讀了《親愛的安德烈》,我真的感受到了她作為母親面對孩子時的深

著名的書籍作為人類思想的精髓，一直是每個人學習和參考的典范，也是文化遺產的必修課。閱讀后的感覺與其作為一種家庭作業，不如作為原作者的思想交流和碰撞。本專欄為您提供了大量著名的閱讀后感知信息，我希望您能在這里找到相同的火花，更多的交流。

讀了《親愛的安德烈》，我真的感受到了她作為母親面對孩子時的深情。不管她頭上有多少令人欽佩的光環，她和我們一樣，只是一個溫柔的母親。

對于我們普通人來說，我認為我們學到的第一點應該是學會與孩子溝通。只有父母主動尋求與孩子的溝通，孩子才能完全向父母敞開心扉，進入父母與孩子的良性循環。

母子溝通涉及道德倫理、文化差異、普世價值、國際政治等，寫作生動，話題廣泛，探索執著，情感深刻，感人。

接下來，我將摘錄一些我認為有感覺的片段，并談談我的理解：

今天，巴黎40%的年輕人找不到工作。40出頭的人仍然和母親住在一起。他們沒有工作，沒有婚姻，沒有孩子。龍應臺說他不想讓安德烈走上這條人生道路，但他的兒子提出了“媽媽，你應該清楚地接受一個事實，你有一個非常平庸的兒子，你會失望嗎？”龍應臺很震驚，但反應也很獨特和精彩：“媽媽不在乎你是否有成就，而在乎你是否快樂，未來的生活是否有意義，是否有個人時間；人們自我完善的努力不是與他人比較，而是為自己的安慰，即使你謀生是為大象洗澡，為河馬刷牙……”，母親告訴兒子，金錢和聲譽絕不是幸福的核心元素。在贊美我的同時，總有另一半在批評，我有足夠的時間學習如何寵辱不驚。

至于龍應臺的回答，我相信在現實生活中，大多數家長都不這么理解。原因是父母的認知范圍有限，這就要求家長不僅要求孩子在現實生活中多學習，還要不斷學習，開闊視野，不斷學習新知識、新教育理念。只有提高自己，才能更好的和孩子溝通。

安德烈是一個在德國長大的年輕人。除了母親的中國血統，其他方面很難與中國有任何聯系。在這樣一個新一代德國青年眼里，世界是什么樣的？安德烈告訴我媽媽，我不在乎臺灣的過去，淡水河的魚蝦是如何滅絕的，在一個不民主的地區，人們是如何為民主而努力的，我也不在乎德國的未來會走向何方，我將依靠什么作為未來的生活，我只在乎我每天是否快樂，是否有生活的想法。龍應臺的回答是：他是一個自由的人，是我生命中相遇的“另一個人”，我無權強令他做什么，只能和他進行朋友似的交談。她想知道兒子如何考慮個人價值，如何衡量中西思想的異同。安德烈對媽媽說，請原諒，媽媽，我們的背景不同，你的很多問題對我來說根本不是問題，或者你的問題已經解決了整個德國。

作為讀者，我覺得安德烈怎么能這樣和媽媽說話？而龍應臺只是傾聽，只是思考，讓我被他們母子之間的火星擊中地球的交流一再震驚。我知道對我來說，沒有必要判斷他們是對是錯。關鍵是我要明白他們在什么樣的語境下說話。比如我們經常提到中西方怎么樣，中外怎么樣，這些說法會讓安德烈覺得荒謬，西方怎么會成為一個概念？德語世界和英語世界完全是兩個世界，也可以統一在西方概念中嗎？或者德國很可能更接近中國，而不是美國。這是一個后現代世界，但你怎么能對世界做出正確的判斷呢？因此，我們中國人今天所面臨的，就像100多年前一樣，是否要走出中國的夢想去了解一個真實的世界。你可以說我們有自己的堅持，有自己的戰略，有自己5000年的文化，但你不能忽視中國是世界上200多個獨立國家和地區之一。所謂的外國不是一個國家，而是N個不同種族和信仰的國家的總稱。這些國家有自己不同的文化和歷史背景。誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，不是一個簡單的判斷。過去，我們常說中國幅員遼闊，資源豐富，人口眾多。此外，世界上還有許多苦難群眾等著我們去救他們。現在的問題是人們是否生活在水深火熱之中？歡迎不歡迎我們解救？

正如白巖松在《巖松看日本》一書中所說，所有平等的對話都必須建立在相互理解的基礎上。對于世界來說，我們應該首先以客觀公正的眼光看待它，而不是坐在粗俗的刻板印象中。看看世界是一種品質，過去，現在！

因此，當父母與孩子溝通問題時，他們應該從孩子的角度來分析問題，從特定的環境中理解對方的想法，對方持有的論點是什么。只有了解孩子想法的背景，我們才能從整體上判斷孩子的觀點是非。

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