讀完食物后,我認為每個人都應該有尊嚴

[篇一:<嗟來之食>讀后感]

徐悲鴻曾說：“人不能驕傲，但不能驕傲。”讀完<嗟來之食>，我感觸頗深。

<嗟來之食>主要寫齊國大饑荒，黔敖在路邊裝飾食物，給災民施舍。但有一個人因為黔敖的侮辱性施舍而不吃“嗟來之食”，最后，被活活餓死的故事。讀完食物后的感覺。

讀完這個故事后，我認為每個人都應該有尊嚴。當尊嚴受到挑釁時，他們應該有勇氣保持尊嚴，成為一個有骨氣的人。<嗟來之食>在這個故事中，我從衣衫襤褸、饑餓、虛弱的窮人身上感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

這樣的事情發生在我身邊。有一天，我和媽媽去書店買書，看到一個聾啞人在門口擺桌子寫書畫。他的話那么嚴肅有力，旁觀者贊不絕口。媽媽還買了幾幅字畫，回家紀念。當我們要離開的時候，一個戴眼鏡的年輕人來了，穿著西裝，看起來很有錢。我看見他在桌子上留下100元長揚而去。讀完食物后的感覺。聾啞人拿起錢追了上去，手里拿著一副字畫給他，說：“我不想要你的施舍，字畫留給你留念。”年輕人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴里不停地嘮叨。這時，聾啞人拉著他，兩個人還在爭論，聾啞人把錢還給了他，年輕人別無選擇，知道自己錯了，不尊重別人的個性和勞動成果。他大家的譴責下，他灰溜溜地走了。

不尊重別人的人，別人也不尊重他。尊嚴是一種有價值的品質，我們應該走向<嗟來之食>窮人學習，做一個有骨氣有尊嚴的人，因為尊嚴無價。

[篇二:讀<嗟來之食>有感]

<嗟來之食>告訴我們一件發人深省的事情:在齊國，有一年發生了大饑荒，一個路人餓得無力昏昏沉沉，卻不吃富人錢敖“吆喝”錢敖雖然道歉了，但還是餓死了。

我對這件事有兩種看法。正如曾子所說，路人應該吃黔敖的食物。想想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，他被關在監獄里，每天睡在柴火上，舔動物的苦膽。每次他舔它，他都會想起國家被打敗的場景。后來，當他回到越國時，他努力消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，被一個痞子的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑下，從痞子的大腿下爬了過去。越王勾踐和韓信都忍受著普通人無法忍受的屈辱，最終取得了巨大的成就。勾踐摧毀了吳國。韓信已經成為一名著名的將軍，他們不受苦。他們能成為主人嗎？二是不該吃。你看，葉挺當時被關在監獄里。只要他是叛徒，他就可以活著出去，葉挺堅決拒絕，因為他知道一旦他成為叛徒，他就會背叛同志，損害革命事業，違背信仰，失去尊嚴。所以，不要低頭。

我認為這件事不能一概而論。這取決于忍受的羞辱是否值得。這取決于事情的后果是大是小，與你的目標和理想相比是否值得。尊嚴是人的寶貴品質，但有時我們必須在不同的場合犧牲小利潤，服從正義。否則，你會犯小錯誤。

【第三章:讀后感受到的食物】

<嗟來之食>這個故事講述了一年齊國饑荒的故事，一個人寧愿餓死也不愿吃食物。

饑餓的人不吃食物來保護她的尊嚴，但我不同意他的做法。為了保護尊嚴，我們應該首先保持生命。例如，越王勾踐在吳國為吳王夫差開車養馬。他的妻子打掃了宮殿，住在一個潮濕的監獄里。他把苦膽掛在橫梁上，睡覺時看著苦膽睡覺。吃飯是先吃苦膽，這意味著提醒自己不要忘記報仇。他終于摧毀了吳國。

如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是，如果生活消失了，保持尊嚴有什么意義？大家請想:“嗟來之食”與“胯下之辱”與那種更羞辱人格相比，那種更羞辱人格的人格比那種更羞辱人格我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。因為韓信能忍受胯下之辱，最終成就大業，衣錦還鄉。所以，如果一個人有野心，食物不是不可食用的，食物并不意味著沒有骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今天的生命，才能實現他日之大業。

我們現在是學生，那么我們如何才能有尊嚴呢？不做不公正的事情是有尊嚴的；在校園、教室里，看到垃圾主動撿起來放進垃圾箱是有尊嚴的；在課堂上認真聽是有尊嚴的

[篇四:讀<嗟來之食>有感]

教室里，老師講課文—<嗟來之食>。

<嗟來之食>這個成語故事是這樣講的:

一年，齊國發生了大饑荒，黔敖給災民施舍。有一天，一個災民來了，沒有力氣。黔敖看到后喊道:“喂!吃吧!”但災民餓死了，沒有吃東西。

讀完這篇課文后，我感受到了很多。災民有尊嚴，但他太固執了有尊嚴的人不分健康和殘疾，比如一個故事：

在美國，一個人開了一家商店，很快就關門了，負債累累。他很沮喪，覺得生活欺騙了他，對一切都失去了信心 。他只想向銀行借100元回老家，然后讓媽媽幫他找份工作度過余生。然而，在去銀行的路上，他改變了主意。他發現一個殘疾人坐在木輪上賣西瓜。賣瓜的人很高興地跟他打招呼，“嗨，年輕人，振作起來，你應該放棄煩惱，快樂起來”。他頓時愣住了，想了一會兒，堅定地走向銀行。原來本想借100元卻借了2000元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用銀行借來的2000元開了一家公司，每天都以新的面貌爭取成功。后來，他成為美國為數不多的富人之一。從那以后，每天早上，他都會對著鏡子大聲念:

因為沮喪，因為我沒有鞋。

直到在街上看到一個人，他才沒有腳。

【第五章:讀后感400字的食物】

<嗟來之食>告訴我們一件發人深省的事情:在齊國，有一年發生了大饑荒，一個路人餓得無力昏昏沉沉，卻不吃富人錢敖“吆喝”錢敖雖然道歉了，但還是餓死了。

我對這件事有兩種看法。正如曾子所說，路人應該吃黔敖的食物。想想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，他被關在監獄里，每天睡在柴火上，舔動物的苦膽。每次他舔它，他都會想起國家被打敗的場景。后來，當他回到越國時，他努力消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，被一個痞子的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑下，從痞子的大腿下爬了過去。越王勾踐和韓信都忍受著普通人無法忍受的屈辱，最終取得了巨大的成就。勾踐摧毀了吳國。韓信已經成為威震敵人的著名將軍。如果他們不受苦，他們怎么能成為主人呢？二是不該吃。你看，葉挺當時被關在監獄里。只要他是叛徒，他就可以活著出去，葉挺堅決拒絕，因為他知道一旦他成為叛徒，他就會背叛同志，損害革命事業，違背信仰，失去尊嚴。所以，不能低頭。

我認為這件事不能一概而論。這取決于忍受的羞辱是否值得。這取決于事情的后果是大是小，與你的目標和理想相比是否值得。尊嚴是人的寶貴品質，但有時我們必須在不同的場合犧牲小利潤，服從正義，否則我們會犯小錯誤。

【第六章:讀后感受到的食物】

這篇文章給我帶來了很大的震撼，正如盧梭先生所說:“每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴”。一個人沒有尊嚴，就像行尸走肉，沒有生存的意義。

我想起了石油之王哈默。當他年輕的時候，在一群難民中，他用實際的勞動行動來維護自己的尊嚴，贏得他人的尊重，從而改變了自己的命運。

想起在法國船上非常貧窮但維護國家尊嚴的愛國少年，寧愿不接受銅幣。

想起街上腿殘疾卻靠拉琴唱歌掙錢，不想白收錢的老人。

我也想起了四肢健全卻到處跪著乞討的年輕人，大家都看到他躲著走。

尊嚴使人自尊，尊重他人。

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