歐也妮·葛朗臺3000字

歐也妮·葛朗臺是巴爾扎克眾多小說中最好的小說之一，也是其創作的飛躍。以下是歐也煙情》編輯的《歐也妮·葛朗臺》3000字。請參考。有關更多詳細信息，請單擊《祝福網》查看。

雖然老葛朗臺的貪婪和吝嗇使他實現了大量收斂財產的目的，但他失去了人們的情感，變成了一個只知道吞下金幣的人"巨蟒"，并給家人和女兒帶來了沉重的痛苦。

老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。

歐也妮-- 歐也妮是這部小說中最善良、最純潔的人物。整部小說以她悲劇的生活為中心線索。她的美德是痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾和德·蓬風等人的對比逐漸顯現出來。她在生活中遇到的痛苦越多，周圍其他人物的虛偽和丑陋就越突出，她的善良、寬容和愛就越清晰。

專橫吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個"凄涼凄涼的童年"，并埋葬了她的青春。對她來說，人生唯一的希望就是期待愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出所有的積蓄，資助愛人夏爾出國謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不屈服于他的淫穢。為了愛情，她等了很多年，整天想念和關心遠在千里之外的戀人。

然而，無私的愛被無情的遺棄所取代。從海外賺錢的夏爾貪圖名利，拋棄了歐也妮，想娶一個貴族女兒為妻。受到巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，以德報怨。她仍然寬容地對待夏爾，拿出巨額資金為夏爾還清父債，幫助他與貴族小姐的婚姻。歐也妮的愛是純潔而高貴的。

當周圍的人陷入金錢的沼澤，愿意被它吞噬時，歐也妮對金錢的態度也不同，非凡。雖然她的財富在增加，但金錢既不是她的權力，也不是她的安慰。"她根本不把黃金放在心上，只向往天國，過著虔誠慈愛的生活，只有一些圣潔的思想，不斷暗中幫助受害者。"對宗教的虔誠使她超越了個人的創痛，以慈悲的心對待世界。她用金錢開始慈善事業，過著節儉樸素的生活。

巴爾扎克用同情和贊美塑造了歐也妮，這讓人們在這個黑暗的世界里看到了金錢的光芒。與此同時，他們不禁同情她作為無辜受害者的命運。

夏爾-- 夏爾的人物性格是有一個發展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變為一個無惡不作的冒險家和野心家。

當夏爾出現在小說中時，他仍然是一個只有21歲的年輕人，因為他有一個富裕的家庭和父母的愛，所以他形成了虛榮和快樂的性格，但他并不壞。聽到父親去世的消息后，他表現出的悲傷是真實的。歐也妮表弟對他的關心、關心和愛，也讓他感受到了愛的神圣和純潔。可以說，如果他一直和歐也妮在一起，他就不會墮落。

夏爾出國做生意是他人生的轉折點。隨著生活環境的變化，夏爾原有的道德標準和價值觀逐漸發芽，從小埋下的自私種子開始萌芽，使他逐漸成為一個無恥的掠奪者和高利貸者，只想發財，所以他毫不猶豫地采取了各種手段。夏爾的墮落發展到極致，就是背信棄義，拋棄與歐也妮的感情，追求貴族女兒，實現追求名利、攀登的野心。

夏爾的墮落是影響整個社會環境的產物，表明金錢已經滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關系和情感領域。

葛朗臺太太-- 這是一個值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良，性格懦弱，生活節儉。作為一個虔誠的天主教徒，她對丈夫百依百順，從不反抗。其實這種順從的態度不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現實世界中現實世界中忍辱負重，把人武部的希望寄托在虛幻的天國上。德·蓬風庭長-- 歐也妮的追求者，長相丑陋，卻自以為是。為了獲得她的百萬是獲得她的百萬財產。狡猾吝嗇，送給歐也妮的禮物遠遠是一束花。盡管實現了娶歐也妮為妻的目的，但最終還是早逝，未能占有她的財產，落得可笑可悲的下場。拿儂-- 葛朗臺家的女仆，勤勞肯干，忠于主人，善良樸素，富有同情心，但頭腦簡單無知。克羅旭神甫-- 德·蓬風的叔叔，克羅旭黨的領導人，老奸巨滑，工于心計，貪圖金錢，為人處事往往違背了神職人員的應盡職責。

克羅旭，公證人-- 在德國，克羅旭神甫的兄弟·蓬風在追求歐也妮的過程中起到了推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，和他哥哥一樣老謀深算。

德·格拉桑先生-- 索漠城的銀行家利用葛朗臺為他管理公債等金融業務。這個人頭腦簡單，虛榮，貪圖享樂。

同時，葛朗臺也有守財奴的宗教信仰。當巴爾扎克的守財奴葛朗臺彌留時，他給女兒歐也妮留下了最后一句話：好好照顧一切！來到那里向我付賬。葛朗臺所說的那邊無疑指的是宗教世界——天堂。它是天堂和賬戶，虔誠的基督徒，還是愛錢的守財奴？

一個虔誠的基督徒，為了萬能的上帝和超越凡塵的天堂，可以禁錮人間七情六欲，甚至以身殉教。然而，在葛朗臺身上，卻找不到宗教徒信仰教義的影子。相反，他們可以瞥見金子貪婪的欲望。當葛朗臺準備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝(第一模特網)盒上的金板時，曾經溫柔安靜的女兒急得跪下向他乞求:看圣母面，看十字架上的基督面，看所有圣靈面，看你靈魂得救面，不要動它！……歐也妮幻想用宗教教義打動父親，讓父親在圣母面前看，體諒女兒對信物的感情。……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態。葛朗臺是宗教徒，但宗教教義對他有什么約束力呢？從這里，難道不能窺見端倪嗎？

因此，當葛朗臺瀕臨死神擁抱時，神甫把鍍金的十字架送到他的嘴唇上，親吻他的基督像，但他做了一個可怕的姿勢，想抓住十字架。在別人眼里，這是一個不可理解的舉動，來自葛朗臺也就不足為奇了。因為他對宗教教義不感興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂和執著也絲毫沒有減弱，所以當神甫出示鍍金十字架時，這只似乎已經死了幾個小時的眼睛立刻變活了金子是他最現實的上帝，是他所有信仰的寄托。

葛朗臺并不虔誠地相信宗教，但由于對金錢的貪婪，他自然希望死后能有一個世界來接受他。在那里，他可以繼續占據黃燦燦令人眼花繚亂的金子，甚至不擇手段繼續強取巧奪。只要我們認識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。此時，基督教所宣揚的天國正好符合葛朗臺的意愿。因此，雖然他不愿意犧牲和懺悔教義，但他希望宗教"天國"的確有。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在是由于他的需要。

說到底，在這個貪婪的守財奴心目中，宗教是微不足道的，徒有虛名；金子是至關重要的。葛朗臺對宗教不屑一顧，對宗教宣傳"天國"確信它有。這種看似矛盾，實則統一的變態心理，讓我們看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂和葛朗臺虛偽宗教的存在，只是為了他的存在。

這是一場無毒、無尖刀、無出血的平凡悲劇。