巴黎圣母院讀后感2000字

巴黎圣母院是法國著名浪漫主義作家雨果的杰作，是文學史上的一顆璀璨明珠。以下是《巴黎圣母院讀后感2000字》，僅供參考。歡迎閱讀。

巴黎圣母院讀后感2000字（一）

他是法國著名的浪漫作家；他是法國人道主義的代表；他是法國浪漫主義文學運動的領導者；他是法國文學史上優秀的資產階級民主作家……他被如此耀眼的眼光包圍著，被稱為法國莎士比亞的文學大師：維克多·雨果。

他的精華作品集中有一顆璀璨的明珠，讓時光飛逝卻依然熠熠生輝。它被評論家公認為不可或缺的世界文學名稱，是世界文學庫中不可多得的精品——巴黎圣母院。

馬克思哲學指出，是什么樣的場景觸動了雨果的心，促使他完成了巴黎圣母院的巨作？

400多年前，在法國路易十一統治時期，宮廷和教會亂七八糟地壓迫人民，人民生活水深火熱。偉大的人民發起了英勇的斗爭。正是在這種黑暗殘酷的社會背景下，人道主義者雨果用筆激發了文字，創造了這座宏偉的巨大——巴黎圣母院。這部杰作無情地揭示了專橫殘酷的封建王朝和陰險卑鄙的教會力量對善良無辜者的傷害，揭示了禁欲主義壓抑下人性的扭曲和墮落過程。同時也體現了雨果反封建反教會的民主精神和資產階級的人道主義思想。

這篇文章主要講述了丑陋的聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，作為一個撞鐘人，嚴肅的神父克洛德自從遇到美麗的吉普賽女孩愛斯梅拉達，被她的美麗誘惑和靈魂逆轉，指示卡西莫多強架愛斯梅拉達，在路上被弗比斯騎兵隊長救出，愛斯梅拉達愛上了弗比斯。但弗比斯天生浪漫，被懷恨在心的克洛德刺殺，卻沒有死。他嫁給了愛斯梅拉達，使她被判處死刑。卡西莫多救了愛斯梅拉達，藏在圣母院。乞丐沖進教堂救愛斯梅拉達，誤與卡西莫多戰斗。愛斯梅拉達被克洛德領導的軍隊絞死在廣場上。卡西莫多憤怒地將克洛德從教堂頂層推到地下，最后，卡西莫多撫摸著愛斯梅拉達的尸體(故事中有落魄詩人甘果瓦和失去孩子的可憐母親香花歌樂女的故事)。

劇情如此精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達的形象也深深扎根于人們的心中，贏得了人們的一致好評，但我恰恰相反。我心中的英雄是克洛德，他是衣冠獸的副教練，每個人都討厭。

常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個。

第一，生活不好:父母的變化讓他在19歲的時候承擔起撫養還在襁褓中的弟弟的責任，他把自己的感情都傾注在了弟弟身上。對弟弟的愛使他充滿憐憫，收養丑陋的卡西莫多，撫養他長大。同時，他還幫助#from 本文來自高考資源網 end#教窮學生甘瓦地，使后者成為作家。卡西莫多、卡西莫多和甘瓦地都傾注了深深的真摯愛。結果事與愿違，如果他深愛的弟弟成了街頭流氓，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尷尬：他從小就是修道士，在彌撒書和詞典中長大。長期的教義并沒有使他的思想純潔，單調和僵化的教會戒律也沒有消除他內心的本能欲望，而是使他處于一種壓抑的狀態。因此，當他遇到愛斯梅拉達時，即使他當時是副教主，也無法抑制他情欲的萌芽，這是人性。這種強烈的愛總是壓抑著他，折磨著他。他是個有情欲的人，但同時他也是個副主教，身份矛盾的掙扎使他徹夜難眠。克洛德對愛斯美拉達的愛是真誠、溫暖和不可替代的。他甚至愿意放棄一切，以便愛上愛斯美拉達。此時，他的愛打破了身份的尷尬。

第三，愛情坎坷：愛情從來不是公平的！愛斯梅拉達有她深愛的人：弗比斯，所以她一次又一次地無情地拒絕了克洛德，被拒絕的克洛德從一個極端到另一個極端：我得不到你，然后我會毀滅你！因此，他首先指示他的養子卡西莫多在深夜搶奪愛斯美拉達。失敗后，他暗殺了他的情敵弗比斯，并將其嫁給了愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多救到巴黎圣母院合法避難時，他利用權力和陰謀讓愛斯美拉達失去了巴黎圣母院的庇護，然后在追逐聲中威脅死亡，迫使愛斯美拉達接受他所謂的愛。這時，他已經變成了愛情的魔鬼。

弟弟慘死，他崩潰地發出我不殺約翰，約翰實際上是我死的的悲傷；僵化的教條主義和野蠻的宗教裁判總是壓抑著他：永恒的誓言是多么瘋狂，獨處是多么無聊，知識、宗教和道德修養都是空的，上帝是多么無用。心愛的女人另有所愛，他絕望地咬牙切齒：好吧，你就死吧！沒有人能得到你！正是在這種沉重的壓力下，克洛德一次又一次地背叛了自己的靈魂，變成了撒旦，成為黑暗勢力作惡的工具，折磨著別人和自己。

雨果曾經說過，克洛德的悲劇在于，他被宗教教義傷害，用宗教傷害他所愛的人。這不僅是他個人的悲劇，也是那個時代人們壓抑的悲劇。對于追求自由的人的天性，宗教禁欲主義只會適得其反；與此同時，克洛德極其自私，只滿足自己的欲望，不考慮對方的意愿，不理解愛。無視愛人的意愿，單方面強加給對方的愛，不僅是極錯誤，更是罪惡！

因此，我認為雨果通過悲劇人物克洛德揭示了禁欲制度的荒謬和對人性的扭曲，揭示了教會的虛偽和罪惡，宣告了禁欲主義的破產；并警告我們：有一種愛，叫做放手！

是黑暗的社會創造了無情的克洛德，他的人生悲劇給人們留下了太多的思考……

巴黎圣母院讀后感2000字(2)

圣母院是一座哥特式教堂，是法國天主教大教堂，是古巴黎的象征。它位于塞納河中西岱島東南端，建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·1345年，蘇利決定修建整座教堂，歷時180多年。位于巴黎市中心。它的地位和歷史價值是無與倫比的，是歷史上最輝煌的建筑之一。雨果在巴黎圣母院被比作石頭的交響樂。

維多克·雨果是19世紀的浪漫主義文章*人道主義的代表人物被稱為法國莎士比亞。巴黎圣母院是他的第一部大型浪漫小說。巴黎圣母院是雨果最浪漫的典范作品。純潔善良的愛斯梅拉達，陰險刻毒的克洛德，放蕩無情的弗比斯……當然，巴黎圣母院也有敲鐘人卡西莫多。與此同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映了巴黎圣母院的寫作特點。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，*愛絲美拉達，吉普賽女生。卡西莫多，一個面目丑陋、心地善良的敲鐘人，為救女郎舍身。小說揭示了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產，贊揚了下層工人的善良、友誼和自我犧牲，反映了雨果的人道主義思想。這本書在沙皇尼古拉一世統治時期被禁。*，由于雨果思想活躍，既有資產階級自由主義傾向，又同情新興的無產階級革命，保守頑固的沙皇下令*所有禁止出版雨果的作品。

小說《巴黎圣母院》藝術地再現了400多年前法王路易十一統治時期的真實歷史，以及宮廷和教會如何陷入混亂*壓迫人民群眾，人民群眾如何力英勇斗爭？小說中的叛逆者吉普賽女孩愛斯美拉達和丑陋的殘疾人卡西莫多作為真正美麗的化身展現在讀者面前，而副主教弗羅洛和貴族士兵弗比斯看到的是殘酷、空虛的心和邪惡*。作者有機地將可歌可泣的故事與生動豐富的戲劇場景聯系起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃厚，運用對比寫作手法，是運用浪漫主義對比原則的藝術典范。小說的出版使雨果的名聲更加遙遠。

雨果的《巴黎圣母院》至今已被解讀為*、音樂劇，*它還被翻譯成許多版本，可見《巴黎圣母院》有多出名。

《巴黎圣母院》寫了這樣一個故事：丑陋的聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養，撞鐘，嚴肅的克羅德神父自從遇到美麗的吉普賽女孩埃斯美拉達，被她的美麗和靈魂逆轉，指示卡西莫多強行綁架埃斯美拉達，在路上被福比斯騎兵隊長救出，埃斯美拉達愛上了福比斯。但福比斯天生浪漫，被懷恨在心的克羅德刺殺，卻沒有死。并嫁給埃斯梅拉達，讓她被判死刑，在行刑中，卡西莫多救了埃斯梅拉達，藏在圣母院，乞丐為了救埃斯梅拉達，沖進教堂，與卡西莫多戰爭，埃斯梅拉達被克羅德領導的軍隊絞死在廣場上，卡西莫多憤怒地把克羅德從教堂頂層摔下來，最后卡西莫多撫摸埃斯梅拉達的尸體。

愛斯梅拉達美麗、純潔、善良，能歌善舞，也許是天使的化身。但在當時的社會中，這樣一朵花般的生命在保守腐朽的教會力量的頂峰被摧毀。卡西莫多長相丑陋，受到全社會的歧視，但他有一顆美麗純潔的心，守護著愛斯梅拉達。顯然，在強烈的社會歧視和*面對力量，個人的力量微不足道，勇敢的他最終不得不選擇殉情的結局。兩位主人公外貌上的巨大對比掩蓋不了他們共同的純真善良本性。

相反，弗羅披著神職教師的神圣面紗，但他無法從內心的沖突中解脫出來，直到他的靈魂扭曲，最終摧毀了愛斯梅拉達和他自己。即使一個魔鬼戴著天使的面具，他仍然是一個魔鬼。

這部小說不僅揭示了當時人道主義社會的黑暗本質，也告訴刻的生活真理：一個人的外表并不代表一切。內心比外表更重要。靈魂是生命的主角。人們不能過分追求外表的美，更不能忽視內心的真正美，心靈的純潔和真誠是我們一生所需要的。同樣，衡量一個人也要從他的內心和品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表可能隱藏著一顆熱而真誠的心；但在美麗的皮膚下，也可能埋葬可恥、卑鄙和扭曲的心。在這一點上，小說中栩栩如生的人物活活地舉例。他們的結果不是警告我們嗎？

《巴黎圣母院》中的愛情故事是那么的凄美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。因此，我們了解了中世紀真情被扭曲、束縛、封閉的愛情悲劇的內幕。沒有心與心碰撞產生的美麗愛情火花，只有一些*的*，單相思沒有感情基礎，雙方有不同的異常戀情。我為這部偉大的悲劇做了大地白茫茫一片真干凈*故事感動了。

在巴黎圣母院，作者以極大的同情心描述了巴黎最底層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗暴，但他們的美德遠遠超過了所謂受過教育和文明的世界。互助友愛，正直勇敢，舍己為人。在小說中，巴黎流浪者為了拯救愛斯梅拉達而攻擊圣母院，悲劇、激烈、慷慨激動人心，顯然融入了巴黎人民在7月革命中的英雄精神和巴黎人民摧毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫在這里，也通過書中人物的口預言，人將起床摧毀公交底獄，暗示17*年大革命爆發。

看完《巴黎圣母院》，感受到了強烈的美丑對比。劇中的人物和事件，即使來自現實生活，也被大大夸大和強化。在作家的濃墨重彩下，構成了一幅絢麗奇特的畫面，形成了善惡、美丑的尖銳甚至不可思議的對比。

這種極端美丑對比絕對崇高*對立，讓小說有一種震撼人心的力量，可以卷走我們所有的思想情感。這也許就是浪漫小說的魅力所在。

巴黎圣母院讀后感2000字(3)

偉大的小說不僅在于情節的曲折和刺激；更重要的是，它所塑造的人物，它所揭示的事實，它所反映的人性，給人們帶來了巨大的沖擊。

1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在愚人節的狂歡氣氛中。來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達在巴黎圣母院前的廣場上，以動人的美貌和婀娜的舞姿贏得了熱烈的掌聲。她把人們給她的獎勵分給窮孩子，對他們說:把所有的錢都拿走，去過節吧！孩子們問她：那你怎么辦？別管我，我每天都在過節。是的，這就是她愛斯梅拉達。

然而，命運之神在這個時候把它帶走了一切都定格了。在眾多觀眾中，一個臉色蒼白的中年人，穿著黑色教袍，躲在玻璃窗后面，偷看愛斯梅拉達跳舞。他是巴黎圣母院副主教、煉金術士弗羅洛。當他看到吉卜賽女孩唱歌跳舞時，她輕快的舞步，美妙的舞蹈，把他埋在心底十多年的欲望突然醒來。他無法控制自己，無法趕走俘虜他靈魂的魔鬼。為了緩解心中的煩惱，他去廣場驅趕正在叫賣的小販，聲音不準在教堂前胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理.

這些小販在哪里把他放在眼里？就在這時，一個長相丑陋、身材高大、力量極大的男人從教堂里沖了出來。他把人推開，救了神甫。他是卡西莫多。事實證明，他是一個畸形的兒子，被父母遺棄在巴黎圣母院門前。弗羅洛出于憐憫把他撫養成人，因為聾。這不是他的錯.快樂的人們在尋找愚人教皇，愛斯梅拉達看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們戴上王冠，穿上袍子，還給他一個口哨，讓他坐在高轎子上沿街游行。卡西莫多高興地吹著哨子，突然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎子前。神甫打掉了他的王冠，把他拉回了圣母院。為什么？也許只是為了難以忍受的卑微！

弗羅洛不幸。他是個可憐、可鄙、無知、副主教。由于教會的禁欲主義，他善于收養卡西莫多，這是每個人都鄙視的。但他不是神，是人，有人性，需要愛。人性越壓抑，反彈越嚴重。弗羅洛從未享受過世俗之情，在艾斯梅拉達婀娜多姿的舞蹈刺激下勃然爆發。可憐的是，他不知道如何去愛。壓抑的人性折磨著這個被教會扭曲的可憐靈魂，終于變成了畸形，最后撕破了臉皮，無恥地說:我和它之間選一個。他是時代的產物》的產物，只有當時畸形的社會才會創造這樣一個畸形的人——確切地說，《紐約時報》不能創造這樣一個極端的人，但壓抑。然而，即使是現在，學生的人性得到了足夠的尊重？

教堂是如此的陰郁和可怕，這讓人們想起了當時社會在宗教的阻礙下是多么的骯臟和腐敗，真理、善良和美麗的宗教，以及利用宗教創造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。整篇文章都是在這樣的對比下進行的，讓人深刻體會到迷茫、迷茫、不安。如果有一把利劍，你會盡力刺穿被蒙在社會上空的陰云。陰云是邪惡的，你對它充滿憤怒和蔑視，就像書中流浪漢對社會的瘋狂報復一樣。但是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你必須先把代表真善美的上帝打倒在地。多殘酷啊！還有比人失去本性更悲哀的嗎？

卡西莫多也不幸。自卑，把他的愛變成只會奉獻不會要求的愛——這種愛，完全不能享受愛的幸福，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯的心靈瞬間綠芽遍布。然而他是個...是的，除了心靈，其他不屬于人的人。極度畸形和形狀像魔獸爭霸中低多邊形人物一樣粗糙。所以他自卑，只能說:如果你想讓我從那里掉下來，你甚至不用說一句話，只要一眨眼就夠了。他丑陋畸形的外表總是貫穿于他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后，我們只能通過死亡跨越這個鴻溝。有人說這是最美的一對。我想這可能是唯一的辦法。感動這一幕，不禁想起巴金家投湖殉情的姑娘鳴鳳，難到愛情的終極意義是為愛殉情？這兩位英雄有著不幸的生活經歷，外表上的巨大對比巨大對比無法掩蓋他們共同的純潔和善良的天性。在他們最好和最美麗的天性的照耀下，小說中的其他角色都表現出了卑鄙的本質。

然而，甘果瓦和弗比斯也有兩個真實的人物，他們對愛斯梅拉達沒有愛。

但是弗比斯是個混蛋。多虧了雨果，他被描述為一個典型的花花公子——年輕、英俊、美麗婚姻還在外面找女人，多么諷刺。他和愛斯梅拉達幽會，不是因為愛上了愛斯梅拉達，而是因為愛斯梅拉達。玩弄女人的老手在這里窺一窺。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被搶劫時，她被英俊的皇家衛隊隊長弗比斯救出，一見鐘情地墜入愛河，他被她的美貌俘獲。

弗比斯不受法律約束——因為法律不能約束人們的感情。只有道德的力量。然而，即使弗比斯根本沒有道德，他能做什么——畢竟，他只是一個例行公事和執行任務。戴著這樣一頂帽子，弗比斯今天很自由。

雨果用他辛辣渾厚的筆表達了對圣母院副主教弗羅洛在教會壓榨下苦苦掙扎的憐憫，對弗比斯隊長的嘲諷，對貧窮詩人甘果瓦的鄙視，對虛偽、狡猾、殘忍的路易十一的仇恨，以及對卡西莫多和愛斯美拉達的極大不同，但內心卻像一個善良純潔的悲劇人物。把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視什么是美，什么是丑。讓我們重新審視什么是美，什么是丑？在丑陋的外表下，可能有一顆熱而純潔的心；在英俊美麗的臉下，也可能埋葬骯臟、可恥、卑鄙、扭曲的心。因此，人們不必為了自己的先天缺點而放棄自己，更不用說過度追求外表美了。每個人都應該有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心。同時，要學會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊的每一個人，不要等到這些讓生活精彩的亮點消失后才后悔。

《巴黎圣母院》是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果是19世紀浪漫主義文學的領袖。

巴黎圣母院讀后感2000字(4)

看完《巴黎圣母院》，我仿佛能看到雨果生活的時代。在法王路易十一統治時期的社會，宮廷和教會亂七八糟地壓迫人民，人民不愿意壓迫，站起來與這兩股勢力英勇作戰。書中的副教主克洛德？在這樣的大社會背景下，富羅洛和貴族士兵弗比斯的殘酷、空虛的心靈和邪惡的欲望暴露在外，而小說中的吉普賽女孩拉？作為反叛者，愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是真正美麗的化身。

作為一個反叛者，伽西莫多一開始也是束縛在副主教的牢籠里。伽西莫多因為丑陋而被拋棄。他的頭上長滿了紅頭發，左眼長滿了肉瘤。他的頭縮在肩膀上，背部駝背，胸骨凸起，腿蜷曲。伽西莫多因為這樣的外表被拋棄在棄兒木榻上，后來遇到了克洛德。雖然克洛德是被同情收養的伽西莫多，但這種同情是在維護弟弟的基礎上建立起來的。克洛德在心里發誓，為了愛他的小兄弟，他必須撫養孩子。如果小若望將來犯了什么罪，他也可以用這件為他做的好事來補償。因此，在克洛德看來，伽西莫多只是他哥哥的替罪羊，但在伽西莫多看來，克洛德一生都是以父親的形象存在的。

當伽西莫多長大后，克洛德讓他成為圣母院的敲鐘人。雖然這種不幸的身體障礙使他孤獨，但伽西莫多成為了圣母院快樂的鐘樂奏鳴家，因為他有鐘的陪伴。他特別喜歡大鐘。每當克洛德讓他敲鐘時，他都很高興。他在那里伸展自己，就像鳥兒在陽光下展開翅膀一樣快樂。但這份工作給他不完美的生活增添了一種殘疾——聾子。鐘聲震撼了他的聽覺，使大自然留給他的唯一大門永遠關閉。這扇門的關閉把唯一能深入伽西莫多靈魂的幸福與光明隔絕，他的靈魂陷入了深夜！

人生的不幸并沒有消除伽西莫多的善良。當愛斯梅拉達被送上絞刑架時，他帶她去圣地避難。盡管伽西莫多以前曾綁架過愛斯梅拉達，但這是在克洛德的指揮下做的。愛斯梅拉達會在伽西莫多犯錯被眾人唾棄的時候，伸出援助之手，伽西莫多也能夠在愛斯梅拉達處于危難之時救了她。當他勇敢地拯救愛斯梅拉達時，愛斯梅拉達就是他的寶貝。此時此刻，伽西莫多的威武健壯征服了曾經驅逐他的社會！在自然界和人類社會中，兩個不幸的人互相接觸，互相幫助，這是多么和諧美麗啊！

說到伽西莫多的善良和友誼，我們不得不談談他欽佩和喜歡的女人愛斯梅拉達。美麗善良的愛斯梅拉達是一個流浪者，帶著一只公山羊，以街頭藝術為生。愛斯梅拉達富有同情心，樂于助人。因為他不忍心看到一個無辜的人被處死，他主動接受甘果瓦作為他的名義丈夫來拯救他的生命。當伽西莫多在烈日下口渴時，只有愛斯梅拉達把水送到這個丑陋的敲鐘人的嘴里。然而，這樣一個美麗善良的女人，被當時的教會、法院污蔑為殺人犯、女巫，并被送上絞刑架。可見封建社會當時是多么的冷酷無情！

伽西莫多救了愛斯梅拉達后，他們在教堂里過著輕松的生活。在消除了對伽西莫多的恐懼后，愛斯梅拉達也感受到了他的善良。伽西莫多在教堂生活了這么多年，他對教堂里的一切都很熟悉。他只能在不均勻雕刻的支持下爬到教堂的頂部。他敏捷的技能就像一只壁虎爬在陡峭的墻上。有了這種熟練敏捷的技巧，伽西莫多經常在教堂外的墻上給愛斯梅拉達摘一些花，他對愛斯梅拉達的愛是深刻的。當伽西莫多感受到愛斯梅拉達給她帶來的快樂時，伽西莫多高興地敲響了所有的鐘。那天，每個人都被轟鳴的鐘聲吵醒了，伽西莫多也爬上鐘聲，隨著鐘聲的擺動快樂地飛翔！

愛斯梅拉達的經歷在乞丐中得到了極大的憐憫。當乞丐們聽說他們想修改法律來懲罰愛斯梅拉達時，他們毫不猶豫地來救她。然而，伽西莫多不知道真相，發誓要保護愛斯梅拉達，防止愛斯梅拉達受到一點傷害。伽西莫多如此珍惜愛斯梅拉達，把她當作珍寶，想把她藏在身后，讓她免受懲罰。但當伽西莫多看到愛斯梅拉達被送到絞刑架上，看到克洛德鐵青臉上的魔鬼般的笑容時，他非常痛苦。他想得克洛德有塔的鑰匙，克洛德對愛斯梅拉達的黑夜襲擊，克洛德的尊重、感激和忠誠，使他無法平靜下來。伽西莫多并沒有放棄對克洛德的懷疑。最后，他用雙手把克洛德從塔樓的高處推了下來。與此同時，他還喃喃地說：都是我愛過的人啊！在故事的結尾，伽西莫多也隨愛斯梅拉達而去，終于和自己愛的人永遠在一起了！

伽西莫多在為愛斯梅拉達報仇時，心里相當矛盾。由于克洛德在伽西莫多心中的權威，以及伽西莫多對克洛德的依戀，是無與倫比的。這是維特家庭關系中兒子的孝道。畢竟，克洛德收養了孤獨的伽西莫多；這也來自于一顆心對另一顆心的迷戀。伽西莫多從小就只接觸過克洛德；這是一種感恩的想法。雖然克洛德對伽西莫多很苛刻，但他從小就撫養他，但現實社會的壓迫和克洛德的邪惡被伽西莫多一一見證和經歷，所以伽西莫多會反抗，克洛德死了。

伽西莫多和愛斯梅拉達的叛亂是對當時社會、封建王朝和教會的叛亂。他們善良、友誼、自我犧牲，但在封建統治者的壓迫下犧牲了自己。然而，伽西莫多和愛斯梅拉達追求人性的完美與和諧，追求純粹靈魂的浪花，將在海洋中凝聚新的力量，成為社會的主流！

巴黎圣母院讀后感2000字(5)

翻開書的第一頁，跳出一個既熟悉又陌生的單詞:ANATKH。

在圣母院的兩座鐘塔之一的黑暗角落里，偉大的作者發現墻上有幾封嵌在石頭里的黑色大寫字母。如果作者是這篇文章的母親，那么這個神秘的詞就是他的父親。這些字母的悲劇和命運的意義深深打動了作者，結果就是這本書的誕生。

奇怪的字母給人一種挖掘真相的沖動。擁有這樣一個充滿神話色彩的背景望。也許，我們偉大的作者成功地解釋了這些希臘字母ANATKH—命運，真的不可否認，它背后的故事已經成為作者作品中的一個神話，震驚了一代又一代；也許，簡單地說，它只是一個希臘單詞，可能是一個無意的動作，幾百年來沒有人注意到；也可能沒有特殊意義。而作家的思想是永遠不會停止的。作家看到它，就像看到靈感，狂熱的心不斷跳動，反復思考，這表明非凡的事情將會上演……。

說了這么多，都是關于ANATKH其實看完這本書，才知道主題不是說話命運，它拉開了故事的序幕。就像這些字母所包含的悲劇和命運一樣，每個角色都有自己的命運，這正是悲劇的結局。

書中ANATKH我們神圣的副教主刻在墻上。除了自然法則，這個不知道世界上還有其他法則的人這個自然流露出來的人。他心中感情強烈的湖泊總是干涸的，他習慣于每天早上挖一些新的溝渠來排水。這個外貌岸然的家伙！我忍不住這樣叫他。幸運的是，他的丑陋扼殺了他的命運，可以說他死在了自己的手中。

也許命運讓克洛德活了更多的時間，他扭曲了病態的靈魂，傷害了更多的人。可憐的敲鐘人和美麗的波希米亞女孩是不幸的受害者，這不應該是他們的命運，但這只是在我看來。這就是他們的命運。在這樣一個受過教育和文明社會中，他們注定要遭受不人道的羞辱和迫害。至于比埃爾和甘果瓦，他從所有瘋狂的知識中回來搞他的悲劇，更是瘋狂的擔憂，這就是他所謂的悲劇結局。弗比斯也得到了悲劇結局，他結婚了。我不明白為什么弗比斯的婚姻是悲劇，但作者一定有他的理由。

一切都來自一個含有悲劇和命運的詞ANATKH一開始，一切悲慘的結束可以說是從悲劇開始，在悲劇中結束。這是一場完美的悲劇，就像經歷了幾個世紀，就像發生在作者瞬間的思考中一樣。命運似乎做了什么。

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