邊城讀后感500字高中

最近看了一本書，個人對我挺感興趣的，內容也比較豐富。以下是我讀完后的感受。以下是云煙整理的邊城讀后感500字高中，僅供參考。歡迎閱讀。

邊城讀后感500字高中1

等待第一個秋天，等待第二個秋天，等待，等待哭泣為什么愛仍然，她等待她的承諾，她等待他的回頭，等待黃葉滑落，等待燕子飛過，等待最后，忘記了承諾。

翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地等待，你的心是否已經在遠處的垂陽中徘徊了很長時間？我明白世界上最苦的味道就是等待，坐在那里等待，等待生命的流逝，卻無法挽留。等待過境遷卻不流淚。你曾經告訴我，你喜歡等待，因為等待會讓你覺得你一步一步地遇見他。你喜歡等待的味道，因為它是時間，記憶沉淀和醞釀。

你等，你聞到等待的味道，但時間在時鐘的畫面中穿梭，指針在等待逆轉，你和他的記憶，山和海……

湘西邊遠的小鎮原本安靜；這個破舊的渡口原本是不完整的；這個時間流淌的故事沒有；然而，因為渡口承載著他和你的承諾，因為你的等待，小鎮開始充滿芬芳。你不能忘記你遇見他的那一刻。那一刻，你和他交換了生命的誓言。從那時起，你用等待來寫人生的奏鳴曲。你每天都在等待，等待著也許明天會回來的他，也許永遠不會回來的他！

我不知道風吹向哪個方向，你的溫柔，我的醉。翠翠，你覺得徐志摩的嘆息和你一樣嗎？沒有人愿意看到你日復一日地看著渡口，苦苦等待。如果我是沈從文，我不會讓你日復一日地等待。因為我知道等待的味道很苦，很苦。可惜你會在雨中再次遇見他！我是沈從文嗎？我不是，所以我只能像火車一樣慢慢地從你身邊經過，用幾滴同情我對你的愛，同情的眼淚告訴你：對不起，我無能為力！但殘缺也可以是一種美！雖然不知道下一刻能不能遇到他，但我知道濃郁的山色鎖不住你的愛，曲折的流水圈也鎖不住你的愛。你會永遠堅持永不灰飛煙滅的信念，等等……

流水落在月亮上，不能覆蓋山上的綠色；沉默的記憶風，不能覆蓋水的休閑；時間流逝，帶走你對他的等待。你一直在等待，等待他再次出現在渡口。……

邊城讀后感500字高中2

讀完《邊城》后，我不禁想起沈從文先生的家鄉鳳凰，讓那里涼爽的微風吹過我的臉，然后坐在翠翠劃過的船上，看端午節龍舟比賽，看那里的大白鴨和綠色菜肴，以及古建筑和吊腳樓。翠翠是一個在大自然中長大，清秀活潑美麗的女孩。從小跟著擺渡的祖父，祖孫倆過著不富裕但幸福的生活。

隨著翠翠的成長，我慢慢認識了兩兄弟:天保和諾送。天保是大哥，他忠厚老實，儺送是個陽光又有能力的年輕人，大家都親切地叫他“岳云”。天寶找媒人去翠翠家，而諾送前一天晚上給翠翠唱了很久的山歌，翠翠本打算早上告訴爺爺。當她知道哥哥也喜歡翠翠時，她決定和村民出去做生意來幫助她的大哥。天保知道后去追弟弟，沒想到出了事故，死了。因為內疚，諾送走了。不久，爺爺在一個風雨交加的夜晚去世了。渡頭只剩下翠翠一個人守望。那個人明天可能會回來，也許永遠不會回來。這是最后一句。

一個荒涼的結局，卻深深打動了我。故事中厚重的感情是如此簡單，我們在這個浮躁的世界里找不到。

因此，我向大家推薦沈從文先生的《邊城》。它的文字清新活潑，沒有華麗的文字藻類，但每一個字似乎都經過了精心雕刻，沒有文字的堆積，這也可以提高我們的文學素養。花了一個星期的時間，每一個單詞和句子都沒有被遺漏，中間也沒有停頓。我讀得很開心。我放不下，這也激發了我讀更多書的欲望。我希望它也能給你帶來更多的感受和靈感。

邊城讀后感500字高中3

沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認識了生活在那片熱土上的人民。

當我第一次讀《邊城》時，這本書的內容似乎只是一個發生在湘西苗族不同地方的略帶悲傷的愛情故事，但當我再讀兩遍時，沈從文實際上在整本書中表達了一些更深層次的東西。除了愛，它也反映了當時湘西的一個社會。

從《邊城》的深層文化隱喻可以看出，沈從文先生對湘西文化的依戀，以及他對苗漢、中西文化沖突的思考和隱憂。正如沈從文先生所說，對農民和士兵有著難以形容的愛，當我將把這個國家帶到一個未知的歷史命運中時，一些小人物在變化中的煩惱，以及由于營養不足而產生的生活和如何生活的概念和欲望。正是在這個簡單的敘述和《邊城》中的幾個普通人物中，我們看到的是漣漪，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時也不乏作者對于潛藏憂患的深層思考。

翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。翠翠在風日里長大，皮膚變黑，觸目青山綠水，一雙清澈如水晶的眼睛，自然長大，教育她，天真活潑，到處都像小獸。人這么乖，就像山上的黃麋鹿，從不想殘忍的事，從不擔心，從不動氣。當陌生人在渡船上注意到她時，他們會用光的眼睛向陌生人唧喳喳。做一個隨時都能舉步逃進深山的神氣，但明白人無心機后，就從容地在水邊玩耍。這個形象可以說是美麗、健康、自然，也體現了沈從文先生發自內心對湘西苗族人民的熱愛。然而，這個形象也含有深深的隱痛，黃麋鹿一樣……在漢族的壓力下，苗族祖先從中原遷移到洞庭湖地區，并追溯到湘西的深山。深山是他們最后的避難所和自由世界。

翠翠可歸的孤雛翠翠，無疑是湘西苗族文化的象征。

首先，翠翠的人生經歷是一場悲劇。翠翠的父親是綠營屯的吳軍人。嚴格地說，他是苗族文化的異質。翠翠本身就是中國文化（父親文化）與苗族文化（母親文化）融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇中，我們可以看到中國文化與苗族文化的不平等關系，以及苗族與中國文化關系中權利關系的歷史沖突和歷史悲劇。

后來，大老天寶和二老諾同時愛上了翠翠，翠翠只依靠象征著苗族古老歷史的祖父，這是沈從文先生對湘西苗族文化應有的未來的第一次深入審視。

顯然，大老代表的是依然固我的傳統苗族文化，而二老則代表著超越傳統、逐步發展的文化。他們同時愛上了翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發生的歷史沖突。沈從文先生深刻認識到當時世界的情況。在這樣的環境下，湘西文化也面臨著保持現狀或發展進步的問題。但翠翠仍在大老和二老之間徘徊，從頭到尾都沒有做出選擇。最后，爺爺去世了，老人去世了，這并不意味著湘西苗族文化不能再堅定了？而也許永遠不會回來，也許‘明天’回來的二老最終會回來嗎？這也可能是沈從文先生想知道答案的問題！

沈從文先生的《邊城》是湘西苗族民族寓言的經典文本。

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