2000字暑假讀《紅樓夢》

《紅樓夢》是中國四大名字之一，既是女性的贊美，也是女性的悲劇。以下是祝福網小編帶來的2000字暑假讀《紅樓夢》，僅供參考。歡迎閱讀。

暑假讀紅樓夢后感2000字1

今年暑假，我讀了中國四大名字之一的《紅樓夢》，讀完第一章就放不下了。

它主要是用寶黛的情感杯寫的，它生動地描述了當時大家庭的悲歡離合。在這個故事中，我最喜歡的角色是林黛玉，因為我認為她美麗、聰明、勤奮、知識淵博。但她的缺點是太多愁善感。我最不喜愛的人物就是薛寶釵，正因她明知黛玉多愁善感，沒有母親，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結尾，因為太悲慘了。

讀完《紅樓夢》后，我對中國歷史產生了極大的興趣。我還需要學習《紅樓夢》中人物的優勢，從自己身上找出是否有與人物相同的缺點，并糾正它們。這是我第一次看《紅樓夢》。我地方了解不多。將來，我會再讀一遍。我堅信我會有更多的經驗和感受。

《紅樓夢》塑造了一個跛腳的道士，他的眼睛是大眼睛，所以他看到了一個欲望無限、名聲、聰明的泥濘世界，世界知道仙女好，但名聲不能忘記，世界說仙女好，只有金銀不能忘記，他唱好歌，是荒謬的歌。甄士隱注釋了《好歌》。他的解構是對泥濘世界和荒誕生活的解構。原來，個金玉之外的人群舞臺，演的卻是荒誕的戲劇:哄你唱歌，我出現，反認他鄉是故鄉。很荒謬，最后都是為別人做婚紗。紅樓夢有一首荒誕的主題歌，還有一個荒誕的象征，那就是風月寶鑒。

寶鑒的一面是美，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計下是一場悲劇，而追逐骷髏般的幻覺是幾乎每個人都有的荒誕劇。賈瑞是唯一擁抱骷髏的人嗎？世界上哪個名利之徒不是生活在幻覺中的賈瑞？簡言之，揭示世界生活中荒謬的荒謬是《紅樓夢》的另一個深刻內涵。

如果說林黛玉的死是《紅樓夢》杯具最深刻的一幕，那么賈雨村的故事就是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》大情節剛剛展開，賈雨村就有葫蘆僧判葫蘆案。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村還想當好官。他出生在一個詩書仕宦家庭。當他的家庭衰落后，他在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文章謀生時，他也會受到甄氏的青睞，并資助他去北京考進士，成為縣長。革職后，他又成了林黛玉的學師。通過林如海的聯系和推薦，聰明的他在賈政的幫助下補授了應天府。但立即任就遇到薛蟠靠財搶奪英蓮、殺馮淵的訴訟。

賈雨村在處理事實時也正氣凜然，大怒道：怎么會有這樣的放屁！死人的生命白白走了，再也拿不到了！并發簽差人立即將兇犯中人帶來拷問。然而，站在桌子旁的門給了他一個眼睛。雨村很奇怪，不得不停下來，來到密室聽聽這個關于訴訟來龍去脈和保烏紗帽的護官符。訴訟中的被告只是護官符中的薛家，甚至是同樣在護官符中的賈家，甚至是王家。最后，他聽了門子鬼的想法，雖然他說不合適，不合適，但他仍然采取了不合適的處理方法。他沒有良心，徇私舞弊，隨機決定了案件，放棄了兇手。后來，他迅速寫了兩封信給賈正和王子騰，說侄子的事情已經決定了，不用擔心。為了封鎖這件事，把給他眼色、出謀劃策的門子送到遠處充軍，以堵住他的嘴。

王國維在評論《紅樓夢》杯子的價值時指出，關鍵是《紅樓夢》沒有將杯子的原因歸咎于幾個蛇蝎，而是共同關系的結果。例如，林黛玉并沒有死于幾個封建主義者，而是死于共同關系的共犯結構。而結構中的人不是壞人，而是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉和賈母。其實他們都成了制造林黛玉杯具的共謀，都有責任。這種杯具不是偶然的杯具，而是人在社會關聯結構中成為結構人質的杯具。

《紅樓夢》的懺悔意識是意識到自己是共謀的，有責任感。正是因為這種意識，《紅樓夢》擺脫了誰是兇手的世俗視角，進入了以共同負擔原則為精神支點的超越視角。不幸的是，王國維未能在《紅樓夢》的審美價值中找到另一半——喜劇價值也有其特殊的深刻性，即它也沒有陷入世俗視角。

賈雨村在葫蘆案中扮演荒誕主體的主角，但他不是蛇蝎的主角。當他以生命個體的本質處理訴訟時，他的頭腦非常清醒，決定非常活躍。然而，一旦訴訟進入社會相關結構網絡，他就不會立即成為結構的人質。當他對明目張膽的殺人行為感到憤怒時，他既有良心又有忠誠(忠于王法)，但良心和忠誠的代價必然會毀掉他剛剛起步的仕途。一念之差，他選取了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無緣無故被殺，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠整個社會結構的共同犯罪。說薛蟠戰勢殺人，這個勢，就是他背后的結構。

賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕的主角，表面上是喜劇，內心是士人沒有的深刻杯子，沒有靈魂的主體性。總之，《紅樓夢》的內在結構是杯具與荒誕劇的雙重結構。也可以說，《紅樓夢》的偉大，是大杯具與大喜劇融為一體，同時呈現雙重含義的偉大。在過去的一百年里，《紅樓夢》的研究只注重其杯具性，而忽略了它的荒謬性。這一天我們需要補充。

王國維說，《紅樓夢》是一種哲學，不是指《紅樓夢》的哲學理念，而是指其生命哲學和審美意義，即《紅樓夢》主人公賈寶玉、林黛玉等女性所呈現的生命形態意義。也就是說，《紅樓夢》的永恒魅力和審美源泉不在于它與社會形態變化相連的意識形態，而在于它呈現了一群前所未有的詩意個人生活。這些生活，也有孩子們的天真和原始的氛圍，在你爭奪我的功利社會中，在心中繼續是最簡單、最純潔的東西。

《紅樓夢》塑造了林黛玉等一群真實而美麗的詩意女性形象，這是中國文學前所未有的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生活系列中最具代表性的主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等，有一個共同的特點：不僅外表美麗，而且內心奇特，這就是內心的詩歌。

賈寶玉說，他們屬于水凈化世界，這不僅總結了他們溫柔如水的女性生理特征，也總結了她們與男性泥濘世界內心距離的自然非常干凈的心理特征。他們的清潔，是內心最深處的清潔，他們的美，是根植于真實氣質的美。因此，曹雪芹給了他們最高的贊揚。

通過賈寶玉的作品《芙蓉女兒》，他稱贊晴雯說:如果它是質的，金玉就不夠貴，如果它是性的，冰雪就不夠干凈，如果它是上帝，星星就不夠好，如果它是美麗的，月亮就不夠好。這個贊詞不僅獻給了晴雯，也獻給了其他所有的詩意女性。《芙蓉女兒》出現在《紅樓夢》第78次。到目前為止，曹雪芹的眼淚幾乎流了出來。

他利用寶玉對所愛女人的最高和最后的贊美，包括絕望和期望。以國賊祿鬼為主體的泥濘世界讓他絕望，但像星星、太陽和月亮一樣的凈水世界卻寄托著他的詩意夢想。《紅樓夢》的哲學意義在于，人類詩意的生命應該生活在泥濘世界的另一邊，很難落入巧妙的深淵。

人生只是走向世界的那一刻。最高的詩意應該是質本潔來還去，比如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐。當你回到宇宙深處的家鄉時，你身心都是清澈明亮的，沒有庸俗世界的泥土和灰塵。《紅樓夢》充滿了杯子的氣氛，正是因為它本身就是這樣一首詩意生活的挽歌。

暑假讀紅樓夢后感2000字2

《紅樓夢》是一部偉大的電視劇，也是一本偉大的書。這本書展現了對古代女性的贊美和對古代女性的尊重。《紅樓夢》不僅是女性的贊美，也是女性的悲劇。我一直認為《紅樓夢》的偉大之處在于它反映了一種衰落的趨勢。無論是家庭還是愛情，它都在衰落，這在中國古典小說中是罕見的，喜歡大團圓的結尾。

故事圍繞三個人展開——賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，還有一群年輕女孩、年輕女子史湘云。賈迎春出家一年后被丈夫折磨死，賈探春遠嫁。賈惜春悲觀絕望，秦可卿和鴛鴦死于不公正，金川兒死于跳井，司祺死于撞墻，晴雯死于憤怒。妙玉被強盜搶走了……他們都是注定沒有好結局的短命人。

書中心的人物是唯一的男人賈寶玉。他為女人唱頌歌和悲傷……這本書有900多個人物，我最喜歡的是林黛玉，她后悔死了。首先，黛玉進入了國家。除了她的祖母，她還遇到了她的姑姑，即賈赦的妻子邢夫人、第二姑姑、賈政的妻子王夫人、年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦的兒子賈璉的妻子王熙鳳。以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。人們經常評價黛玉心胸狹窄，但我不這么認為！我經常聽到人們評論黛玉心胸狹窄，但我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太關心寶玉了，因為深愛，所以她不能介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，寶玉卻體會不到。在她抑郁的那一刻，她的心情就像一個迷路的孩子。寶玉不該來的問候會被她的問候會被她拒絕。她很殘忍，很兇猛，但她無意中接受了。這不是因為她不接受，而是因為她太不舒服了，所以她不得不用詩歌來發泄她長期無法積累的情緒。

寶黛二人第一次見面時有似曾相識的感覺，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉，便砸了自己的通靈玉，引起了一場不快。《紅樓夢》中黛玉葬花的情節是我最喜歡的。林黛玉在《葬花詞》中展現了自己的自卑、女性的尊嚴和可憐:花謝花飛遍天空，誰可憐紅香？一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮艷幾時，一次漂泊難尋。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨自將花鋤偷偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“ 愿儂這一天生雙翼，隨花飛到天末。天盡頭！香丘在哪里？若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖沉溝。未卜儂去儂收葬，未卜儂身何日喪葬？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？春殘花漸落，就是紅顏老死的時候。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。黛玉的哭聲并不軟弱。她以獨特的情感體驗真誠地支持寶玉，默默地對抗封建禮教。因此，只有他們的心最近才能堅持下去，愛得最深。林黛玉終于在賈府崩潰前離開了這個是非之地，否則她的脆弱，恐怕受不了這么大的刺激。

寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。詩歌是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當我讀到她的詩，總有一種發人深省的感覺，每一個字，每一句話都像一把鋒利的刀，深深地插入讀者的心中，讓一個人窒息的幻覺，看不見誰抓住喉嚨，無法擺脫悲傷，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢醒來。 故事很凄涼。雖然文章中的主人公小時候無憂無慮，生活在大觀園里，賈寶玉深深地愛著林黛玉，但他們終究沒能成為終身家庭。

林黛玉遺憾地死了。賈的母親和賈寶玉的祖先做出了決定，決定讓薛寶釵嫁給賈寶玉。賈寶玉因為失去了生命之根而變得愚蠢。他的祖先說，把薛寶釵嫁給賈寶玉可以帶來快樂，薛寶釵的寶藏金鎖也可以壓制邪惡。出乎意料的是，賈寶玉真的恢復了，但賈寶玉仍然想著死去的林黛玉。最后，無奈之下，賈寶玉準備出家。他告別了家人，去了寺廟。不久，兩位仙女帶著賈寶玉來到賈父賈正居住的船上。賈正立即走了出來。賈寶玉向父親磕磕絆絆。旁邊的一個仙女說，俗緣已經結束了。走吧在青山峰下，你可以來找我們。原來賈寶玉是青埂峰下的一塊寶玉化身成人，來到凡間，現在該回去了，紅樓夢這個千古流傳的故事畫上了一個完美的句號。

《紅樓夢》不愧是一部巨作！看完《紅樓夢》心里有一絲悲傷，突然秦對鳳姐說了些什么，實在是有道理：月圓則虧，水滿則溢。世上無事可永保無虞。就像這個朝代一樣，從早到全盛衰，從春秋戰國時期，秦始皇統一了六國、漢、三國、晉、南北朝……無一幸免。身邊的小事也是如此。生活中總有一個快樂和黑暗的時期，所以生活給人的感覺是有味道的……我認為《紅《樓夢》不是一部愛情小說，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但它確實是整本書的主要線索。無論如何，我們都深他們的結局深感遺憾。

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俗話說，男人不看紅樓，女人不看西廂。它的意思是白色的。然而，由于《水滸傳》和《三國》從牙牙學語開始閱讀，重新閱讀沒有多大意義。無奈之下，拿起石頭咬起來，卻有一種胭脂的味道。下面是一些真實的（天真的）笨拙的（笨拙的），供飯后娛樂。

首先，我認為這本書不僅僅是一部愛情小說。為了寫這本書，作者研究了醫學、園林、建筑、書畫、詩歌、烹飪、服裝、花草、古董等幾十年。整本書對研究和探討青朝的風俗習慣很有幫助。它似乎是當時生活的小百科全書，包羅萬象。難怪還有很多紅學家專門研究這個寶藏。這本書現在的人情世故，官場是非，在今天很常見，內涵內涵之深，可謂讀一遍兩遍，讀十遍八遍。對我來說，精讀這本書是為了鞏固和提高我的文學素養，以至于升華，有很大的相見恨晚的感覺。

其次，這也是一場悲劇。我仔細閱讀了一些中外文學的名字，幾乎無一例外都是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，所以今天泰坦尼克里的杰克和露絲都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能存在于漫畫中，沒有一代贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸傳》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業困難后強勁攀升、走勢穩定、最終直線下跌的原則。這與工商管理碩士相同MBA教程中描述的一般產品開發規律有驚人的相似之處。世界上沒有不散的宴席，生活的規律似乎與此緊密相連。當它躍上頂峰時，一種文明就會衰落。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？這是繼柏拉圖哲學中的精神模式或抽象模式理論之后的另一種新模式。以后有時間再仔細想想這個問題，做中國蘇格拉低。

第三，我認為程偉元和高娥的續寫不成功。雖然基本符合上述曲線原則，但沒有生搬硬套強加于上述原則，但畢竟是焊接產品。根據原作的暗示，他們追蹤了前80個情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇，安排了一系列其他人物的命運結局，使《紅樓夢》成為一本完整的書，從而促進了《紅》在社會上的傳播，擴大了它的影響力。然而，最后40次寫了寶玉和家庭復興，違背了曹雪芹的原始目的；人物描述和情節構思有一些扭曲和粗俗的墨水，與曹雪芹的原始距離很遠，最近有人寫了40次，試圖倡導完美，但無論如何只有阿里基斯追逐烏龜，紅樓夢的最后40次將是一個永恒的粉絲。

第四，也就是《紅樓夢》中鮮明的人物形象。以最令人印象深刻的人物王熙鳳為例。她其標致，言語爽朗，心機深邃，目光四射，手腕靈活，日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的葬禮特別邀請她主持。她一去，就看到了寧國府的五大弊端，并提出了一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成了脂粉須眉齊卻步，更無一人是能人的局面。王夫人的侄女爭強好勝，追慕虛榮，權勢欲很強。年輕帥氣的賈府，被有鳳辣子之稱的女當家，處處討賈母、王夫人歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不能。總之，王熙鳳是一集美麗、聰明。能干、貪婪、狠毒的復雜形象。根據生活的邏輯，作者還表達了人物，闡述了主題的需要，并精心安排了許多輔助人物，使每個輔助人物不僅有自己的意義，而且反映了各種意義和作用。劉奶奶三進大觀園就是這方面的一個例子。劉奶奶一進大觀園，就安排在小說的第六次。當時情節還沒有充分展開。作者從社會底層的角度，借助劉奶奶作為輔助人物來寫賈府的顯赫風格。通過像劉奶奶這樣鄉下窮老婆的眼睛，她寫下了鳳姐的虛驕和矜持。劉奶奶第二次進入大觀園時，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的關系處于微妙階段，賈府表面處于盛開時期。作者巧妙地比較了劉奶奶和賈母等地位懸殊的老太太。賈母借此機會極大地滿足了自己的優越感；為了獲得一些獎勵，劉奶奶心甘情愿地出丑，充當老人、妻子、少爺小姐的笑話。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。就這樣，劉奶奶無意中成了賈府盛極度衰落的見證人。

最后，還是說說它的藝術成就，魯迅曾指出：總之，自《紅樓夢》出來以來，傳統的思想和寫法都被打破了。魯迅所謂的一切都被打破了是指敢于如實描述，而不是隱瞞，和之前的小說敘述好人完全好，壞人完全壞，非常不同，所以敘述的角色，是真實的角色。《紅樓夢》沒有化身人物的思想或性格，也沒有把人物作為說教的工具。作者用細膩的筆墨展現了生活本身固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻為中心線索，同時描述貴族家庭的其他人物和事件。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻悲劇的同時，廣闊的社會環境進行了描寫，從而寫出了這場悲劇的社會根源。

事實上，關于《紅樓夢》有很多事情要談，我只是發現了一些皮毛。但由于他們自己的經驗淺薄，缺乏知識，他們別無選擇，只能把筆放在這里。不要重復，也請姐姐在未來的學習和生活中，善于指導，更多的建議，xx感激不盡。

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