瓦爾登湖讀后感2000多字

孤獨是生活的常態。我們應該適應孤獨，享受孤獨。讓我們跟隨作者的腳步，體驗簡單浪漫的湖泊生活。以下是《瓦爾登湖讀后感2000多字》，僅供參考。歡迎閱讀。

瓦爾登湖讀后感2000字以上1

我第一次讀《瓦爾登湖》是在高中的時候。當時書里有選文，就找到了原著，用了一個晚上的時間翻了一遍，心里也沒想到。第二天，坐在一群朋友中，熱烈討論隱居的話題。即使在辯論賽中，梭羅的不要試圖占領土地也應該作為環境保護的理論基礎。現在想想，在那個時候不成熟的心態和浮躁的心態下讀這本書，難怪它能把書的本質變成這樣。

現在讀《瓦爾登湖》，在第三極書城偶遇徐遲翻譯版，就買下來放在枕邊。所以每天睡前醒后下意識的一件事就是摸起淺綠色封皮的書翻幾頁。每天晚上，當世界只剩下我和一盞臺燈時，甚至桌子角落里的百合也悄悄地退去了喧囂的香氣，關掉了一些與外界接觸的方式，擺脫了身體上所有的束縛和偽裝，平靜地像書蟲一樣粘在頁面上，什么也不能趕走我。

讀《瓦爾登湖》的初始境界是有味道的。在瓦爾登的春、夏、秋、冬，我總股清澈自然的水霧撲面而來，仿佛真的喝了冰梅酒。當你再次閱讀時，你可以感受到一些同樣的疾病和憐憫的孤獨，但這種孤獨一點也不難過。在你的心里，它就像一種享受。癢癢的孤獨快感催促人們繼續閱讀，一些興奮開始在你的心里升起。似乎與梭羅有一個私人協議，沒有人會透露世界上孤獨的快樂，此時，感動也混合在一起，因為我從來沒有這么孤獨，甚至上癮過，我從來沒有想過現在這么孤獨的作品。以前的作品都是我游離的，再精彩也是作者，跟我無關。《瓦爾登湖》讓我親切地稱之為我的瓦爾登。我相信這不是一個真正的地方，而是一個靈魂，可以在書中分享。《瓦爾登湖》讓我親切地稱之為我的瓦爾登。我相信這不是一個真正的地方，而是一個靈魂，可以在書中分享。梭羅絕對是一個思婺八極、游得太空虛的專家。在每一根木頭的香氣中，他都能想到那么多看似無關緊要的東西。當他和他一起思考時，他像上帝一樣興奮，仿佛靈魂一次又一次地玩過山車和蹦極。

看到《冬天的湖》那篇的時候是個微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著看那些關于鑿冰的描寫。更好的時候，當我睜開眼睛打開一頁時，我用手觸摸到的文字寫道：我睡了一個安靜的冬夜。當我醒來時，我問我關于佛陀受傷的印象有什么問題。在睡眠中，我試圖回答，但我不能回答-什么-什么時候-什么地方？但這是黎明中的大自然，其中生活著一切生物，她從我的窗戶望了進來，臉色清晰，心滿意足，嘴唇沒有問題。醒來是大自然和天空，這是問題的答案。看到這里，我似乎覺得我的同伴們在和自己談論昨天的夢。所以清晨突然閃閃發光。然后，冰湖水中的梭魚和鈴鐺叮當的驢馬也出來了。清晨，它們變得熱鬧起來。有趣的梭羅開始帶我去測量所謂的無底湖，盯著地主精明的交易。我們就像兩個間諜。看看這里，管理那里，然后我們的視線最終落在了冰的研究上，就像兩個好奇的孩子一樣，研究為什么瓦爾登的冰如此美麗和特別微綠。村里街上掉了一大塊冰，躺在那里一個星期，像一塊大翡翠，我們每天都跑去看綠翡翠。然后敏思的梭羅話鋒開始露出思想家的臉。他們告訴我，他們在富萊喜湖的冰棧里有一些冰已經五年了，還是很好的冰。然后敏思的梭羅話鋒轉過身來，開始露出思想家的臉。他們告訴我，他們在富萊喜湖的冰棧里有一些冰已經五年了，還是很好的冰。為什么一桶水放久了會臭，但凍冰后總會甜？當我看到這里時，我被那種幽默和智慧所震驚，無法起床，忘記了工作時間。

然后，我想說，如果這篇文章沒有那么小，那么精彩的段落，我真的很想今天完全躲在小樓里。哦，就是這樣一句話，真的很精彩:好像會有查爾斯頓和新奧爾良、馬德拉斯、孟買和加爾各答汗流浹背的居民在我井里喝水。黎明時分，我把自己的智力沐浴在對話錄的宏偉宇宙哲學中。自從這部史詩完成后，我不知道神仙的歲月已經逝去了多少。與之相比，我們的現代世界和文學是多么的淫穢和輕蔑；我還懷疑這種哲學是否不僅限于以前的生活狀態，它的崇高性是否遠離我們的觀點！我放下書，跑到井邊喝水。瞧啊！在那里，我遇到了婆羅門教的仆人，梵天、毗瑟奴和因陀羅的僧侶。他仍然坐在恒河上。在他的寺廟里，他的吠陀經典，或者住在樹根上，只有一些面包屑和一個水碗。我遇到他的仆人給他的主人抽水，我們的桶好像在同一個井里碰撞。瓦爾登的純水已經與恒河的圣水混合。柔和的風吹著，水波流過傳說中的島嶼，如阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯，流過米能，流過特爾納特，流過蒂達爾和波斯灣的入口，流過印度洋的熱帶風，一些只聽說過亞歷山大名字的港口。”

讀完這篇文章，這篇文章剛剛結束，既令人震驚又有點失望。在無盡的情緒下，我別無選擇，只能合上書頁，剩下的要慢慢享受！有人說瓦爾登湖是一本孤獨的書。我想那是因為他太熱情了，他的生活太豐富了。瓦爾并不孤獨，只是在嘲笑我們這些不會享受孤獨的孤獨的人。然后，被它嘲笑真是太幸福了！

瓦爾登湖讀后感2000字以上2

正如徐志先生所說，在忙碌的日子里，他有時會懷疑，認為這不好，直到黃昏，情緒逐漸孤獨和平靜，只是覺得語言驚人，單詞閃亮，清新，感動我的心，到深夜，更迷人。雖然我沒有他的感覺，但我覺得作者有一種隱士的風格，然后深入思考一段時間。

首先，雖然是散文，但不同于我以前看過的散文。作者在文章中引用了許多神話、詩歌、典籍、典故等。這真內一些散文作品相比，這真的讓我很驚訝。這部作品引用了更多的圣經和希臘神話。例如，當他諷刺人們被命運控制時，他引用了馬太福音：不要在地上為自己積累財寶。地上有蟲子咬，可以生銹，賊挖洞偷。不僅如此，他還引用了許多名人的話來討論他的觀點。我認為這也是我們在寫作文時應該學習的。他引用的作品作者來自世界各地，如中國孔子、英國查普曼、美國愛德華·約翰遜等。另外，不僅僅是文學，他的生活能力也很好，換句話說，他過得很好。例如，他在蓋房子時，他計算了所有的費用。生活一年后，他計算了一年內的費用，生怕他多花一分錢。雖然生活很簡單，但他感到非常滿意，并沒有抱怨（因為他來到瓦爾登湖體驗這種生活）。

但他為什么要放棄城市生活，來到這樣一個人煙稀少的湖邊生活呢？他想知道為什么人們的生活變得困難。但他用自己的經歷證明維持最基本的生活需求并不難，所以他探索了人們生活中存在的問題。原因之一就是他熱愛自然，山川草木都是他的朋友。他就像惠特曼口中所說的橡樹——沒有同類，獨自生長。但梭羅也有類似之處，不僅如此，他還與自然。由于他的獨特性，他也成為了真正意義上的人。讓我們看看我們現在的人、學生、工人、農民、教師和司機。我認為這不能被稱為真正的人，而是具有不同功能的機器，缺乏作為人的獨特性。

然后，他的生活真的令人向往，有點像陶淵明。他先為自己蓋了一間小屋，解決了住所問題。接下來，他滿足了胃的需要。他在房子旁邊犁了幾分鐘的糧食，在外面撿枯木作為燃料。這樣，他解決了最基本的生活需求。然后是精神需求。他喜歡閱讀，即使是幾張紙他也不會放手，除了閱讀，他會獨自坐在森林里思考，正是他所想的這些內容真的讓我很感動。即使是現在，這些問題也值得討論和發人深省。因為這些問題極其普遍，容易被忽視。

首先，梭羅認為很多人被生活的重擔壓垮，悶死，在人生的道路上爬行。以現在的人為例，很多人為了買房買車，毫不猶豫地向別人借錢或貸款，幾年、幾十年都在還錢，只是為了子或一輛車。而且很多人扛不起重擔，因暫時的挫折而放棄，或因挫折而頹廢。梭羅認為，房子只是為了抵御寒冷和雨雪，這是最基本的功能，人們需要它。木箱也有類似的功能。此外，溫室比盒子要好得多，但許多人在城市里追求豪華的房子。我不知道這個豪華的房子能換多少個溫室，但為了有一個豪華的房子，人們讓自己陷入貧困和困難。這主要是因為人們的虛榮心，梭羅被稱為貧窮的文明，但這些貧窮的文明人嘲笑那些沒有豪華房子但非常富有的野蠻人。然而，雖然這是諷刺的，但現在是現實的，因為城市的生活條件更好，生活更舒適，工作需要迫使人們寧愿承擔負擔。畢竟像梭羅和陶淵明這樣的人有多少？作者還在書中寫道：更高貴的植物的價值在于，它們可以在遠離地面的空氣和陽光下結出果實，它們不會被視為相對較低的食用植物。我們現在所做的就是爭奪陽光和空氣。

然而，我們的時代仍處于梭羅時代。世界上幾乎每個人都被世界所束縛，無法脫身。更重要的是，它越陷越深，無法自拔。但仍有少數哲人、智者和一些原始人沒有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗著這種自然:春天萬物復蘇，夏天和動物一起享受，秋天的藍湖和冬天的湖天都是白雪皚皚。梭羅跳出令人窒息的社會，向世界證明遠離世界也能滿足生活的需要。也許他的書，孤獨的人讀完后可以受益，不再孤獨。但我們這些人可能無法理解作者的真實想法，只會驚嘆于作者描述的風景和生活，并羨慕這種生活。甚至腦子里閃過一絲想法——這種生活比陶淵明更悠閑！如果把這本書比作一罐老酒，我們這些人只能聞到一口酒的味道，那些和作者相似的性格會感到無盡的回味。或許是因為我們現在還處在塵世當中，對世事的抵觸沒作者強烈，所以無法真正理解這本書真正的含義。

莊子得到了一個葡萄酒葫蘆，在河里游泳，沒有擔心。梭羅在自己的小屋里自給自足，融入了自然。我們現在的許多人，有太多的束縛，失去自由，失去自己，遠離自然，成為世界上的一臺機器。

就像梭羅研究專家沃爾特哈丁對這本書的物種閱讀一樣，我認為最重要的是把它作為一本自然和人類精神探索的書，然后把它作為一本神圣的書。讀《瓦爾登湖》就是品嘗一杯葡萄酒，越品嘗越覺得它美味珍貴。

瓦爾登湖讀后感2000字以上3

在習慣了當前鋼鐵叢林的生活后，在接觸到更接近自然的生活后，人們的情緒在這種情況下會發生什么變化。有時我會思考人們在世界上是什么樣的存在，自然是什么樣的存在。

讀完《瓦爾登湖》后，不禁讓我思考了曾經關心卻漸漸忽略的問題。書的開頭講述了作者在大學繁榮的城市生活中選擇回到農村，重要的是他選擇不是從城市集體到農村集體，不僅從一個到另一個，他選擇遠離農村瓦爾登湖建造木屋，他的生活更自給自足的自然生活。強調故事環境的原因是，作者不是一個從復雜到簡單轉變生活方式的過程。更重要的是，作者屬于自然，感受到自然的生活方式。只有在自然中，他才能感受到以前被遮住的眼睛變得明亮。

在書中，人們要么生活在城市里，要么被束縛在農村地區。梭羅用明亮的眼睛看著生活在各種環境中的人各種環境中的人們。人們不是由環境定義的。許多人總是被束縛在他們的生活、土地和他們擁有的土地上。活著的人變成了生活的奴隸。他用南北奴隸監督員的方式來比喻這一現象，因此他正在探索生活的意義。

人的生活，人的生活不是命運，不要抱怨創造，一切都是自己慢慢積累的混亂，所以人們應該能夠使用它們，而不是為自己創造一副枷鎖，鎖定自己。

1847年，梭羅離開了他獨自生活的小屋，結束了他的生活，回到了農村。他不偏離自然。梭羅就像一個研究生活的科學家，在不同的環境中學習。當他從小屋搬到農村時，他對人和自然有了更多的感受。

在湖邊的生活中，他遇到了獵人人，獵人追捕著他的獵物，帶著他的獵犬。雖然獵人并不總是能抓住獵物，但他似乎在享受追捕的過程。正如書中所說，雖然狐貍很狡猾，避免了多次追捕，但狐貍并不總是幸運的。最后，它死在獵人槍下獵犬的牙齒下。在這部分文章中，有許多語言描述了自然生物和人類。這些動物和獵人就像自然和人，而人與自然只是簡單地使用和被使用的關系嗎？書中有隱隱的思考和啟示。

我認為梭羅如此喜歡自然的原因也是因為他從城市搬到了偏遠的農村地區。冬天的湖結冰了。雖然在別人眼里很常見，但他認為這是一種美。在夢中，他聽到有人問他一些問題。他想回答，但不能回答。當早晨來臨時，他看到了大自然。這個早晨的場景就像一個新鮮的生活展現在他面前。夢中的人沒有問問題，他也沒有回答。當太陽升起時，他知道答案。

我從這本書中收獲了很多。雖然這本書只是在討論作者生活中的一些事情，但我可以在思考中得到很多想法。作者一直在思考人與生活、人與自然的問題。我們過去常常思考，但我們逐漸忘記了這些問題。只有當壞結果發生時，我們才會反思為什么當時我們沒有思考如何解決它們。

人終于被束縛，被有形或無形的枷鎖束縛，我們真的只得到生活的獎勵嗎？還有這種看不見的責任，所以我們的生活不僅僅是為了自己，不是絕望地考慮自己，絕望并不意味著你應該放棄理想的生活，與他人合作，但你會失去，正如書中所說，閱讀后繼承農場意味著你被農村束縛，所以你享受生活的一切，也想想你應該做什么，你不應該做什么。我說這些的意義在于，我想說的是，人們不能放縱所謂的追求他們想要的生活，做他們應該做的事情，遠離那些讓你墮落的事情，新聞吸毒者開始越來越年輕，人們不明白他們在追求什么，所以他們放縱自己，用虛假的幸福麻痹自己，健康的生活方式是我們想做基本的事情，至少要明白，毒品根本不能給我們任何東西，但能毀掉一切。

在經歷了城鄉生活的對比之后，我們與自然的關系開始在城市中逐漸感覺不到。人類在進步的同時，利用自然給予的恩惠，卻無所畏懼地使用，仿佛這是理所當然的。我認為我們需要反思我們對自然所做的一些事情，就像前面提到的獵人和獵物一樣。作為獵人，我們只是享受著追逐的過程。我們只是享受著使用自然和方便生活的過程，但我們從未從根本上思考過自然和我們之間的關系。我們的發展不應該以自然破壞為資本，我們不應該以破壞自然為資本來炫耀。雖然自然是看不見的，但它與我們密切相關。我不認為地球會被人類摧毀。人類最多只能摧毀自然，但不能摧毀地球。如果我們繼續這樣下去，我們最終會摧毀自己。我們保護自然，保護自己。我們也應該停止手頭的事情，只是偶爾感受一下自然的美，感受一下最初作為地球一員的感受，而不是被眼前的煙霧遮住。你可以通過擦亮眼睛看到更多。

因此，我們應該有一個健康的生活，避免那些上癮的毒品，它不能給你真正的生活，只能給你暫時的放縱和被破壞的生活。我們應該有與自然共存的意識，而不是單方面破壞它們。人與自然應該平衡和共存。所有這些都需要我們從生活的每一個細節開始，從小事開始，建設生態文明，建設美麗的生活和世界。

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