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蘇東坡傳讀后感

生命在歷史的長河中繁衍，閃耀著豁達樂天精神的火星燦爛奪目。

我一直喜歡蘇東坡的詩。看完林語堂的《蘇東坡傳》，我佩服蘇東坡的人生觀和態度。我覺得蘇東坡的詩之所以流傳至今，更多的是因為它蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。與其寫小說，不如寫傳記必須對歷史資料和人物有詳細的研究。即便如此，林語堂對數據的剪裁和選擇恰到好處，加上一些藝術技巧和想象力，使作品超越了枯燥的歷史資料，使蘇東坡的形象生動地展現在讀者面前，充滿活力和活力。

書中有一章是神、鬼、人，我覺得很有意思。蘇東坡早年當官時，恰逢大旱。蘇東坡焦慮不安，決心以對神的虔誠為人民祈雨。他親自登上秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復了頭銜，以求神的憐憫；他帶著人們千里迢迢來回池塘里的龍水龍水，崇拜和閱讀雨文。神似乎回應了雷聲。隆恩澤普暴雨三天后，莊稼又站了起來。此時最快樂的是蘇東坡，為此還將后花園的亭子改名為喜雨亭，并以喜雨亭為敘述其喜悅。從這次事件中，我們不難感受到蘇東坡與愛民如子、愛民同樂的真誠。當然，作為那個時代的人，他認為祈禱是必要的，即使他在其他縣太守時，他仍然祈禱。他相信上帝會盡大努力消災造福。因此，林語堂此時對自己喜歡的蘇東坡開玩笑說：蘇東坡是火，因為他一生要么治水，要么救旱。因為他一生都精力充沛，簡單地說，他的氣質，他的生活，就像跳動的火焰，無論在哪里，都能給人們溫暖的生活，但也會摧毀事物。這就是火星蘇東坡，這就是他生命的火，他的生命總是充滿激情，雖然會奔波勞累，卻充滿幸福。

蘇東坡的仕途并非一帆風順，一生多次被貶職。他的政見也與當時執政發生沖突。但這些都不影響他作為樂天派的天性。依然執己見，與倔相公王安石發生沖突。這是一段坎坷而嚴肅的歷史，但經過林語堂的作，這段王安石變法變得生動有趣。從中我們也體會到更多關于蘇東坡人生觀和人生意義的思考。說到變法的具體內容，有很多關于稅收、土地等經濟問題的條款。林語堂似乎變成了一名經濟學家來判斷王安石變法的質量。也許他太喜歡蘇東坡了。林先生不時與蘇先生融為一體，就像王安石成了他的政敵一樣。當然，他也承認王安石做事認真積極，不任情放縱，但他的想法過于激進和極端。林語堂說，他被困在雄心壯志中，無法自拔，成為夢想的受害者。王安石甚至覺得有必要控制文人學者的思想觀念。他過去像王莽，但后來像希特勒，因為當他遇到別人的反對時，他像雷一樣暴跳如雷。現代精神病學家可能會把他列為妄想狂，如此短小精悍，幽默的評價真是令人難忘。

與林語堂對蘇東坡、王安石兩人為官處世的評價相比，蘇東坡豁達、樂天；王安石的激動、有為，都深深地印在讀者的腦海里。

當王安石為政事忙得不可開交時，蘇東坡被貶黃州。閑暇無限，風景秀麗；和朋友下幾盤圍棋，種一些莊稼，過上神仙般的生活。正是這種灑脫自由的生活改變了蘇東坡的精神。甚至文風也從諷刺變成了溫暖和善良。留下大量精品《念奴嬌》、《記承天寺夜游》和我特別喜歡的《赤壁賦》。從這些話中，我們很難看出這是一種官方監禁，但蘇東坡非常享受這種幸福生活的表現。這是他的超越和對生活的感知，但這是一種適應，而不是妥協。面對強大的政敵和惡劣的環境，他從未放棄過。即使在柔和的風景和田園風光中，他也從未停止過對生活的思考。如果你從自己的變化中看到它，天地永遠不會有一瞬間；如果你從不變的人那里看到它，事物和我都是無窮無盡的，為什么要羨慕它呢？我很喜歡這兩句話。蘇東坡與世無爭，享受每一秒每一刻的生活，豁達樂天，無所畏懼，像一陣微風。

不管他是世界上哪顆粒，都不重要。畢竟，生命是不朽和美麗的，所以他享受生活。這就是這位古老的奇才樂天派的奧秘。林語堂說：他是一個佛教徒，承認生命是一種永恒的精神形式，但拒絕接受生活的痛苦和負擔。從佛教的否定生活，儒家的正視生活，道家的簡化生活，詩人在精神上產生了他混合的人生觀。”

我讀這本書是出于對蘇東坡的熱愛，林語堂寫這本傳記是因為他喜歡蘇東坡。一位現代作家用林語堂自己的話來描繪一位幾千年的文人：這并不難。因為一個活著的人，他的未來會有很多未知，而一個死去的詩人，比如蘇東坡，或多或少都知道，因為他讀過他的詩和書。歸根結底，我們只能了解我們真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。這種愛是因為我們有相同的人生觀和價值觀，或者渴望有蘇東坡這樣的生活態度。

在這本傳記中，我們不僅感受到了蘇東坡的人格魅力，也感受到了他傳達給我們生活的方向和定義。蘇東坡生活的真實寫照，譜寫了豁達樂天的生活樂章。

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