最新水滸傳讀后感2500字

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水滸傳讀后感2500字(1)

《水滸傳》的開頭是以龍虎山鎮山石碑門打開，天岡地邪星集體誕生為開頭。最后，當宋徽宗皇帝去見李師傅時，他的夢被戴宗帶到梁山泊，參觀和調查了輝煌時期水滸傳村的風景，并聽取了宋江等人的故事，他們已經變成了鬼魂，童貫和蔡京的欺凌，設計并陷害了梁山英雄的真相。宋徽宗醒來后，安排忠臣實地核實，然后為宋江等人昭雪，但高秋、童貫、蔡京等奸臣仍然贏得了皇帝的信任。故事在神話背景下展開結束。在整部水滸小說中，依靠公孫勝等道士的施法，他們可以直接參與戰場上的戰斗，或者像羅真人一樣，他們可以用法力安排黃巾力士把李悝jy從空中扔出去，宋江在夢中得到了玄女九天教的天書(類似孫子兵法的軍事戰略書)，梁山泊英雄張順在征服方臘的過程中被守軍射死。之后，通過兄弟張恒的靈魂，親自殺死敵人，各種神奇的案例無處不在，在小說中，這些神話被視為真實的故事，現實世界不公平（如奸臣童貫和高秋多次陷害梁山泊英雄），在小說中只能通過死后的顯靈得到公平的補償（如宋江死后，埋葬在梁山泊地形，經常保佑當地人），梁山泊108名英雄抵制朝廷暴政和腐敗官員的最終依據來自天堂授權的神權，如9天玄女授權宋江、天書記載的天堂口號和108名英雄的天書石碑，讓這些反抗政府的叛徒找到了精神支柱。如果你仔細看看中國歷代的農民起義，你會發現幾乎所有的起義軍都依靠上帝的神權，只有這樣，我們才能獲得叛亂的正義。陳勝和吳光把白布藏在魚肚里，寫下陳勝王，找人半夜學狐貍叫。西漢末年，劉秀依靠預言學中預言的劉秀為自己創造了稱帝的合法性。東漢末年，黃巾軍依靠太平道的傳播，自稱“天已死，黃天當立”元代農民造反依靠佛教彌勒信仰，聲稱小明王要出生，因此，朝代被稱為明朝。學者洪秀全的叛亂抄襲了基督教的上帝概念，聲稱是上帝的兒子，得到了崇拜上帝的教導，帶領廣西窮人一路北上。清末抵抗洋人的義和團運動更是相信進入紅槍會，可以刀槍不入，有神保佑。清末抵制外國人的義和團運動，相信進入紅槍會，刀槍不入，有神保佑。梁山泊的英雄造反也遵循了這個套路。只有李悝jy當眾喊出來“宋江哥哥還是做得很好”，但是被兄弟們笑了。雖然阮小七膽子大，戰勝后可以試穿方臘皇帝龍袍，但畢竟是涼山少數派。宋江的“替天行道”畢竟旗幟是反奸臣不反皇帝的邏輯。

在梁山泊英雄的結局中，大部分的好結局都是明哲保身派。比如公孫勝在攻打大遼、征服田虎等重大勝利后，有趣地要求回家為母親服務。作為一個聰明的人，浪子燕青試圖說服前主人盧俊義理解“飛鳥盡、良弓藏”以漢代韓信、英布、彭越等人為例，依然無法說服主人，選擇獨自隱居。征服方臘勝利后，魯智深在錢塘江邊開悟坐化。吳松陪同他的前兄弟，皈依佛教。他們沒有回到東京領獎，逃脫了宋江和盧俊義被奸臣在御酒中毒害的厄運。事實上，這些人的選擇更無助。在中國傳統文化中，想文化中，想做一些事業的人只有三個結局。一個是王封侯，一個是王敗寇。作為囚犯，第三個結局是看透人生，把成敗視為幻影泡沫，皈依佛教。在各種封建王朝中，曾經做出巨大貢獻的人通常會像囚犯一樣結束。這是因為在封建皇帝看來，不同姓氏的英雄總是相信他們遲早會篡權奪位。能力太強的人在與敵人打交道時非常有價值。一旦敵人不存在，這些人就會成為潛在的權力競爭對手，因此，他們永遠只是皇帝使用的棋子。成功后，結局仍然是未知的災難，皈依佛道成了挽救生命的出路。梁山泊的許多兄弟出生入死，與宋江豎起了叛逆的旗幟。他們讀著兄弟的忠誠，吃肉喝酒，然后毫無怨言地跟隨宋江南北戰。阮氏三兄弟就是典型案例之一。吳用阮家村拉三兄弟入伙時，三人對自己的技能無處可用，說如果能做出貢獻，哪怕是一天也配得上這輩子。帶著熱情，加入了梁山泊的事業。不幸的是，宋江的戰略從頭到尾都是一致的。宋江追求的理想是等待和平，依靠一群兄弟的才能和力量為朝廷做出貢獻，等待加官封爵，然后回到家鄉。然而，眾所周知，這些兄弟是朝廷的眼中釘。在反復征求武力失敗后，朝廷選擇了和平尋求和戰略。宋江的一群人從基層開始，努力工作獲得了為朝廷做出貢獻的機會，但他們招募安全后的所有上級領導都是前敵人。朝廷可以用宋江作為棋子，切斷異己的叛軍，等待狙擊手和蛤蜊的競爭，并獲得利潤。由于梁山泊的英雄選擇了對抗朝廷的道路，很難回到原來的秩序。

在眾多梁山泊英雄中，宋江是一位武術愛好者。雖然他會跳舞、用刀和槍，但他在梁山的戰場實力根本無法排名。奇怪的是，所有英雄都提到了及時雨的名字，所以他們爭相跑來跑去。看了《水滸傳》的小說情節后，他們明天才及時下雨。這取決于宋江的其他才能

首先，宋江能容忍人，能接受各種人才。梁山泊的創始人王倫嫉妒人才。武功高超的林沖上山后，只能忍氣吞聲。后來，趙蓋帶領吳用一群人馬上上山，來到里應外合，讓趙天王坐在第一位。然而，趙天王顯然是一個真正的江湖英雄。當他鼓上跳蚤時，他搬到朱家莊被困，獲救后上山。趙蓋不得不當眾殺死這樣一個偷雞摸狗的人。小偷出身時遷到宋江手中，成為偵察的好手。趙天王聽說曾頭市要專門對抗梁山泊的消息后，不斷勸阻，在戰場上戰斗還是第一，勇無謀，被射下馬下。趙天王聽說曾頭市要專門對抗梁山泊的消息后，不斷勸阻，在戰場上拼搏，勇敢無謀，被射下馬下。缺少的是宋江就業的手段。對于有才華的人來說，宋江毫不猶豫地使用各種威脅手段，包括一些欺騙手段，讓原本猶豫不決的英雄最終選擇入伙。運城縣首都朱彤原本是宋江的救命恩人。雖然他被陷害并被分配，但他總是拒絕加入合伙企業。后來，宋江安排李悝jy將長官的兒子活活劈死，無路可走，于是他去了梁山，以至于朱彤和李悝jy一起上山。陸俊義在北京的日子浪漫瀟灑，卻被吳用假裝算命先生騙到涼山，然后讓政府追捕。他被迫成為賊寇。宋江吸引人才的手段確實很好。

其次，宋江了解軍事戰略。他醉酒后在江州寫詩，被黃文炳誣告。后來，在趙超率領梁山英雄搶劫法場營救后，趙超的初衷是先回梁山，從長計議。然而，宋江判斷情況后，認為梁山（山東）離江州（江西九江）太遠，不太可能安排人們在未來再次進攻。他只是利用人群，一夜之間偷襲了黃文斌的家人。在宋江的精心部署下，他打了一場美麗的戰斗，然后凱旋回涼山，正式入伙。特別是宋江在獲得玄女九天天書后，在行軍戰爭中與吳用密切配合，軍事部署戰略得當，才能連戰連勝，

再一次，宋江成為一名男子。作為運城的官員，他愿意花錢，買下了上下官員，并與來自世界各地的英雄交朋友。犯罪后，縣官為他開脫了罪名。縣里的兩個人都爭相讓他逃跑。柴進家避難時，他沒有忘記和吳松交朋友。刺穿江州時，他更加籠絡戴宗和李悝jy。同時，他愿意花錢，買下江州的上下，落得閑職。盡量交朋友，對能花錢解決的事情，絕不吝嗇錢。他經常走在衙門里，各種各樣的人都能混在一起。他經常走在衙門里，各種各樣的人都可以混在一起。這也是封建社會的現實寫照。像林沖這樣純武術的人，對江湖險惡缺乏了解，對朝廷保佑幻想的人，只能被陷害，找不到辦法。如果他們改變了宋江，恐怕他們會提前照顧好上下。

水滸傳讀后感2500(2)

《水滸傳》是中國施耐庵寫的第一部古典白話小說。這本書講述了一百零八個以宋江為首的英雄故事，從聚義梁山泊到被朝廷招募，再到破滅遼兵，最終摧毀叛黨，卻被奸人謀殺。看完之后，我充分認識到中國古代著名的社會意義在于深刻揭示了封建社會的黑暗和腐朽，以及統治階級的罪惡“官逼民反，民必反”社會現實。

《水滸傳》描繪了108位英雄。這百零八英雄都有自己獨特的個性。但他們性格上又有一個共同的特點，那就是愛打抱不公，重友情，講義氣。書中的英雄們如仇、俠義勇敢、粗獷豪放的精神深深打動了我。例如，魯智深為金女打抱不公，三拳打死鎮關西，用智慧逃跑；楊志在汴梁買刀時，被牛二的挑釁殺害，擔心別人會主動去政府自首；在各種威脅和誘惑下，宋江仍然忠于祖國。我不禁感嘆，在我們這個提倡和諧文明的國家，有多少人能像梁山英雄一樣勇敢地與邪惡勢力作斗爭？

前幾天我電視上看了一則新聞。新聞講述了一個公寓里許多僑胞一次又一次被搶劫的故事。這些僑胞就像一群生活在狼身邊的羔羊，隨時隨地可能被狼吞噬。但是公寓樓里有所有的攝像系統。只要有人報案，警方就可以調出視頻圖片來識別強盜的面孔和身份。這四名強盜實際上住在公寓樓附近。公寓里的華僑可以出來指認他們。但完全出乎意料的是，沒有一個被搶的中國人敢站出來報案指認。原來這四個強盜都很了解這些中國人的心態，他們無所畏懼，原來四個人拿著手槍入室搶劫。后來搶了錢又加了武器，變成了每個人都有槍。他們知道這些中國人膽小、膽小、不敢報警，更不用說擔心警察會抓住他們了。我既難過又憤慨。住在這個公寓里的可憐的中國人，當你面對邪惡時，只有站起來報案，協助警察繩之以法，才是解決被搶的根本途徑！你們怎么那么麻木不仁呀，不懂用法律武器保護自己的權利呢?為什么？我國是一個公平、公正、正義的社會。為什么會發生這么荒謬的事情？與《水滸傳》中108個英雄的高大形象相比，那些華僑膽小無能，真的很可悲！

所以，我更佩服一群英雄，他們都是講正義，愿意為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀。你看，朱童兩次義釋宋江，宋江義釋雙搶將；朱童因放走雷橫而刺配滄州。由此可見，一個"義"雖然字只有三筆，但有時還是要用一個人的生命去寫。在現實生活中，不是每個人都能在危險中拯救人。因為它需要相當大的勇氣，甚至有改變一生的決心。只有正義感強、品格高尚的人，才能算是真正的英雄，才能被人銘記。因此，現代董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，

他們就像游泳的英雄，為了正義，為了真理，因為他們有強烈的正義感，他們完全知道什么不該做，什么值得用生命去奮斗。這些現代英雄，誰能不說他們不是中國歷史上揮之不去的光輝呢？當然，一個沒有正義感、自私的人是無法理解的。因為他們的正義被麻木吞噬，奮斗的激情被冰雪凍結，他的靈魂被社會上一些丑陋的東西同化。

讀完《水滸傳》后，我不禁想起了張天曉。他是一個我很佩服的人。他是法國卡通人動畫公司的藝術總監和今天的動畫老板。張天曉的特殊情況是，他是一個敢于冒險、忠誠的人。他的創業精神得到了一些法國動畫公司的支持，這使他成功了“水螅型”的成長。因為講義，他回到了上海“救火”，因此，市場機會；因為忠誠，他“被迫”創辦自己的公司，卻闖出了一片天地；因為“義氣”，他決定投資合拍，最終進入國際動畫原創市場。由于張天曉非常忠誠，樂于助人，基本功扎實，他在法國動畫界建立了深厚的人脈。可見，忠誠的人可以取得巨大的成功。

俗話說，話說過了，就算了！這是理所當然的事但是世界上有很多偏偏“說話不算數”的主。人們常常拿不到他，但只能多加小心！因為當今復雜的社交網絡，每個人都有，有些人是“話籮子”，早上一睜眼，嘴巴就閑不住了。唾沫星子四噴，大嘴嘎嘎叫，無話可說。他似乎很忠誠，似乎想做什么“朋友”兩肋插刀，巴不得“桃園結義”。他認為他沒有在對方面前留下來“白紙黑字”，沒有別人不能拿他怎么辦？尤其是只有你我在場時說的話，他更自信，因為他覺得當時沒有旁證！如果這種人賴起來，臉不紅，心不跳。神態自若，弄不好，來個“賊喊捉賊”，把你“裝”進去。讓你沾了一身腥，生了一肚子氣。有些人會找到各種各樣的借口，不管借口是否合適。有的找借口還振振有詞，好像站在他一邊。我認為這樣的人是最不忠誠的果他們和水滸英雄相處，他們會被英雄唾棄甚至滅亡。當然，這些說話不算數、沒有正義感、沒有良心的人最終會受到倫理或法律的懲罰！

讀完《水滸傳》后，我更明白：作為青少年中的一員，我今天最重要的是努力學習，在未來建設我們的祖國更加繁榮。因為我知道，讓我們的國家幸福和強大是我們民族正義的基礎。我必須學會成為一個忠誠的人！

水滸傳讀后感2500(3)

今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》。它誕生于元末明初。它是中國第一部以農民起義為主題的小說。作者是著名作家施耐庵。

也許有人會問我：“俗話說：‘不看水滸，不看三國。’你還年輕，為什么要看《水滸傳》？”這原來是老師安排的暑期作業。我也是在業余時間隨意閱讀和閱讀，但我從沒想過這本書有如此強大的魅力。我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點多鐘，可是經過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺;每天早晨起來就在床上看書，直到肚子餓了，我才去吃早餐。最后，食物涼了，媽媽痛苦地抱怨了一頓我才吃飽。

《水滸傳》是作者根據歷史書的材料，結合民間傳說、戲曲文化、兒童繪本等各種故事，經過長期加工創作而寫的。他描述了北宋末年的領導，有許多英雄英雄加入農民起義軍令人難忘的事跡，生動地解釋了當時政府的邪惡和現實的黑暗，生動地再現了強迫反對的事實，寫了英雄對政府的仇恨，也寫了起義失敗的內在原因。

這本書以高秋的晉升為起點，揭露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝的腐朽生活。農民起義的根本原因是封建社會統治階級的腐朽、殘酷和混亂，迫使英雄們走上梁山“替天行道”杏黃色的旗幟讓我對當時封建王朝的黑暗感到憤怒。

在農民起義軍中，一些農民因受傷或殺人而被朝廷追殺，被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李悝jy、樸實而不耐煩的花和尚；阮三雄、浪中白條張順等。，還有一個社會地位高的人物，比如官員、教官。他們因為被一些政府奸臣貪官迫害而不得不起義，其中林沖就是榜樣。

在起義軍中，最重要的是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個不是為了山寨而死的。然而，這18人更追求忠誠，尤其是宋江的及時雨，他一直期待著朝廷盡快招募安全，甚至酒后吟詩：“忠心愿，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江和他們的團體都是為了“替天行道”，他們不想統治，只政府中的奸臣和貪官，而不反對皇帝。他們不想統治，只想盡快為國家效力，這也是100名將軍送黃泉的主要原因。

招安后，因戰爭陣亡59名英雄，病故殘疾不計其數，上帝得知后，感嘆道：“清等18人，上應星耀，今止有27人見存，又辭去了4人，真是十去其八！”與此同時，我也很遺憾，這81人死了，去了，當年那種豪邁的氣息現在已經去了，都是招安惹禍啊！

皇帝看到這種悲壯的形象，也為此感到羞愧，于是隨降圣旨，將這一死于王者，正將，偏將各授各爵。正將封忠武郎，偏將封義節郎。如果有子孫，今天就去名繼承官爵。無子孫者，圣賜立廟所在享祭。金華將軍只有張順顯靈有功。僧人魯智深，擒獲方臘有功善修坐化于大剎，加封義烈昭暨禪師。武松對敵有功，傷殘折臂，見于六和寺出家，封給清忠祖師，賜前十萬貫，終年。已故女將兩人，胡三娘加封花陽郡夫人，孫二娘加封景德郡君。見朝圣，除先鋒使外，嚴將十員，各授武節將軍，諸州統治；偏將十五口，各授武義郎，各路統治。管軍管民，省院聽調。顧大嫂大嫂，東源縣君……

但最終這一百單八將還是沒有幸存下來，封官后還是死了，去了。

宋江終于回到了家鄉，臨死時和李悝jy一起自殺，就像詩說:“宋江已知飲酒，怕壞忠良水滸名。便約李悝jy同死，遼兒洼內起家城。”然而，花榮和吳用也上吊自殺。

時后宋江累累顯靈，人民四時享祭。涼山伯內祈風，祈雨。楚山遼兒洼內也顯靈驗。對方人民重建大殿，增設兩廊，奏請贈額。汝望神像三十六員于正殿，兩廊七十二將侍從人眾。楚人行此誠心，遠近祈禱，無有不應。保國保民，受萬年香火。年年享祭，年年參。萬民頂禮安寧，土妾祈福，至今古跡依舊。太史有唐律二首哀挽，詩說：“不要抱怨上帝，韓彭赤族已經可憐了。一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。現在邪曜剛星已經走了，誹謗賊還在！早知毒埋黃壤，學習范蠡船。生當鼎食死封侯，男人平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。不需要從源頭上尋求真理，但喜歡忠誠的話題。永恒的遼洼埋玉地，落花啼鳥總心。”在這一百單八將中，我最欣賞李悝jy，他的革命徹底性。雖然他做事魯莽，戰斗不講究策略，但他很忠誠。他喝毒酒時對宋江說:“罷，罷，罷！為哥哥服務，死后也是哥哥下屬的小鬼。”可見這個黑人“黑旋風”忠誠和勇敢令人欽佩。讀完《水滸傳》后，我被他們的勇氣震驚了。我很膽小，經常被晚上嚇得裹著床上用品，抱著枕頭。回想起來，我感到羞愧；他們不屈不撓，勇敢地前進，但我經常因為困難而失望，我感到羞愧……他們是我的榜樣，他們的精神值得學習和吸收。這是梁山泊的英雄。這是180名將軍。他們只是普通人和小生產者。然而，這些零星的復仇火焰可以結合成一場巨大的燎原之火。這180人是偉大而無畏的，值得我們贊美和唱歌。我們將永遠記住他們，這些英雄，他們是天堂的神，劫富濟民的英雄，我們歷史上的驕傲！

水滸傳讀后感2500(4)

《水滸傳》一書講述了一百零八個以宋江為首的英雄故事，從聚義梁山泊到朝廷招安，再到大破遼兵，最終消滅叛黨，卻被奸人謀殺。讀完整本書，印在我腦海里只有兩個字:忠誠，義。忠誠，就是對自己的祖國，對身邊的親戚朋友盡力。在各種威脅和誘惑下，宋江仍然忠于祖國。這就是忠誠；林沖的妻子被迫上梁山后，寧死不屈，最后上吊自殺。這也是忠誠。在當今社會，相信很多人都能做到‘忠’然而，很少有人能做到這一點‘義’字。

一個‘義’包含太多內容的單詞。《水滸傳》中一百零八英雄為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，只為一個‘義’字；為人民除暴安良，出生入死，只為一個‘義’字。由此可見，一個‘義’雖然字只有三筆，但有時還是要用一個人的生命去寫。在現實生活中，幾乎每個人都能給人讓座，但并不是每個人都能在危險中拯救人。因為它需要相當大的勇氣，甚至決心改變一生。

正義可以解釋為正義。正義感強的人是精神高尚的人。古往今來有多少英雄，舍生取義。他們不怕死嗎？他們可以為了正義和真理而不顧一切，因為請保留這個標志。)烈士的正義感清楚地告訴他們什么不該做，什么值得用生命去奮斗。一個沒有正義感的人理解這些。因為他的正義感被麻木吞噬，奮斗的激情被凍結，但他的靈魂被社會上一些丑陋的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》中有一個黑人英雄。他魯莽易怒，經常與小事發生沖突，甚至謀殺。但他卻能路見不平，拔刀相助，讓那些失去天良的人聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的事件發生，但‘義’文字滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。用正義的眼光看待素不相識的人或事，是實際意義上的正義。我們的中華民族是一個正義的國家。當日本侵華時，許多正直的革命烈士用他們的熱血和誓死不屈，成就了今天蓬勃發展的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人不能相信上帝，但不能相信上帝‘神圣'.目前，我們青少年的主要任務是使我們的祖國更加繁榮。因此，這也是我們民族正義的基礎。讓我們相信這一點’神圣‘,用自己的雙手維護這一份“神圣”.

水滸傳讀后感2500(5)

《水滸傳》在藝術上取得了突出的成就。人物形象的塑造可以寫出復雜的人物內容，人物的形成有環境的基礎，隨著生活環境的變化而發展。人物具有理想的色彩，深深扎根于生活的土壤中。《水滸傳》不僅以生動緊張的情節取勝，還以豐富真實的細節描寫。在民間口語的基礎上，小說創造了一種流行、簡潔、生動、富有表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。

《水滸傳》的作者施耐庵充分肯定和熱情地歌頌了這些英雄，歌頌了他們的抵抗精神和正義行動，贊揚了他們出色的武術和高尚的性格。李悝jy、三阮、的英雄，如李悝jy、三阮、武松、石秀等。，對統治階級的剝削壓迫感最深。因此，一旦他們叛亂，他們的抵抗力也是最強的。統治階級的法律法規對他們沒有約束力，比如李悝jy連皇帝都不在乎。為了起義的正義事業，他們赴湯蹈火。作者對這些英雄的贊美完全是發自內心的愛。這樣一批被統治階級視為所謂的作品歌頌“殺人放火”強盜，朝廷的叛逆，一些所謂的“不赦”罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的勇氣和正義感。相反，作者把統治階級的人物寫得丑陋，與梁山英雄形成鮮明對比。從而啟發人們去愛什么人，恨什么人。《水滸傳》評論金圣嘆“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆的主觀動機如何，這句話確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。

中國歷史上發生過無數次農民起義。中國農民有武裝斗爭的傳統和經驗，但只有《水滸傳》以文學的形式歌頌了農民戰爭，并真正生動地再現了藝術。《水滸傳》在敘述和歌頌起義軍的武裝斗爭時，也更注重戰爭經驗的總結。起義軍不僅靠勇氣戰勝敵人，還靠智慧戰勝敵人。這方面的例子很多，“三打祝家莊”這是一個更突出的例子，毛澤東曾經稱贊過“三打祝家莊”是符合辯證法的最佳例子。梁山起義軍在這場戰役中可以重視調查研究，分解敵人，采取內外合的方法，最終贏得了戰爭。《水滸傳》中對戰爭的描寫堪比《三國演義》。明末農民起義軍張獻忠在清代劉鑾的《五石虎》中說“日使人們說《三國》、《水滸傳》等書籍，所有埋伏攻擊都是有效的”。

雖然《水滸傳》中描述的起義軍的政治主張不是很清楚，但可以看出他們有“八方共域，異姓一家”，不管出身是什么“一般兒弟都叫，不分貴賤”的理想。聯系到他們“殺富濟貧”這一行動表明，人們反對封建經濟的貧富差距和政治水平，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，反映了大多數壓迫人民的愿望。

在《水滸傳》中組織和團結群眾的思想基礎是“忠義”。這里的意思是，它在一定程度上注入了被壓迫階級的思想、感情和道德觀念，這是一些地主階級的知識分子意識到的。明人郎瑛說：“逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實際上意味著《水滸傳》所說的義與統治階級所說的義并不完全相同。在中國封建社會，下層階級也經常講義。為了維護自己的利益，避免暴力欺凌，他們自然會有團結和侮辱的愿望。這種愿望特別強烈地反映在一些被迫生活的游客身上。他們最關心朋友之間的忠誠。路見不平，拔刀相助，至于“濟困扶危”、“殺富濟貧”，都是“義”的表現。因此，《水滸傳》中所寫的含義在特定環境下具有反封建反壓迫的性質，不同于儒家綱常倫理“義”。但是“統治階級的思想是每個時代占主導地位的思想。”所以在《水滸傳》中“義”，不能取代舊倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》中的“忠”，有忠于梁山事業的內容，但它也有忠誠的思想，在很多場合，“忠孝”把這個封建倫理節放在首位，把它放在首位“義”這是江湖義氣沒有突破封建道德的表現，梁山泊一些斗爭最強、革命最堅決的人物，最后，在講義氣的情況下，他不禁跟隨宋江接受招安，服從忠君，這是《水滸傳》寫的“義”證明自身存在嚴重缺陷。

《水滸傳》的作者贊揚了梁山義軍，但反對方臘起義，這實際上表明他同情和贊揚了一種不完整的農民起義，即不推翻封建王朝的起義“僭號稱王”的起義。因此，《水滸傳》出現了“替天行道”的口號。“替天行道”雖然它有抵抗的意義，但它不能突破君主的概念，因為在封建社會，統治階級利用命運欺騙人民，所謂的“奉天承運”，“天命所歸”，皇帝總是用命運統治萬民。在《水滸傳》中“替天行道”這些英雄在朝廷無道時的意義“替天行道”，朝廷昏暗的原因是“□臣蒙蔽了圣聰”，所以他們造反只是反貪官，不反皇帝，所以最后還是要歸服天子腳下，而“替天行道”終于換成了大旗“順天”、“保國”了。這也是《水滸傳》英雄們最終走上悲劇結局的原因之一。

在《水滸傳》的描寫中，我們可以看到宋江作為梁山泊的領袖，他的思想和行動關系到梁山事業的興衰和生存。宋江出身小地主家庭，“從小攻經史”，養成“忠孝”觀念，后來在縣里作了押司，“精通刀筆，精通官道”，非常熟悉衙門里的公事和政府應酬。雖然他是政府的中人，但他喜歡和江湖上的英雄交朋友，同情下層階級。“濟人貧苦，□人之急，扶人之困”，享受江湖“及時雨”的美名。這樣一種特殊的經歷形成了他思想和性格的兩面性。一方面，他應該是一個忠誠的大臣和孝順的兒子；另一方面，在與江湖人民的接觸中，他更多地了解了下層人民的痛苦和愿望，成為了幫助危險、同情勞動人民抵制政府的人。簡而言之，在宋江上梁山之前，他只是同情人民，或者在某些情況下對行動給予有限的支持。從他的思想上講，他不愿意投身于造反行列，他后來因為各種原因上梁山。他是一個廣有謀略的人物，永遠不愿意長期屈居下僚。他本來希望以后能靠自己的才華。“為國立功”，創業。“贏得封妻陰子”，以圖日后“名垂青史”。當時朝政黑暗，□臣當道，有些有才華的人無法施展野心。就在這時，宋江又犯了殺人罪，被分配到江州。他喝醉后問了反詩，被江州知府抓住，被問為死罪。在梁山英雄的幫助下，他不得不挽救自己的生命。只有這時，宋江才上了梁山。

宋江有組織能力，善于團結人。此外，他在江湖上的聲譽使大量英雄隨他上山，增強了山寨的力量，給山寨事業帶來了蓬勃發展的氛圍。在他的領導和指揮下，梁山起義軍先后打了很多勝仗，給了一些貪官嚴厲的打擊和懲罰，震驚了朝廷。這些勝利離不開宋江的功勞。但由于他忠孝的觀念根深蒂固，雖然創造了這種觀念卻沒有改變，這就伏下了他以后接受招安的機會。他上梁山后，一直說皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當道，誹謗專權。”他反復申言：“宋江怎么敢背朝廷？”，“只是被濫官污吏逼得這么厲害”。因此他是“有權利通過水泊棲身”，“朝廷招安專等”。在對陣官軍的比賽中，他總想著如何為以后的招安預留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業就越繁榮，宋江的招和安全就越積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業斷送。正如魯迅所說：“為國家打其他強盜——不‘替天行道’強盜去了。”這是對《水滸傳》最尖銳的批評，也揭示了作者思想的嚴重局限性。

《水滸傳》可分為前后兩部分，前半部分寫道，各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官兵，被招安。后半部分由征遼、平田虎、平王慶、平方臘和結局五部分組成。田虎、王慶兩部分是后來加的，今見較早的百回本，征遼后緊接平方臘。但也有研究人員認為，征遼也可能是插增，因為首先，征遼不同于招安和平方臘，歷史上無跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人死亡。這一觀點仍有爭議。從思想內容來說，《水滸傳》前半是寫人民反官府，是反映階級矛盾的，后半則是寫忠臣反□臣是統治階級內部的忠誠□矛盾。作者寫了宋江的招聘，雖然表現出嚴重的思想局限性，但也反映了民族愛國主義，魯迅說：“其中，招安的理論是宋末至元初的思想。由于當時的社會干擾，官兵壓制平民，人民和平者忍受，不和平者分開盜竊……但當外寇進來，官兵又無法抗拒時，人民因為仇恨外族，他想用比官兵更好的盜竊來抵抗他。”這是有根據的。《水滸傳》故事流傳的時代是民族矛盾尖銳的時代。《水滸傳》后半部分寫宋江等人，與這個背景無關。”這是有根據的。《水滸傳》故事流傳的時代是民族矛盾尖銳的時代。《水滸傳》后半部分寫宋江等人，與這一背景無關。征遼部分的出現是這一思想的延續和發展。至于忠臣反□臣，也和這個想法有關。小說結尾寫“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物說：“不需要從源頭上尋求真理，但喜歡忠誠的話題。”《水滸傳》的作者描述了宋江作為忠臣。第85回遼國歐陽侍郎招宋江，吳用向宋江獻策：要富貴，投降遼國；要忠誠，報效宋朝。宋江說：“當我們盡忠報國時，我們死了。”這里的“盡忠報國”其實是具體歷史條件下的民族立場。宋江投降后，“水滸”英雄始終受□最后，宋江被排擠、打擊和陷害□臣害死。這樣的悲劇結局對揭露統治者的罪惡和作者對被招募安全人員的警告也具有積極意義。

總之，《水滸傳》通過藝術形象表現出來“官逼民反”這一現象深刻地反映了歷史的真實本質。文學史上罕見的梁山泊英雄轟轟烈烈的起義對封建地主階級的統治產生了強烈的影響。它描述的梁山義軍雖然忠誠，打外敵，內亂，但仍然不能容忍當權執政者，或者結局悲慘，但也深刻傳達了歷史教訓。

水滸傳讀后感2500(6)

讀完《水滸傳》，書中那百單八將個性鮮明，給我留下了深刻的印象。

阮氏三雄之所以造反，是因為他們活不下去，對政府的剝削不滿，積極參與搶劫"生辰綱"行動，從而進入梁山.由于地主的掠奪和迫害，解珍反抗.

魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，導致與政府的矛盾，結果被迫上山落草.

武松出身城市貧民，為打抱不平和報仇，屢遭陷害，終于造反，勇敢地沖擊統治階級.他從血的教訓中醒來.

最讓我記憶深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾個建議:吳用來給晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒青面獸楊志，奪取了北京大明府梁中書送給蔡太師慶祝生日的十萬貫金銀珠寶；宋江在旬陽樓念反詩被抓，和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用計劃借宿太尉金鈴掛，救出九紋龍史進，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰功.招聘安全被封為武勝軍承宣.李悝jy被殺后，宋江，吳用和花榮一起在宋江上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一個很直率，暴力如火，卻俠骨溫柔，殺死惡人為了救水火中的窮人，英雄.他經常在人們面前表現出粗魯和野蠻.但他到了沖鋒陷陣的時候，并不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

不用說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不用說武松美麗的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真的李悝jy，他挺野的，一身魯莽的莊稼漢和無業游名的習慣，總是生氣，遇事不問青紅皂白，總說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”最重要的是，他有一種英雄氣概，一種愿意為兄弟插刀的正義，這讓我特別感動。

魯達三拳打死鄭屠后，便便 一天，他在代州雁門縣的十字街上遇到了他救過的金老。金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙。既然趙取了金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人。他受到了滴水的道。趙員外與五臺山的關系非同尋常，寺廟里的智慧總是他的兄弟，他的祖先在寺廟里放棄了錢，是寺廟的主人。趙員外還向寺廟買了一個名額，寺廟曾許愿讓他剃一僧。于是趙員外把這個名額給了魯達，名額不夠，趙員外還向寺廟支付了一筆錢"集資費"，集資費是趙員外帶魯達上山見智長老時專門準備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員以外的名額和集資費，魯達就有很大的能力進不了五臺山門，也不會成為后來著名的花和尚。

《水滸傳》真實地描述了宋代農民起義、發展和失敗的全過程，揭示了封建社會的黑暗和腐朽，以及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段揭示了中國封建社會農民起義的發生, 農民起義的根本原因是發展和失敗過程的一些本質方面“官逼民反”。

《水滸傳》是一部龐大而復雜的小說，它生動地描述和反映了梁山起義的發生，直到起義失敗。它清楚地描述了當時起義的社會根源和原因，成功地塑造了那些栩栩如生的起義英雄形象，并通過他們不同的抵抗道路啟動了起義過程，也具體揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上了反抗的道路，有不同的原因和情況，但在強迫梁山這一點上，許多人是共同的.他們對政府的剝削不滿，被地主的掠奪和迫害抵制，被迫上山落草.勇猛地向統治階級進行沖擊.他們從血的教訓中醒來。

2500(7)水滸傳讀后)

武松殺了西門慶，被送到孟州充軍，在十字坡遇到了張青和孫二娘。但這些都不夠精彩，但這一集中的武松醉打江門神最精彩。

在這一集中，武松幫助施恩拿回快樂的森林，為了他的個人友誼，每個酒官在路上都吃了三碗酒。這兩點知道他有放任的感覺。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。

他在挑逗的時候也可以分成幾個細節，換了三次酒，然后說讓蔣門神的妾陪他喝酒，酒飽了就和他們打架(這里包括蔣門神)。

禽了蔣門神后，怕他起訴。當他說要蔣門神的第三件事時，他擔心他會起訴，將來會帶回幸福的森林，所以讓他離開孟州，不要住在這里。這也可以說明武松有多細心。看到宋江父子團聚后，李悝jy也想念母親，于是去沂水縣百丈村接母親。

去的時候，在路上遇到了李鬼扮成的假李悝jy威脅，李鬼戰敗求饒，說他還有90歲的母親，殺了他就是殺了他和他的母親。李悝jy他，便饒了他，還給了他一錠銀子，讓他走了。我覺得作者對李鬼這樣的人很反感，就讓李鬼和李悝jy再次相遇，讓李悝jy殺了他。一是作者可以生氣，二是讓讀者同意他，看完之后有一種豪邁的氣質，好像是李悝jy。李悝jy殺李鬼很精彩。

但后來李悝jy背著母親過沂嶺時殺虎的場景最精彩。先是去打水，然后發現媽媽不見了，又發現兩只小虎和兩條腿，憤怒地殺了小虎，公和母虎分別來找仇，都被殺了。可惜殺了老虎，被邀請回家做客，然后被俘。看完之后，人們都想為李悝jy打抱不公，這說明作者用心良苦。

吳松坐在陽谷縣的首都，去北京工作。當他回來的時候，他知道他的哥哥吳大郎死了。吳松懷疑了，注意到了真相，去告訴他。誰知道縣館受賄了，卻在獅子樓為吳大郎報仇。

其中，最熱血沸騰的部分是最后一次報復中殺死西門慶的部分。雖然吳大郎死了，但潘金蓮和西門慶也得到了她應得的后果，吳松還被派往孟州為人民除害。我認為這可能是作者在諷刺當時的朝廷。作者在這里描述了西門慶。“臭不可聞”，幾乎每個人看完都罵他一兩句，這能體現作者描寫人物的能力！楊志盤纏著用完了，只好把寶刀賣掉，賺點錢去外地謀生。誰知道賣刀的時候，當地潑皮牛百般侮辱，楊志忍無法忍受殺牛二，然后去報館。最后被判充軍大名府。最有趣的是楊志賣刀的場景。先問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和侮辱，最后被殺。這告訴我們當時的一些地痞流氓是什么樣的。牛二的被殺不僅讓書中的人生氣，也讓讀者看完后生氣。這可能是作者抓住讀者心理寫的。

宋江到達江洲后，遇到了神行太保等人。有一天，我在旬陽樓喝酒，在墻上寫了一首反詩，并留下了我的名字。最后，黃文兵看到他被關進了監獄。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知道該怎么說他，這一集也沒有什么精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讀者看不出宋江什么的境界，真的很棒。只能說宋江太糊涂了，提什么詩。正是有了這一集，下一集截法場的場景才能更好的襯托出來。用宋江題詩被抓一段來襯托后截法場的場景。的確，用宋江題詩被抓比用別的好。一是讓你什么都說不出來，二是讓他們的截法場理由更充分。

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