姑子迷人的香味。漸漸地，他感到額頭出汗，全身出汗。花姑子給他留了幾個蒸餅就走了。吃那些蒸餅過幾天就好了。幾天后，花姑子告訴安，我所做的一切都是為了報答你的大恩。但做夫妻可能是不現實的。此時安很不舒服，悶悶不樂。花姑子看到后說：如果你一定要和我相處，那就去我家提親吧。當然，心里很開心。但是去了花姑子家之后，沒想到花姑子決定結束這段愛情。老人因為安和女兒在一起罵花姑子。安灰溜溜地回家了。安實求愛，于是第二天去找花姑子的家，卻不小心迷路了。半路被變成花姑子的蛇精騙走殺死，尸體赤裸裸地放在懸崖下(感覺好慘，問世間情為什么，直教人生死相許)。之后，花姑子救了安，懷了安幼輿的孩子。但是兩個人還是不能在一起，因為花姑子畢竟不是人，因為她安在一起，她已經失去了十分之七的道路。最后，她留給了安一個孩子。

知恩圖報是人性的光輝，但沒想到一只成為精英的章子也有這樣的人性特征。安幼輿平時樂于做好事，也為自己積累了祝福，收獲了愛情。但是和花姑子的愛是曲折的。

《花姑子》是一個不完美的愛情故事。這可能會表明，如果我們想收獲愛情，我們需要做更多的好事，做好事，做好事。

聊齋志異讀后感1000字大學生3

暑假期間，我拿起《聊齋志異》再讀一遍。這本小說集，傾注了蒲松齡一生的心血，總是讓人感慨萬千。

在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點就是異字。《聊齋志異》很少寫現實生活中的世界人情，大部分都是關于花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的作品中，這些花妖狐不再兇猛可怕，而是敢于愛恨，敢于行動，甚至可愛。蒲松齡以這些花妖狐為載體，曲折地表達了對現實世界的不滿和批評。

在這些故事中，有請天子關心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現了蒲松齡對封建統治階級還存在在一定的幻想。

然而，更多的是批評。《促織》描述了各級貪官對封建統治者的奉承和兇狠面目；《竇氏》描述了一個被惡霸蹂躪拋棄的農村女孩，變成了兇鬼殺死敵人；《王子安》告訴人們科舉制度是如何侵蝕人們的靈魂的。

在所有的故事中，我最喜歡描述愛情故事。在這些故事中，作者對封建禮教和封建婚姻制度的反對被清晰地表達出來，并贊美了純粹的愛情。在作家的作品中，那些花妖狐魅幻化的女孩，雖然氣質不同，但大多美麗、聰明、善良、無私，不想財富，不崇拜權力，以人才，愛忠誠，愛堅定，經歷災難。他們來來去去，不受封建戒律的約束；不矯情，不虛偽，勇敢追求愛情。

例如，嬰兒寧。嬰兒寧是一個狐貍女人。她在墳墓里長大。她天真、純潔、透明，不受庸俗世界的污染。王子服也是一個思想單純、感情真摯的男人。作家讓兩人自由結合，曲折地表達了他對世俗婚姻的不滿。

當然，由于作者生活在封建時代，他的思想必然會有一些局限性，比如一些章節宣傳因果報應、生死輪回，一些章節宣傳封建倫理，這是我們在閱讀時需要消除的。

聊齋志異讀后感1000字大學生4

聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品。整篇文章包含了491部短篇小說，其中大部分是奇怪的。在當時的社會環境下，聊齋的形成是不可避免的。這一點可以從作者的經歷中探測出來。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，名柳泉居士，世稱聊齋先生。他出生在清朝一個沒落的書香門第。艱苦的生活環境磨練了蒲松齡的意志，也為他后期《聊齋》中描寫下層人民的生活奠定了基礎。家庭的衰落鼓勵蒲松齡更加勤奮地學習，家里豐富的藏書也幫助他學習知識。蒲松齡和當時很多知識分子一樣，也期待著金榜的題名。但科舉的失敗給他帶來了沉重的打擊。一次又一次地落在孫山后，他逐漸意識到科舉制度的腐敗，明白了壞運氣進而失去英雄的原因。科舉失敗后，蒲松齡幾經轉折，四處奔波謀生。他曾經熱愛科舉考試，深受科舉考試的傷害。中年生活的不愉快也讓他更能體驗官場腐敗人民的痛苦。聊齋就是在此基礎上產生的。《聊齋》可以說是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。最值得稱贊的是它對男女愛情的突破。自古以來，男女婚姻就是父母之命，媒人之言。真正一見鐘情，然后和兒子白頭偕老的人很少。正如紅玉在《紅玉》中所說:我們既沒有媒人的話，也沒有父母的命令。我們怎么能一起變老？婚姻和愛情的不自由極大地限制了人性的釋放，在《聊齋》中，大多數男女英雄都有勇氣突破封建禮教的限制，為自己的愛而奮斗。而且《聊齋》大部分都是狐妖花妖，戀愛對象大多是溫文爾雅的書生秀才，也為《聊齋》增添了神秘色彩。比如《聊齋》中的《阿寶》就體現了男女對自由愛情的追求。阿寶是某個地方一個富裕家庭的女兒，長得很漂亮，很多達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當地名士，家境貧寒，但為人憨厚。當他們突破許多困難，最終確定對方的想法時，父母就在他們面前。阿寶的母親曾經說過：孫子楚的名聲和才華還不錯，但他的家庭真的太窮了。我們選擇了這么多年，有這樣一個女婿，恐怕會被別人嘲笑。后來，阿寶堅決不嫁給別人，父母同意了他們的婚姻。由此可見，封建勢力頑固強大，更能體現年輕男女對自由愛情的憧憬和渴望。

其次，《聊齋》流傳百世的重要原因是它對封建社會科舉制度的批評，以及當時書生醉心名的諷刺。就像《范進中舉》中的范進一樣，窮極一生只為考名，考中后的喜悅可以把人逼瘋。《聊齋》中也有類似的故事。葉生的主人公葉生在寒窗苦讀了十年，因時運不好而再次落在孫山。后來遇到知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。當他成功地回家探望離別已久的妻子時，他驚訝地發現自己早在四年前就死了。在大驚小怪下，葉生尖叫著一聲瞬間消失的無影無蹤。多么執著才能在死后念念不忘，以至于不惜還魂完成遺愿，考上功名，進入仕途。名利真的那么重要嗎？不，在當時的社會環境中追求名利不再是個人的理想愿望，形成了一種社會氛圍。這種不關心國家危機的令人陶醉的名聲注定是清朝科舉制度腐敗的黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望。

簡而言之，《聊齋志異》是一本傳奇小說集。這也很有趣。聊齋是指在棚子下聊天，志是記錄，不同是指奇怪的事情。蒲松齡建了一個棚子，讓一些人每天談論他們奇怪的經歷，然后熬夜記錄路人白天講的故事，隨著時間的推移，有聊齋志異。因為這是一個民間故事改編，《聊齋志異》涉及面廣，文筆簡潔細膩，結構布局巧妙嚴謹，反映的社會現實，使《聊齋志異》具有極高的藝術成就。聶小倩、嬰寧、席方平等等等許多獨特的人物形象也深深地銘刻在我的腦海中。《聊齋》的故事還在繼續，其自身的價值在歷史經歷中也越來越輝煌動人。

精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：大學生讀后感   聊齋志異讀后感大學生