《水滸傳》2000字讀后的感受

《水滸傳》作為中國四大名字之一，讀起來往往有不同的感受。以下是《水滸傳》2000字讀后的感受 僅供參考，歡迎閱讀！更多內容請繼續關注祝福網況

《水滸傳》讀后感2000字

今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》。它誕生于元末明初。它是中國第一部以農民起義為主題的小說。作者是著名作家施耐庵。

也許有人會問我：俗話說：‘少不看水滸，老不看三國。為什么要看這部《水滸傳》？這原來是老師安排的暑期作業。我也是在業余時間閱讀和閱讀的，但我從沒想過這本書有如此強大的魅力。我讀的是忘記吃飯和睡覺：每天晚上吃完晚飯后，我拿起它讀到10點多，但經過母親的反復催促，我把書放下睡覺；每天早上起床在床上看書，直到餓了才吃早餐。最后，食物很冷，在吃飽之前，被媽媽痛訴。

《水滸傳》是作者根據歷史書的材料，結合民間傳說、戲曲文化、兒童繪本等各種故事，經過長期加工創作而寫的。他描述了北宋末年的領導，有許多英雄英雄加入農民起義軍令人難忘的事跡，生動地解釋了當時政府的邪惡和現實的黑暗，生動地再現了強迫反對的事實，寫了英雄對政府的仇恨，也寫了起義失敗的內在原因。

這本書以高秋的晉升為起點，揭露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝的腐敗生活，農民起義的根本原因是封建社會統治階級的腐敗和殘酷，混亂，英雄強迫梁山，到天堂杏黃，讓我對封建王朝的黑暗感到憤怒。

在農民起義軍中，一些農民因受傷或殺人而被朝廷追殺，被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李悝jy、樸實而不耐煩的花和尚；阮三雄、浪中白條張順等。，還有一個社會地位高的人物，比如官員、教官。他們因為被一些政府奸臣貪官迫害而不得不起義，其中林沖就是榜樣。

起義軍中，最講究的是忠義二字，你看著一百單八將中那個不是為了山寨而死。然而，這18人更追求忠誠，尤其是宋江的及時雨。他一直期待著朝廷盡快招募安全，甚至在喝酒后唱詩：忠誠的愿望，保護國家和人民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。宋江和他們的團隊都是為了為天堂而行，只反朝廷和政府的奸臣和貪官，而不反皇帝。他們不想統治，只想盡快為國家效力，這也是100名將軍送黃泉的主要原因。

招安后，59名英雄因戰爭陣亡，病殘無數。上帝得知后，感嘆道:清等了18人，上應星耀。到目前為止，已經有27人見存，又辭去了4人。真的是十去其八！同時，我也很抱歉，這81人死了，去了。那一年的英雄氣概現在已經走了，都是安的禍！

皇帝看到這種悲壯的形象，也為此感到羞愧，于是隨降圣旨，將這一死于王者，正將，偏將各授各爵。正將封忠武郎，偏將封義節郎。如果有子孫，今天就去名繼承官爵。無子孫者，圣賜立廟所在享祭。金華將軍只有張順顯靈有功。僧人魯智深，擒獲方臘有功善修坐化于大剎，加封義烈昭暨禪師。武松對敵有功，傷殘折臂，見于六和寺出家，封贈清忠祖師，賜前十萬貫，以終天年。已故女將兩人，胡三娘加封花陽郡夫人，孫二娘加封景德郡君。見朝圣，除先鋒使外，嚴將十員，各授武節將軍，諸州統治；偏將十五口，各授武義郎，各路統治。管軍管民，省院聽調。顧大嫂大嫂，東源縣君……

但最終這一百單八將還是沒有幸存下來，封官后還是死了，去了。

宋江終于回到了家鄉。臨死時，他和李悝jy一起自殺了。正如詩中所說:宋江已經知道喝酒了，他害怕壞的和忠誠的水滸。他讓李悝jy同死，遼兒洼起了一座好城市。然而，華榮和吳用也上吊自殺。

時后宋江累累顯靈，人民四時享祭。涼山伯內祈風，祈雨。楚山遼兒洼內也顯靈驗。對方人民重建大殿，增設兩廊，奏請贈額。汝望神像36員于正殿，兩廊72將侍從人民。楚人行此誠懇，遠近祈禱，無不應。保國保民，受萬年香火。年年享祭，歲歲朝參。萬民頂禮安寧，土妾祈福，至今古跡依舊。太史有兩首唐律哀挽，詩說：不要把行藏怨上帝，韓彭赤族已經可憐了。一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。現在邪曜剛星已經走了，誹謗賊還在！早知毒埋黃壤，學習范蠡船。生當鼎食死封侯，男人平生志已酬。鐵馬夜沙山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。不需要從源頭上尋求真理，但喜歡忠誠的話題。永恒的遼洼埋玉地，落花啼鳥總心。在這一百單八將中，我最欣賞李悝jy的革命徹底性。雖然他做事魯莽，戰斗不講究策略，但他很忠誠。他喝毒酒的時候對宋江說:罷，罷，罷！為哥哥服務，死后也是哥哥下屬的小鬼。可見這個黑人黑旋風的忠誠與勇氣，令人敬佩。讀完《水滸傳》后，我被他們的勇氣震驚了。我很膽小，經常被晚上嚇得裹著床上用品，抱著枕頭。回想起來，我感到羞愧；他們不屈不撓，勇敢地前進，但我經常因為困難而失望，我感到羞愧……他們是我的榜樣，他們的精神值得學習和吸收。這是梁山泊的英雄。這是180名將軍。他們只是普通人和小生產者。然而，這些零星的復仇火焰可以結合成一場巨大的燎原之火。這180人是偉大而無畏的，值得我們贊美和唱歌。我們將永遠記住他們，這些英雄，他們是天堂的神，劫富濟民的英雄，我們歷史上的驕傲！

《水滸傳》讀后感2000字

《水滸傳》是一部非常經典的中國名字，與之相媲美的是《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》'；中國四大名稱'。《水滸傳》真實地描述了宋代農民起義、發展和失敗的全過程，揭示了封建社會的黑暗和腐朽，以及統治階級的罪惡。它揭示了中國封建社會農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面，說明了農民起義的根本原因'；官逼民反'。

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義。人為財死，鳥為食死。只要做點什么，總要有面旗，應該和所謂的人類文明說話！水滸傳，好在寫得真實！歷史上的革命不是從無法生存開始的人以食為天。革命革命，俗話說，是改革現實中的壞命運。《水滸傳》中的人物都是普通人，就像我們周圍的人一樣，他們的所作所為很容易理解。

我還清楚地記得《水滸傳》中有一個黑人英雄。他魯莽易怒，經常與小事發生沖突，甚至謀殺。但他卻能路見不平，拔刀相助，讓那些失去天良的人聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的事件發生，但義字滲透到我們的生活中。對朋友講義氣是小義。用正義的眼光看待素不相識的人或事，是實際意義上的正義。我們的中華民族是一個正義的國家。當日本侵華時，許多正直的革命烈士用他們的熱血和誓死不屈，成就了今天蓬勃發展的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是中國歷史上揮之不去的光輝。

他很野，一個魯莽的農民和無業游名的習慣，總是生氣，不問紅皂白，總是說兩罵三打。結果不是損失或遺憾，但有財富不能淫穢，貧窮不能移動，力量不能屈服的精神，最重要的是他有一種英雄精神，有一種愿意為兄弟，他這讓我特別感動。

《水滸傳》寫道，英雄們走上了反抗的道路，原因和情況各不相同，但很多人在強迫梁山方面是共同的。例如，阮三雄的叛亂是因為他們無法生活。他們對政府的剝削不滿，并積極參與搶劫'生辰綱'的行動，從而上了梁山.由于地主的掠奪和迫害，解珍反抗。

天孤星花和尚魯智深'；他是一個非常直率、暴力、俠義、溫柔的人；殺死惡人的目的是拯救水火中窮人的真人和英雄。他經常在人們面前表現出粗魯和野蠻，但當他沖鋒陷陣時，他毫不含糊地揮舞著62公斤重的禪杖殺死敵人。

武松赤手空拳在景陽岡打虎，為他贏得了深厚的聲譽，也為他贏得了都頭的位置。在店里喝酒打虎的過程中，可以看到武松的英雄氣概。在店里喝酒可以看出武松坦率、有競爭力、不拘一格的個性；在打虎的過程中，我們可以看到武松比生活更關心面子，更了解時事，不粗魯。殺死西門慶和潘金蓮后，他主動到衙門自首。殺了蔣門神、張都監、張團練十幾口后，他甚至在墻上用血寫道：殺人，打虎武松！這說明武松敢作敢當的性格。但這次他沒有自首，而是去了梁山。這就是吳松，一生光明正大，敢于行動，充滿正義感和抵抗精神，雖然也被利用了，但畢竟，從殘酷的現實，從迷失的自我醒來，一步一步地克服自己的弱點，逐漸成熟。

李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。他一生忠于宋江，在宋江給他毒酒時，他也要跟著宋江，對死沒有怨言。在戰爭中，李悝jy也拿著他的兩把大斧頭沖到前面，從不害怕，英勇可見。李悝jy對母親也很孝順。母親被老虎吃掉后，他一生氣就殺了四只老虎；遇到李鬼，李悝jy沒有殺他，而是給了他十二銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事可以看出李悝jy的孝心。李悝jy做的一件事讓我很佩服，那就是他認為宋江做了壞事后，會懲罰宋江，甚至罵他。從這件事可以看出，李悝jy把忠字放在忠字的前面。

宋江的性格主體是忠誠，但他的性格更為復雜。他豪情仗義，喜歡和江湖上的英雄交朋友。他很有計謀，對人很仁慈，所以他的兄弟們非常信任他。由于宋江想招安，整個梁山被利用，108名英雄被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親自毀滅了梁山。因為面子，他又毒死了李悝jy。我對宋江印象不好。因為他的意愿，整本書的結局變成了悲劇。

梁山英雄聚集在梁山是因為官員強迫人民反抗。他們只是想過上平靜的生活。他們與朝廷的對抗深刻地反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。《水滸傳》讓我對當時社會的復雜性和人民生活的困難有了更深的理解。

讀完這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸傳英雄的抵抗精神和封建社會腐敗的一面.這確實是一本非常耐人尋味的書.

《水滸傳》讀后感2000字

眾所周知，四大名字各有千秋，《紅樓夢》的文學價值，《三國演義》的歷史價值，《西游記》的奇特想象，《水滸傳》的故事性很強，都是光彩照人的。其實我們早就知道《水滸傳》里的很多故事了。比如很小的時候聽過山東快書《武松打虎》(表演)。俗話說:能看門道，不能看熱鬧。今天在這里，我想給大家講一些英雄故事，談談我個人讀《水滸傳》的感受。當然門道很多，因為時間問題不能說太多，因為水平問題也不能說太多。下面我就圍繞人、逼、義、智、悲五個字試著帶大家走進水滸體味《水滸傳》。

一、《水滸傳》中的人

為什么先說人？因為是小說的三要素之一！

俗話說：名字叫錯了，但昵稱沒有錯。（聯系學生生活）。梁山英雄108將是英雄，每個人都有昵稱，所以英雄我們將從他們的昵稱開始。

作者給這些英雄添加了綽號，不僅簡化了名字，節省了讀者的力量，呼叫更順暢，有利于記憶，提高了英雄的知名度，而且更重要的是，這些綽號確實涵蓋了相當大的信息，具體來說，這些綽號：

有以長相命名的：如豹頭林沖、黑如炭團黑旋風李悝jy等。

有以身體的某一特色命名的：如背上刺有花繡(紋身)的花和尚魯智深、“面皮上老大一搭青記”的青面獸楊志、鬢邊有搭朱砂記的赤發鬼劉唐等;

以個人特長命名：智多星吳用，祖代屠戶出身，殺得好，挑筋割骨的操刀鬼曹正，神醫安全，鼓上蚤時遷等；

以所用武器命名：如大刀關勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇宋清等；

以性格命名：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二娘等；

以名人命名：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等；

以身份命名：如菜園張青等。

其次，從性別比例來看，108年只有三位女性：一丈青胡三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘，占總數的2%.8%，男性105人，占總數的97%.2%，比例嚴重失衡，但我認為這種現象是正常的，因為性別有時與職業有很大關系——畢竟他們是土匪，自然男人多一點，退一步，雖然只寫了三個女英雄，但都有男性化的特點(可以從昵稱中體現出來)，讓我們從他們身上看不到林黛玉的女性美和病態美，他們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感。所以從這個意義上說，《水滸傳》中的男尊女卑思想越來越突出。其實說到這里，不難想到里面還有幾個女人:潘金蓮和西門慶通奸毒死了親夫，閻婆惜和張文遠私通，潘巧云和尚都沒有好下場。潘金蓮被姐夫吳松砍了頭，閻婆惜被宋江摘了頭。潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀割傷。這樣，男尊女卑的思想就充分體現在這些人身上。

再者，就英雄的特長而言，正如文中所說:

八方共域，異姓一家。天地表現出剛煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死可同。外貌語言，南北東西雖不同；心情肝膽，忠誠信義不差。其他人有皇帝和孫子，有錢的將軍，三教九流，甚至獵人和漁民，屠宰劊子。他們通常被他們的兄弟稱為，無論他們是高是低；此外，還有同胞手他們抓住了合適的夫妻，與叔叔、侄子和叔叔，以及跟隨主仆和爭吵。他們都有同樣的宴會快樂，不問親戚。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何必相阻，果然知性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，無奈的是一個圣手書生，聊得優雅；最煩的是大頭巾，幸好先殺了白衣秀士，洗掉了所有的酸澀。四五百里，英雄一百八人。過去常說江湖聞名，像古樓鐘聲傳播；今天，我們知道星星中的名字，比如念珠。在晁蓋恐托膽稱王，早歸天；宋江肯呼群保義，以寨為頭。休言嘯聚山林，早愿參觀依廊廟。

可以說麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能。每個人都可以成為英雄有用的地方，分工明確，組織嚴密，優劣互補，相得益彰。正因為如此，水泊涼山才能不斷發展壯大，形成氣候。

二、《水滸傳》中的逼

強迫梁山是大多數梁山英雄上山聚義的共同原因。

雖然宋朝出現了繁榮的城市經濟和城市社會，以及相應的文化建設，但高度集中的城市經濟，將不可避免地導致人們在權力、金錢、利益、相關的精神和物質生活需求和殘酷的競爭，導致許多社會問題，結果必須是弱肉強食，到處不公平。弱者被迫造反是不可避免的，這也是英雄們在這部作品中脫穎而出的原因。在小說中，梁山英雄幾乎每個人都有被迫上山的經歷。然而，這些強迫作者并不一樣。我試圖分析強迫，但驚訝地發現強迫是聰明的，強迫是美妙的，完全達到了藝術的水平。

從逼的步驟來看，有直接和間接的逼:

比如高秋等人直接逼豹子頭林沖；秦明的入伙是間接逼.

從逼的形式來看，可以分為文逼。比如徐寧上山，就是文逼；武逼或者軟逼就像牛二逼楊志；硬逼:這樣的例子太多了:一丈青入伙就是武逼。

從強迫的目的來看，可以分為善意的強迫和惡毒的強迫：智多星強迫公孫生搶劫生日大綱顯然是善意的強迫；高秋對豹頭林沖的強迫屬于惡毒的強迫，你不會有異意嗎？

從逼的對象來看，可以分為逼自己、敵逼我、敵逼敵、我逼我。

從強迫的結果來看，有強迫自己，有強迫別人；也有強迫別人發展。

一位名人曾經說過:人有時候要學會強迫自己！不強迫就解決不了問題。生活中似乎有時需要強迫。.

三、《水滸傳》中的義

縱觀梁山英雄，我們不得不確定他們是一群血腥的男人。梁山和江湖人都以英雄為人格衡量標準，所以每個人都努力成為英雄。每個人都應該認識英雄，以免別人嘲笑他們不是英雄。

俗話說，人上百，形形色色。但在義層面上，它們是一樣的。可以說，抱打不平是梁山英雄的共同人格追求。雖然他們的個人背景、稟性和喜好不同，但他們在路見不平，拔刀相助方面卻驚人地一致。魯達拳打鎮關西、宋江私放趙天王、李悝jy鬧忠義堂等個人行為都是如此。梁山英雄早期的幾次大規模行動都集中在聚義群體的不公正精神上。如江州劫法場是為了營救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時遷，打高唐州是為了救柴進，打大明府是為了救盧俊義等。

如果抱怨不公是對受害者生存安全的援助，那么義疏財就是對他們的物質經濟援助。英雄的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，也讓他們看到了生活的光明和希望；他們不僅被自己的忠誠所感動，而且很樂意過這種生活。他們逐漸覺得自己不怕天，不怕地，不怕訴訟，穿絲錦，成甕吃酒，大塊吃肉，不開心！因此，越來越多的人投身于這個行業，從這個角度來說，就是義把他們聚在一起！

以宋江、柴進為代表。在梁山起義軍的發展過程中，很多人要么得到宋江的資助，要么聽說過他及時下雨的名聲，所以聽說要和他一起起義，不要激情，死心塌地。李悝jy就是這樣。如果及時下雨，神行太保一次就會有這樣一段話:我告訴你:這個仁哥就是你要去他的義士哥。李悝jy說:山東及時雨黑宋江嗎？戴宗喝道：咄！你敢這樣犯！直言不諱，不知道高低！唐不快下拜，等幾次！李悝jy說:如果真的是宋公明，我會崇拜；如果是閑人，我會崇拜甚鳥！節級哥哥，別賺我拜，你卻笑我！宋江便道：我是山東黑宋江。我那爺！為什么不早點說點什么，教鐵牛快樂！撲翻身體便拜。可以看出，及時雨早已廣為人知；如果柴進平日不以揮金如土的風格接受江湖英雄的積累，就不會有高唐梁山英雄下山救他。比如林沖、武松、宋江等人到梁山前都住在柴進家，得到了他的資助。而且這些義士都是滴水之恩當涌泉相報的人，不難看出，義疏財的人格精神對外擴大組織，對內保護自己的實際作用。

此外，在涼山英雄身上，我們看不到脂粉氣、氣勢磅礴、陽剛之氣。即使是女性，如一丈青胡三娘、顧大嫂、孫二娘，也缺乏女性獨特的女性氣質。他們過著灑脫而悲慘的生活！魯智怒打鎮關西，倒拔垂柳，鬧野豬林；李悝jy的江州劫法場、沂嶺殺四虎、鬧忠義堂；武松的景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓都是這種陽剛之氣的表現！

如果說不公正和正義是英雄人格的外在形態，勇敢直率的男子氣概是英雄人格的內在神，神是形式，形式是神，雙方依賴咬合，形成以正義為中心的英雄人格崇拜體系。

他們說的每一句話都是發自內心的，每一句話都是驕傲的，令人激動。他們所做的不是被指導，更不用說愛情的魔力了。原來他們都把勇敢作為自己的自覺行動！是義把大家緊緊聚在一起，但我們不能否認義也是起義失敗的重要因素之一。從這個角度來說，我很遺憾地想說：都是義字惹得禍！正因為如此，我們不得不感嘆作者把義寫到了極致，讓我們像Q糖一樣反復咀嚼回味，就像電視連續劇《水滸傳》主題曲中唱的生死之交一碗酒.

但今天義的現實意義也不能引起學生的注意。(如花繡)

四、《水滸傳》中的智慧

《水滸傳》充滿了大智慧，無論是正面還是負面！

前面有:吳用智取生辰綱，美胡子公智穩插翅虎，宋江智取無為軍，石秀智殺裴如海，戴宗智取公孫勝，吳用智取玉麒麟，吳用智取大明府，燕青智撲擎天柱，吳學研智取文安縣，宋江智取潤州城，宋江智取寧海軍，宋公智取清溪流。

相反，高秋對林沖的陷害、誤入白虎堂和燒草場都表現出他的陰險和狡猾。祝家莊危險難攻，征方臘困難也體現了奧秘。

雖然智慧體現在個人身上，但最終我們只能歸功于作者。這些都是作者的智慧。這些智慧是作者精致想法的體現。請仔細閱讀。

五、《水滸傳》中的悲傷

讀《水滸傳》讓我們體驗到英雄們的豪情爽氣，但更多的是讓人感動的悲壯！

《水滸傳》的英雄們歷盡艱辛，聚集在水泊涼山替天行道的旗幟下，過著大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀的幸福生活。然而，他們最終走上了招安之路。顯然，他們放棄了以前所有的成就。我不能說這是一個偉大的悲哀！

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