讀后感1000字的經典大學生

開卷有益，要看開什么卷。如果開卷低俗無聊，就沒有所謂的好處了。以下是祝福網編的讀后感1000字的經典大學生，僅供參考。歡迎閱讀。

讀后感1000字的經典大學生1

邊城開頭：有一條小溪，溪邊有一座白塔，塔下住著一戶人家。這個家庭只有一個老人，一個女孩，一只黃狗。小溪流下，繞山流，大約三里就會匯入茶洞的大河，人若過溪越小山，一條里路就會到茶洞城。溪流如弓背，山路如弓弦，所以遠近差別很小。小溪寬約20丈，河床由大片石制成。靜靜的水即使深到一分鐘也不能落底，但依然清澈透明，河中游魚來來往往都可以計數。在今天的城市里，這種現象幾乎消失了，所以不難看出，作者沈從文對這種安靜祥和的農村生活有著深厚的感情和懷念。

在《邊城》中，我們可以看到人的淳樸、勤儉、友好、和平。管理這艘渡船的是住在塔下的老人。活了70年，從20歲起就守在這條溪邊，50年來不知道把船渡過多少年。雖然他太老了，應該休息，但上帝不允許他休息。他似乎不能離開這種生活。他從來沒有想過他的職位對我的意義，只是安靜而忠誠地生活在那里。當寫到主人公翠翠時，是：自然既長養她，又教育她，所以天真活潑，處處如小獸。人這么乖，就像山上的黃鹿，從不想殘忍的事，從不擔心，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。令人驚訝的狗特別聰明和明智：有時和祖父黃狗在船上，過渡和祖父，船將在岸上，祖父迎接客人：慢，慢，黃狗稱繩子，第一個跳起來。

無論是人、動物還是植物，似乎周圍的一切都是美麗而安靜的，但悲劇就是把美好的東西打碎給別人 這似乎是為了襯托后來翠翠的不幸經歷。因此，不同的人在不同的時間讀同一部作品會有不同的感受。 這應該是一個完美美麗的家庭。在母親和父親相聚的時候，翠翠從小就過著依靠祖父的生活。他們的孤獨和悲傷不時涌上心頭。其中，不幸的是，大老淹死在水中；二老離家出走；與翠翠相處的爺爺在雷鳴夜悄悄去世……

這一切的發生無疑是對翠翠的痛苦打擊。在《邊城》的結尾，作者想通過也許明天回來來點燃翠翠心中的暫時希望。但這個人可能永遠不會回來不是給了她無限的困惑嗎？恐怕只有作者才能回答作者最終留給我們的看似矛盾的問題。

經典名為讀后感1000字大學生2

老舍先生是一位非常小說家和劇作家，我們經常接觸到他的作品。今年暑假，我品嘗了老舍先生的作品。

《吶喊》小說集是偉大的作家、思想家和政治家魯迅先生的作品。看了這么多文學作品，《吶喊》讓人看了很久都忘不了。

瘋狂的日記，瘋狂的話可能不是真的。這本充滿美食的日記是社會的真實寫照。可怕的封建壓迫無情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，它掩蓋了美食的本質。

瘋子說:沒吃過人的孩子，還是還有？救救孩子！在這樣一個吃人的社會里，人要么保護自己，要么當吃人的時候，哪里有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。

任何被壓迫、被禮教喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！瘋子很高興，因為他的瘋狂，所以他擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫，只有瘋子有權擁有純粹的靈魂，我希望這個社會是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹去了多少有識之士，磨去了多少個性的棱角，塑造了無數沒有思想的封建傀儡。

有多少人為那四書五經竭盡全力；有多少英雄豪杰為了名聲而折腰？《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人孔乙扭曲的心靈已經被封建文化骨化。他窮，被人當笑話；充滿仁義道德，卻被迫成為生活中的君子。最后，死亡是他的解脫。在封建壓迫無處不在、無處不在的社會里，只有死人和瘋子幸免于難。多諷刺啊！《阿q正傳》是《納減》中的代表性文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫了一個現代中國人的靈魂(魯迅的《俄語翻譯阿q正傳》)，表現了民族性的弱點。

性格極其復雜，充滿矛盾。他簡單愚蠢，被剝削欺負，不敢面對現實，傲慢自尊；對權力有本能的不滿，表現出自發的朦朧分娩革命要求，受封建傳統觀念和正統觀念的嚴重影響。然而，作為他的主要個性特征，他的精神勝利法（通常被稱為阿q精神），也就是說，在持續失敗的過程中，他總是幻想自己是一個勝利者，以放松和欺騙自己。

這種精神勝利法使阿q無法面對自己的悲慘地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。沒有華麗的語言，故事也沒有引入勝利。在魯迅的作品中，他表現出了憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深愛。

他的作品尖銳而有力地評價了不合理的封建制度，被稱為完全反對封建制度的第一個春雷。他的話很尖銳，像一把鋒利的刀一樣刺傷了敵人的心。

與此同時，魯迅先生也對生活在這樣一個社會的人深感悲傷和憤怒。他希望通過小說集的吶喊喚醒麻木的靈魂。所有被壓迫的人都會哭！來反抗吧！

讀后感1000字的經典大學生3

這本書的第一位譯者傅雷先生說：當陰霾覆蓋了整個天空時，他從《名人傳》中得到的啟示是，只有真正的痛苦才能驅除浪漫底克的幻想；只有克服痛苦的英雄悲劇，我們才能承受殘酷的命運；只有我不進地獄，誰進地獄的精神，我們才能拯救一個沮喪和自私的國家……”

一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，永遠不要背叛真理。

越痛苦，越喜歡。米開朗琪羅

托爾斯泰泰：我哭，我痛苦，我只想要真理

一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，痛苦，世界不給他快樂，但他為世界創造了快樂；他用他的痛苦來創造快樂，好像他用英雄的話來解釋——可以總結他的生活，可以成為所有英雄心靈的諺語：用痛苦來歡迎。的確，用痛苦換取快樂是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，構成了《貝多芬傳》內心的緊張和扣人心靈的思想魅力。 生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不想相信自己的不幸是無法治愈的：他渴望治愈，他渴望愛；他充滿希望。

事實上，它一直在一個道理！命運終于結束在一個人堅硬的生活中！

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部杰作，羅曼·羅蘭說:妻子、孩子、朋友、敵人都不理解他。他們都認為他很有尊嚴·吉訶德，因為他們看不到他與敵人作斗爭，事實上，敵人就是他自己。

托爾斯泰，你是否生活在你所倡導的主義中！他痛苦地回答說：我感到羞愧，我是一個罪人，我應該被鄙視。最后，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜獨自逃離了家，在一個未知的小鎮上無法生病。當他離開時，他哭著對他周圍的人說；

地球上成千上萬的生物正在受苦；為什么每個人都只在這里照顧列夫？·托爾斯泰？

事實上，托爾斯泰對蒼生提出了問題，也對痛苦的心靈做出了回應，在這里我們清楚地聽到了貝多芬對生活的歡樂歌唱。

不用說，像貝多芬這樣堅強、潑辣、人性化的人物，他的震撼和扶掖我們。托爾斯泰和米開朗基羅，尤其是米，都有很大的弱點，但我們在傳記中聯系了他們，但我們感激地分享了他們的痛苦、失敗和真誠和成功。我們的生活幾乎和他們融為一體，不僅僅是枕著他們休息一會兒。貝多芬的在悲傷的忍耐中尋找生活，米開朗基羅的我越痛苦，我就越喜歡，托爾斯泰的我哭，我痛苦，我只是想要真理，都表明偉大的生活是一場無盡的戰斗。時代千變萬化，充滿機遇，渴望成功，卻不想奮斗。我們想要的是一夜成名。浮躁和急功近利可能會讓我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們成為人類之一。所以讀《名人傳》可能會讓我們更加清醒。

有了一個位置，我們可以站在世界上，這樣每個人都必須彼此清醒，不要欺騙自己。

讀后感1000字的經典大學生4

名聲和財富沒有證據據的。如果你努力工作，你總是會犯錯誤。三杯渾濁的酒醉了，水流花在哪里？這是《儒林外史》開頭的幾句話。可以說，這也是整本書的靈魂。

雖然這些話已經是老生常談了，但真正能理解人的卻有幾個學而優則仕。正是這句話傷害了一批又一批的學者。他們把讀書當成敲門磚——書中有金屋，書中有圓如意，書中有美麗的女人……”。為了金錢和財富，他們可以忘記吃飯和睡覺，從黑發到白發：80歲的梁浩，白胡子或孩子周金，幾十年的名單，快樂瘋狂的范金……儒林為了名利，消得憔悴，衣帶漸寬，不后悔的不止這些魯迅先生稱封建禮教為吃人禮教，稱封建科舉制度為害人也不為過。

閱讀實際上強調了一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：昨晚西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。千百度尋找他，驀然回首，那人卻在昏暗的燈光下這才是最后的成功。而那些一心只為名人，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書是人們不斷吸收精神食糧的過程。最重要的是吸收，然后轉化為自己的力量。這與一日三餐的功效一致：吃飯，吸收營養，促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。對他們來說，讀書只是敲開榮華富貴之門的工具。這個工具一旦達到目的，就毫無價值了。這些人，即使讀了一輩子的書，也不會吸收任何知識，轉化為自己的力量。這些書們的營養不良，這些書沒有別的用處。

當然，儒林中也不是沒有世人醉我獨醒，世人渾濁我獨清的人。王冕就是其中之一。他從小就為鄰居放牛，因為家境貧寒。在牛背上，他依然博覽群書，自學成為畫無骨花的名筆。從那以后，下到平民，上到知縣財主都來索畫。但王冕氣質不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要招王冕當官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常稱王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，我拿起《儒林外史》仔細閱讀。有時我為當時學者名人的庸俗和可笑而嘆息，有時我為貪官的卑鄙和丑陋而憤怒。吳靜子用幽默的語言描繪了封建社會科舉制度的腐朽黑暗面。難怪后人有謹慎不要讀儒林外史的感覺。讀書意味著每天的獎勵，而不是儒林外史。

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