閱讀《紅與黑》后3000字的感受

《紅與黑》是法國作家司湯達創作的一部長篇小說，也是其代表作。以下是閱讀《紅與黑》后3000字的感受。歡迎您閱讀，供您參考。更多精彩內容，請關注祝福網。

萬物的第一原則是保存自己，活下去。

你播種的是毒芹，待看到麥穗成熟！

——馬基雅維利

之所以選擇司湯達的《紅與黑》作為我的研究內容，是因為在閱讀著名企業家萬科房地產老板王石先生的傳記《道路與夢想》的過程中，他讀到了王石先生早年在蘭州讀大學的經歷。當時，由于他固執自豪的性格，他無法融入學校環境，他渴望連續的榮耀，期待著野性和自由的生活。所以在了解王石先生的過程中，我對小說《紅與黑》產生了強烈的興趣。在同父母的交流中得知，現今五六十歲的知識分子很少不知道這部小說的，在當時那個年代，他們都曾懷著激昂和強烈的情感對待其中的主人公，那個叫做于連的年輕小伙子。并以此為伴度過了孤獨迷茫的青春時代。所以我在想，這部小說有什么樣的魔力和魅力，足以讓它經歷近200年的持久和持久？

《紅樓夢》的作者曹雪芹曾寫道：充滿了荒謬的話語和苦澀的眼淚。都云作者很瘋狂，誰能解決它的味道。《紅與黑》的作者司湯達堅信，這部小說將在50年后出現。他說：我將在1880年被理解。因此，雖然1000名讀者心中有1000人，但我們只能在理解味道的基礎上閱讀，以充分揭示整部小說的真正意義。

在《紅與黑·卷首，司湯達引用了假托丹東的一句話：真實，殘酷的真實。紅與黑·卷首時，他引用了圣勃夫的一句話：她不漂亮，她不涂胭脂。”同時，作者還有一句題詞，至于全書總目錄下，用英文書寫的to the happy few，意思是獻給少數幸福的人。我們把這三個問題串聯起來，不難發現作者給我們提出了兩個極具挑戰性的問題:這部小說的真相是什么？誰是少數幸福的人？事實上，我認為這兩個問題是敲開紅色和黑色大門的兩把金鑰匙，所以它們也是我在本文中分析的焦點。

首先，讓我們來分析一下真理的問題，那就是的真理是什么？

說到真理，在我看來，真理是一種本質，一種經得起考驗、推敲和長久存在的東西。《六祖壇經》說:一切都是虛假的，能看到的表面現象是客觀存在，但畢竟是虛假的。司湯達反復聲明他50年后才能理解，這意味著他所指的真理不僅僅是余連的愛情、余連的死亡、神學院的黑暗、各種政治斗爭的情節和內容，而是一種不能被每個人一眼看穿的真理和智慧。這才是真理。然而，在分析核心之前，我們應該對《紅與黑》中的故事有一個大致的了解。

文章主角于連·索萊爾快19歲了。·萊納先生是一名家庭教師；21歲左右進入德國·拉莫爾府是秘書；23歲左右入獄，兩個月后死亡。從出場到被處決只有四年左右。

時間。小說第44章描述了后的內心獨白中描述了兩句話：盛夏，一只蜥蜴早上9點出生，晚上5點死亡。它怎么能理解夜晚這個詞呢？讓它再活五個小時，它就能看到和理解什么是夜晚。這樣一個甚至還沒有到達中午的年輕人是什么樣子的？

文章的副標題是1830年的記事。事實上，通過這部小說，作者向我們充分展示了19世紀法國社會的概況：在法國小鎮維里埃，耶穌教會猖獗，資產階級自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機中。巴黎的上層社會以無聊為特征，外省生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒，從上到下，從貴族到平民。只有一個最高的行為準則：帶來好處。當時封建等級制度森嚴。出生在上層社會的人屬于龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來打洞。社會地位下的人無疑比登天更難進入上層社會。當時封建等級制度森嚴。出生在上層社會的人屬于龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來就有洞。社會地位下的人無疑比登天更難進入上層社會。不幸的是，我們的英雄是一個對現狀不滿、進取心強的人。他聰明、敏感、能干、驕傲、固執。雖然出身卑微，但在個人英雄主義理想的驅使下，他雄心勃勃，渴望成功和繁榮。他寧愿死一千次也不愿飛黃騰達。他喜歡讀自己的《可蘭經》:盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》和軍事公報。在一次又一次的自我挑戰和征服中，他似乎一步一步地走上了繁榮的道路。然而，當他爬上頂峰時，兩聲響亮的槍聲使他從云端重重地落在地上。所有激動人心的勇氣和野心都消失了。他回到了現實生活中。那么，我對這個問題的分析就縮小到了連身上，也就是說，在連的命運中，哪些是虛假的呢？什么是真的？

我以為我從中提取了三條線索，這三條線索是相互繼承的。

19歲剛進入德國的第一條線索·萊納先生的家庭教師余連期待著拿破侖破毀滅性革命，希望他的社會能再次受到大革命的洗禮。剛出茅廬的時候，他甚至幻想成為維里埃的市長，建立偉大的事業，成為拿破侖世界的主人。然而，進入巴黎后，他發現現實是殘酷的。他曾經說過:像我這樣可憐的鄉下人，我被判永遠穿著這件悲傷的黑衣服！假如我早生二十年，我也會像他們一樣穿軍裝。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做了將軍。他不得不選擇黑袍作為《紐約時報》的軍大主教的十萬法郎年薪、藍絲勛章、統治權為目標。

寫在這里，我不禁想起司湯達的一個朋友問他小說的標題是什么意思。他解釋說：紅色意味著，如果余連出生得早，他將成為一名士兵，因為紅色是指代表軍隊的紅色軍裝；然而，當他出生時，他不得不穿上黑色長袍，這就是黑色。在司湯達的解釋中，紅與黑并不對立，而是并立平行。兩者的區別在于時代環境和歷史背景的差異，但它們無疑是唯一的目標：成功。貫穿這兩條路的是不可動搖的決心和野心勃勃的烈火雄心，寧愿死一千次也不愿飛黃騰達。在我看來，整部《紅與黑》中所有的起伏似乎都可以忽略。唯一能給我留下深刻印象的是毅力和強烈的進取精神。于是，關于于連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產階級英雄，值得同情還是應該批判，多少年來人們爭論不休。我不想糾纏在這樣的意識形態問題上，我關心的是人的命運，人的心。所以我們深刻理解了王石先生為什么如此渴望連續的榮耀，因為我似乎隱約看到了我的影子。我認為這是每個渴望在更大的舞臺上做大事業的年輕人都會有的感覺。我們很幸運。至于連，在他所處的那個時代，他所有的野心和野心只能像鏡花水月一樣，能渴望，卻難以真正觸及。

第二條線索，我們來分析一下于連為實現其巨大野心而采取的手段。這樣一個虛弱害羞的平明青年，不僅要處處展現自己的知識和能力優勢，還要采取虛偽、欺詐、違背心意等各種不光彩的手段，他決追求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段實現目標。他是一個新的自由資產階級人物，但他扮演著虔誠的信徒；他傾向于雅各賓派的精神和信仰，但參與了保皇派的陰謀；他是一個民主主義者，但到處都假裝像他鄙視的貴族。他的所作所為與他想要實現的目標和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使他的野心沒有實現，而是毀了他年輕的生活。

如果你想成為一個真正雄心勃勃的家，首先要清楚地知道你想要什么，建立一個清晰明確的目標，然后充分了解周圍的環境和時代背景，也就是說，你可以看到興趣模式、人事關系和華麗的根源和重要的機構。此外，我們應該根據自己的實力和現狀制定詳細合理的戰略戰術。在實施戰略的過程中，我們必須以徹底的自我管理和鋼鐵意志力來控制我們的目標。在所有工作的過程中，我們應該始終保持冷靜、理性、專注、務實和堅持。與連相比，我們發現他口口聲聲聲地成功、發財、飛黃騰達，卻從未說清楚他到底想要什么。他經常想知道今天的主教比將軍掙多少錢。然而，他關心和誰一起吃飯比薪水高多少。他拒絕與愛麗莎有利的婚姻，而不是像富凱那樣安全地致富。因此，它更關心的不是錢，而是榮譽、平等和自由。因此，他想在30歲時成為一名將軍。他第一次欣喜若狂，騎士的頭銜令人欣喜若狂。他不是一個務實的人。因為他不屬于任何客廳，任何客廳，不屬于任何小集團·拉莫爾侯爵說:他沒有一個不失去一分鐘或一個機會的律師的聰明和狡猾的天賦。他真正關心的不是實際的金錢、職位和地位，而是女士的青睞、能力的實現和自尊的滿足。即使他遠離男人的眼睛，他也會感到放松和自由。這種品質決定了他不是一個真正的個人主義野心家。他缺乏為他鋪路的東西，幫助他成功。從這個意義上說，于連只能是一個失敗、迷茫、頭腦不清、實用性不夠、無能為力的堂吉訶德人物。

最后一條線索，我們關注的是最終的命運。陶淵明在《歸來西辭》中有句話：自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟過去之不勸，知來者之可追；知迷不遠，覺現是而昨非。這是于連入獄后思想和處境的真實寫照。之前我們看到了于連的愛情，于連的野心，于連的奮斗。當他從勝利走向勝利，一路演奏凱歌時，作者轉過身來，于連從云中跌入現實。真理永遠不會浮在表面，就像深海中的魚一樣，只能在高壓、寒冷、孤獨的環境中生存。也就是說，真實是能夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰栗的。就像一個簡單的女人，不漂亮，不涂胭脂，卻懂得生活簡單的智慧，能和相愛的男人過著白頭偕老的生活。在華爾街金融危機中，股神巴菲特曾說過一句名言，只有海潮退去，才能知道誰在裸泳。也許，當危機真正到來時，我們才能真正充滿智慧。我我看來，小說的最后幾章是連入獄后心靈的轉變，說明他已經走出了迷霧，一步步觸動了生命的真實和現實生活。其實我的文章已經引入了第二大部分:誰是少數幸福的人？

要分析誰是少數幸福的人，怎樣才能成為少數幸福的人，首先要知道什么是幸福。幸福是指滿足人們心理欲望的過程，是一種和諧的狀態。歸根結底，人們生活在這個世界上是為了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。讓我們看看余連在這個問題上是怎么做到的。于連首先把社會和他人的標準作為自己獲得幸福的標準。他所有的虛偽、算計、警惕和所謂的戰斗計劃和預防措施都是為了取得成功和成功。然而，這一切實際上與他的本性和內心的呼喚形成了強烈的沖突和矛盾。因此，他總是處于緊張狀態。雖然他在一步一步前進的過程中確實對階段性的成功感到欣喜若狂，幸福到了極致，但他野心實現后的狂喜并不是他真正的幸福和幸福。過于強烈的外在沖擊吞噬了真實的自我，他失去了真實的自我。然而，余連畢竟不是一個冷酷殘忍的野心家，不需要像機器一樣的自我。他是一個心地善良的人。于是他所有向上爬的伎倆和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。他入獄后，大徹大悟，在最后的法庭辯論中采取了自殺行為。所以有人說余連的成功并沒有給他帶來幸福，而是他的失敗促使他走上了幸福之路。從這個角度來看，也許入獄后的于連是司湯達心目中的少數幸福人。

作者把這本書獻給了一些快樂的人，我認為它包含了他自己對生活的理解。在寫這部小說的時候，司湯達已經47歲了，飽經滄桑的賦予了他作品對生活和幸福的深刻意義。歸根結底，社會科學和人類文藝創作都關注人性和命運。二十二歲時，司湯達曾經說過：生活中幾乎所有的不幸都源于我們對發生的事情的錯誤理解。對人了解人，健康判斷事物，我們向幸福邁出了一大步。余連之前不幸福最重要的原因是對自己沒有深入的了解。司湯達對生活的三大信條是自我我，快樂，精力充沛，他追求的不是連眼中的成功，所以我們會覺得他在描述上升時期的連時表現出一種諷刺的語氣。在我看來，司湯達是一個聰明的人。他認為有才華的人應該得到他們需要的東西，這樣他們就不能依賴任何人；然而，當這個保證已經獲得，他仍然花時間增加財富時，他是一只可憐的昆蟲。他筆下的于連就是這樣一個可憐的蟲子。就像傳說中的西緒弗斯一樣，于連試圖用他所有的力量把一塊注定要滾下來的巨石推到山頂上。最后，巨石沒有登上山頂，但于連成功了。他在生命的盡頭，就像一個長期在海上顛簸的水手回到陸地上，在寧靜寧靜中離開了世界。

在我看來，幸福和成功是一體的，幸福是人生最大的成功。幸福有兩層含義。首先，我們應該有一個基本的物質基礎，即世俗的金錢、聲譽和地位。我認為沒有人會拒絕這方面的成功，因為沒有人想貧窮，成為現實生活中的失敗者。歌德說：勛章和頭銜可以讓人在傾滾中不被打。的確，這樣的幸福不僅是必須的，而且對于希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。另一方面，幸福是精神上的快樂和精神上的滿足。比物質和外在的東西更重要的是，一個人應該有內在的豐富，有自己的真實氣質和興趣，有自己真正喜歡做的事情。同時，我們應該相信，在人類精神的伊甸園里，必須有一棵生命樹，一棵屬于你的果實，才能找到屬于你的果實，這是你一生的使命。當我們找到這顆水果，把它帶到廣闊的世界，然后找到最適合我們的座位時，我們就會得到真正的幸福。也就是說，當自我與外界達到深度與神秘的平衡時，我們就會建立真實而強大的精神坐標。當我們擁有羅曼羅蘭所說的清明、寧靜、非常關心的靈魂時，這種信念將支持我們度過未來的好運和壞運氣。即使我們遭受了世界上最痛苦和最恥辱的失敗，我們也可以生活在一座不可戰勝的精神城堡里。我想，這就是幸福。

到目前為止，我已經回答了文章開頭提出的兩個問題。現在我試著把真和幸福兩個問題結合起來，回到小說《紅與黑》本身。真理是不變的本質，幸福是我們追求的目標；真理是超越復雜故事背后平靜的智慧，幸福是整部小說探索人性的核心。關于這兩點，我不敢斷言自己已經解“其中味”，只是按照自己的思考對其進行解讀。我的解釋沒有涉及太多的具體故事和余連的兩段愛情。我真正想做的是從更高的角度俯瞰整部小說。我堅信，只有通過瑣碎的現象真正觸及冷靜和理性的本質，我們才能獲得智慧和力量。這就是司湯達寫這部小說的意義。