《紅樓夢》2500字閱讀感

《紅樓夢》作為中國四大名字之一，一直受到讀者的喜愛。以下是《紅樓夢》2500字的閱讀感。更多內容請訪問《祝福網讀后感》欄目。

第一章:紅樓夢讀后感

縱觀人類情感的演變史，大致可以分為三個階段:史前情感史、古代情感史和現代情感史。如果文學史是人類情感史的反映和再現，那么《紅樓夢》一書在時代的地位就會更加清晰。就像一座拱橋，她正好橫跨古代情感史的終結和現代情感史的開始。從這個角度來看，《紅樓夢》一書與我們這個時代的距離也更加鮮明。作品呈現的古典畫卷，全面逼真地保留了過去時代的影響，讓我們在情感領域品味到古代人與現代人的巨大而微妙的異同。我們悲喜交加地看到，人類的情感史和理性史是一樣的。雖然進化的軌跡是如此沉重和緩慢，但一步一步，包括血液和生命的代價，在一瞬間，每一件事都是焦慮的。

現代人仍然可以從灰飛煙滅中感受到強烈的力量和美。同時，我們不得不承認，這種共鳴的感覺夾雜著水中望月、霧中望花的疏遠和隔膜。在這個時代，超過一半的男人在選擇伴侶時會選擇薛寶釵。至于瘋狂的怡紅公子，他失去了他顯赫的門。在超過一半的女人眼里，他一文不值。現代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少有一條黃河。我不知道這是否意味著情感上的荒蕪和干旱，還是精神上的快樂。人們在情感上變得聰明多變，更加無知狡猾。他們常常處于言不由衷、情感與理性背道而馳的狀態，胸懷理想卻不聽理想的召喚。他們有七情六欲，但往往與情感背道而馳。假如說古典情感時代個人愛情的悲劇來自家庭和社會，幾乎不可調，但畢竟是在前進。作品力所能及地完成了時代賦予的使命，為古典情感史畫上了豐富多彩的句號。

淚水沖過紅樓，雕梁畫棟上堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔地埋在荒野中。幸運的是，木石前盟只是一個美麗的傳說。想象一下，一旦寶、黛結合男耕女織、柴米油鹽的家庭生活，對于寶哥、林姐姐來說，這是另一場嶄新的噩夢。至于金玉良緣，只是一張名不見經傳的過期銀票。夫妻生活不是陷入了另一種苦難的方式嗎？生命中無法忍受的輕煙風——花雪月一去不復返。理想與現實的雙重毀滅、精神與身體都無法勝利。愛情成了病根，女人成了婆婆，男人成了女婿，大觀園里一群貴族男女成了世人驚嘆的愛娃娃。

然而，現代人并不一定比古人更容易去那里。相反，他們更難保持精神上的愛。阻力不僅來自社會，也來自人們自己。它所包含的愚蠢和激情似乎仍有很大的潛力。切斷舊問題，復雜的新問題再次出現，時代的問號就像一個接一個的九個怪物。

人類是萬物之靈，但有時解決一個問題需要幾千年的時間。從《紅樓夢》到當代文學，近300年可能離集體解決問題還有很長的路要走。人們仍然感到困惑，情感的困難仍然是懸念。

《紅樓夢》是那個時代一個思維能力最高、創造力最強的人能寫出來的最好的文學巨作。在感嘆和遺憾的同時，我們不得不承認，我們仍然閃耀的思想正在逐漸遠離我們的時代在書中不可彌補的疑難斷層之后，它就在做這種反向運動。

……

情感不會過時，過時是情感的方式。每個時代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質。從這個意義上說，現代人需要有巨大的歷史來總結他們的情感歷史，有些已經出現，有些仍然是一種“隨風潛入夜晚，潤物細無聲”悄悄孕育的方式。誰知道呢?未知的一切對創造者構成了巨大的挑戰和誘惑。奮斗的結局可能只是一個不完美的結局，但畢竟他們已經展開了一幅相對和諧完整的新生活畫卷。

為了報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的江珠仙子決定把一生的眼淚還給他。這種感人的引子，使書的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗美麗的描繪場景，整潔嚴謹的詩歌寫作，無限現實主義的寫作規范……作者將古典文學推向了前所未有的高潮，無論是有的高潮。

第二篇:紅樓夢讀后感

我對《紅樓夢》的結局有很多不滿，但有人對我說，“既然你不滿意，林黛玉終于后悔死了，賈寶玉和尚出家了，你認為什么樣的結局是完美的。”的確，我對閃兒之死非常不滿，閃兒素日也是一個叛逆的角色，整天只想展示自己的才華，違反了古代“女兒無才是德”之說。文中的才華毋庸置疑，我真的很佩服，也很佩服她的叛逆。但她為什么不能叛逆到底呢？賈母素每天都愛她，更愛寶玉，他們兩個想成為連理枝，賈母也未必反對，她竟然不去爭取，偏自尋苦惱，氣死。但仔細想想，她素日多疑，即使嫁給寶玉，也難免會氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟沒有寶釵那么受歡迎。寶釵圓滑可愛，她終于擺脫不了父母的命，嫁給了寶玉，最后一個人呆在空房間里，難免讓人覺得有些遺憾，“埋在雪里的金簪。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。和尚真的是最好的結局嗎？紅樓夢是一場夢，一場噩夢。

看完《紅樓夢》，心里有一絲悲傷，突然秦對鳳姐說了些什么，真是有道理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這個朝代一樣，從早到全盛衰，從春秋戰國時期，秦始皇統一了六國、漢、三國、晉、南北朝……無一幸免。身邊的小事也是如此。生活中總有一個快樂和黑暗的時期，所以生活給人的感覺是有味道的……有些人經常覺得生活是悲慘的，但沒有這種痛苦，他們怎么能在成功到來時感到快樂呢？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前后悔，“人生有多短，我還是一輩子都無所事事。”。家道中落，不是好事，死前至少可以說，“我這輩子沒有白活，因為我曾經過著落魄的生活。”

說到平庸，終老這輩子。不得不問題，功名利祿。記得第一次，士隱解注的好歌。“世人都知道神仙是好的，只有名氣忘不了；古今將相在哪里？一堆草沒了。世人都知道神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，到了眼閉的時候。……”一切，就像名聲一樣，不是名聲，不需要死，最后還是要死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更不用說別人了，“問古今將相存嗎？也只是虛名兒和后人欽敬。”若不提，欽敬，自古以來，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜等著名貪官奸臣……也是萬古留名。事實上，他們的智慧、勇氣和不怕命運的勇氣也是可取的。畢竟命運給他們的安排是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人罵人，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。這是正義和邪惡的標準嗎？

其實正義和邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“每個人都有自己的立了不科學的人生觀。”他們所做的不一定像我們想象的那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒，別有用心，我們可能只是讓歷史蒙蔽雙眼，雖然可能性很小，但我們不能排除這個想法，畢竟，這些已經成為過去，無法證明……

我非常欣賞他們對上帝和命運的無所畏懼。即使在當今社會，誰能真正對命運的安排感到不滿，挑戰命運。想想社會，大多數人也希望圣人和神仙的出現能從痛苦中拯救他們，這似乎不如這些貪官和奸臣。

這些貪官和奸臣的錯誤在哪里？失敗在哪里？-我覺得應該是，想得不夠長遠。就像呂不韋一樣，得到王位怎么樣？可能會覺得更空虛，最后難免會死。“很荒謬，最后都是為別人做婚紗！”

所以說不是什么都不做，做什么終究還是在為別人做婚紗。

其實不能這么想，人這輩子，很多事情都是無奈的。就我個人而言，我認為人的一生總結為三個字“活下去”。什么都不做，怎么活下去？一切都要付出代價，你學習，換來好工作；你作，換來生活所需的錢。錢讓人過上好日子，沒錢活不下去。突然想到，有人自命清高地認為前是污濁的東西，也就是污濁的東西，為什么還要用它呢？也就是說，為什么要靠他生活？我不認為錢是骯臟的東西。錢只是一件物品。用它的人受不了，所以他們感到羞恥。“功名利祿”，只是換錢的手段。生活中，只要賺錢是為了讓自己活下去，貪污就是以不正當的手段把別人應該以代價換來的東西當成自己的。如果你用正確的方式讓自己活得更好，那沒什么不對。即使在別人眼里看起來很奢侈，怎么辦？這是以代價換來的，是付出后得到的，是一點點賺來的。本來就是為了讓自己活得更舒服。奢侈也是自愿的，沒有什么是不可能的。(www.64Foot.CoM)所以為了生存，賺錢。如果你總是想為別人做婚紗，就不要活著。畢竟只有少數人能享受看透紅塵的生活。既然有很多事情是放不下的，就不要放下，糟踏時間。“圣人”也需“凡人”襯。

如果是這樣，世人都變成了僧侶。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，仿佛一切都是前定的，無法改變。我不滿意的是，寶黛終于逃不出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚不再是黛玉了。寶玉不做和尚還能做什么？追求名利嗎？”是的，細度之，這是寶玉最好的結局。他已經淡薄了名利，對他來說都是外物。追求名利，讓歷史重演，看著自己的后代演“紅樓夢”嗎?他似乎沒有擺脫命運的束縛，但命運行業已經不能束縛他了。他既不是為了皺眉，也不是為了自己，他也不像世界“得道成仙”，而是無憂無慮，看紅塵。那人還對我說，“和尚有兩種，一種是逃避，另一種是面對。”我想逃避的是“看錯紅塵”是的，面對的才是真的，面對的才是真的“看破紅塵”的。

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