關于初中文化苦旅的作文

初中讀《文化苦旅》，肯定有很多是無法理解的，但也一定有一些自己的感受。以下是初中文化苦旅，僅供參考，歡迎閱讀。

初中文化苦讀后1)

在廣泛贊揚的中國土地上，流浪的余秋雨先生越過山水座，踏雪飛鴻。在文化的艱苦旅程中，他回歸了歷史的冷漠、理性的嚴峻、苦澀的回味、焦慮后的會心、冥想后的放松、老年后的青春、激情的文字氛圍、對細致精致的精神吞噬世界的深刻評論——這就是文化之旅。這是文化之旅。

沙漠的荒涼，黃河文明的興衰，美麗荒涼的江南文化和世界習俗，多情的古城風格和歷史，余秋雨先生在精神之旅中，以文化學者準確獨特的視角，以豐富的文化感知和藝術表達，再現隱藏在時間底部的深刻思考，進行風景與歷史精靈的長途對話。壯麗的！美妙的！

是山水溶解文化，還是文化詩歌？還是山水符合文化世界？在看似普通的風景名勝區中，歷史和內涵，文化和深度，在秋雨先生的作品中，一點一點，猛烈，都滴成一個群體，如急流，震驚人們，感覺耶！

一位西方哲學家說：只有飽經滄桑的老人才能理解真正的人生哲學。”余秋雨對于文化的經典評論便是他滄桑后博發而出的哲思。三十七歲的蘇東坡自稱老人，他頗有蘇東坡老夫聊少年狂的那種放達。山水世界，文化天堂。他曾經說過，他經常站在觀察自然和人際交往的領域，思考前人的情感。在悠久而深刻的文明史上，余秋雨先生直接將尖銳的筆觸伸向歷史和人文。他有勇氣批評歷史，批評當前的缺點；他敢于表達自己的觀點，這真的是文化之旅不同于其他散文，這是文化之旅的長期精神。至于靈魂和精神的刻畫，我還記得莫高窟無知道士的愚蠢行為，長江入海口特殊群落上海人的精明驕傲和健談。正是對未被公眾看到的內涵的深入挖掘，正是對社會形式各個方面的反映和體現，使這本書的魅力和價值得以實現。

在山水中解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓我的心靈受到文化的影響，受到精神的洗禮。這是我讀《文化苦旅》時得到的最強烈的感受。作為一名初中生，也許我還沒有完全理解作者的深刻含義。也許，我還沒有真正讀透這本書的內涵。然而，《文化苦旅》的悲傷奏響了《紐約時報》的獨特聲音，令人遺憾！

品一杯香茶，讀一本好書，文化苦旅，值得一讀！

初中文化苦讀后感(二)

讀完余秋雨老師的《文化苦旅》后，我真的很想抓住一些東西，但很難說。我只覺得心里縈繞著淡淡的悲傷和孤獨，很難恢復平靜。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞到溫柔宜人的江南小鎮，余秋雨先生的文化足跡跨越了大江南北。旅途中夾雜著喜悅、興奮、悲傷和痛苦……百感交集，最后只融合成一個刺激的苦字。中國歷史上有少數文學作品描述了羈旅之苦。然而，文化這個詞的負擔讓人覺得苦味太濃了。

讓我們談談可恨的王道士。青磚黃泥的道士塔原本只是一個普通的佛教場所，但當王道士挖掘出一個永久知識的洞穴時，它就不再普通了。王道士也成了達官貴人寵的妃子。王道士的古文物不是中國的古文物，它們的清白逐漸被抹黑。更糟糕的是:外國朋友的不禮貌，王道士的傻笑，中國古文物一車一車安全運出國境，王道士和外國朋友的問候。唉！傷心欲絕！余秋雨老師的苦難，都是由于中國古代文人憂國憂民的文化意識，各種痛苦的現象突然出現在他們面前，但無能為力，很難自我抑制。

也許我出生時比余秋雨老師快樂，沒有見證各種痛苦和血淚，所以沒有難忘的苦味縈繞在心頭，但余秋雨老師清晰可見的中國文化悲劇，讓我的心不覺得憂郁，陷入淡淡的孤獨，持久。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞他的痛苦，但不能同樣痛苦，只是孤獨，即使他的痛苦會更糟。

也許歷史界的許多專家學者無情地指出了余秋雨作品中與歷史事實不一致的各種錯誤，但它仍然沒有壞處。文學不同于歷史學。畢竟，余秋雨先生釀造的文化苦酒散發出令人陶醉的香味，不僅對讀者、文化界，也對廣大中國人民。這就足夠了，不是嗎？

作為一名初中生，我跟隨余秋雨老師的腳步，在孤獨中行走、徘徊、行走。最后，旅程到達了終點站，只剩下這里真的很安靜的孤獨和余韻……

初中文化苦讀后感(3)

還是初中生，看了余秋雨的散文，感觸頗深。他的每一篇文章都給我帶來了精神上的洗禮，非常震撼，但我最喜歡的是他的《廢墟》這篇文章，深深影響了我的思想。在大多數人認為完整是美的時代。然而，他提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美。也許綠葉象征著希望，但誰能否認秋葉不是生命的輪回，也不是新生命的開始。落葉是人們心中廢墟的代表，但賦予了別樣的精彩，不是嗎？

圓明園曾經代表著皇室的高貴身份和無盡的財富，但現在當我們回顧過去時，我們看到了什么？這是一幅殘缺破爛的景象，我們很難想象它曾經擁有的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園時，有些人站出來否認，因為即使修復了它原來的外表，也會發生什么？歷史記錄中的屈辱歷史會消失嗎？答案當然不是，不完整的圓明園，一個廢墟的一般存在，也是一種美，另一種美，因為不完整的廢墟的存在讓我們更記住歷史痛苦的教訓和悲劇，廢墟是一種美，殘酷和真實的存在。它不會因為它的不完整而被世界拋棄。相反，人們只會記住它，它將永遠被珍藏在心中最深處的角落。

在《文化苦旅》中，我能感受到余秋雨深厚的寫作技巧。在中國悠久的文化發展歷史上，有許多杰出的人才。他的文章不是最華麗、最美麗、最感人的，但卻讓我感觸最深。他的文章教會了我很多哲學，我也能感受到他內心深處的真實想法。讀完這本書，我深受感動。簡單的文字是我思想上的動搖。這不僅是我的精神愉悅，也是我精神上的完美震撼。

初中文化苦讀(4)

我很久以前聽說過這本書，但我沒有仔細閱讀。這一次，在這個二年級的暑假里，我讀得很好。有了余秋雨先生的話，我穿越了中國的南北，漫游了漫長的歷史河流。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞到美麗清澈的江南小鎮，作者生動地描繪了每一個地方，也讓我感受到了中國悠久的人為文化，每一個地方都散發出他獨特的魅力。從《道士塔》和《陽關雪》中，我看到了黃河文明的興衰，寫出了深邃蒼涼的歷史。《江南小鎮》開頭的描寫，讓我仿佛看到了小橋流水的景象。《風雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到了師生之情的美好。

余秋雨先生在書中說：文人似乎注定要與苦旅聯系在一起。我想這也許就是為什么這本書叫《文化苦旅》。讀這本書的時候，我深深感受到了作文深厚的文化底蘊和寫作技巧。在他的作品中，莫高窟、都江堰和藏書館是如此的不同。在他的作品中，那些過去的歷史就像一幅美麗的畫卷。對歷史的多情總會增加人生的負荷，由歷史滄桑引發人生的淪桑感。這是作者的感受，每個人的生活也是一段歷史，當我們走過一段路，停下來回顧他們走過的足跡，總會有這樣或那樣的遺憾，我們也在這種遺憾中，坎坷地尋找生活的真正意義。

靜靜地合上這本書，仿佛有一種游覽山水的沖動。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋找歷史的足跡。

初中文化苦讀后感(五)

最近，余秋雨先生的《文化苦旅》被深厚的文學、歷史技能和深刻的文化內涵所折服。余秋雨以歷史文化散文而聞名。余秋雨先生憑借豐富的文史知識和優美的文字，帶領讀者在千年文化的長河中劃船。在《文化苦旅》中，余秋雨向我們展示了古跡背后的辛酸和痛苦，喚醒了我們的民族意識和情感。讓我們記住我們歷史的教訓！

它有著低落感傷的歷史氛圍，散文創作中的戲劇性表現，優雅抒情的文字描寫。文學的歷史情懷是作家自己生命與歷史的對峙。他想找到自己與浩瀚歷史長河的關系，所以他必須在歷史上找到符合自己生命結構的遺產和與自己命中注定的靈魂。這種情緒越來越深，一旦有機會訴諸文字，必然會把歷史和生命融為一體。余秋雨創作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。當他厭倦了枯燥的學術生活時，他想離開案頭，穿著長途旅行的衣服去旅行。與普通人不同，他尋找一所千年人格學校是為了放松、好奇和開闊視野。他不是為了旅行，而是為了與歷史和文化交談。余秋雨不愿意去旅行社，寫了一些市場上充滿旅游印象的文章。他覺得揚旗排隊的隊伍不能去他想去的地方。因此，他的文化旅游活動決定成為一種苦旅。當他漫步世界末日，一站又一站地參觀文化景觀，行走停止，塵土飛揚，四肢和肌肉都很辛苦，也有很多苦澀的感覺，所以被稱為文化痛苦之旅。

跟隨作者到書中，我們不得不因為歷史和文化的推動，走上前去——莫高窟的石洞出現在我們面前。石洞依然壯觀，石像.壁畫依然沉默。跟隨作者靜靜地看著石壁上光影投射的變化，就像他們靜靜地看著敦煌千年的變化一樣。千年前的一次刀劃，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它遭遇了一場災難，多年后的今天，神秘而有意義的洞穴，可以吸引每個人的注意不是炫耀的外表，而是一種人性.深層隱藏。

我不能不老，但我可能還年輕。我不敢為我們龐大的文化祈禱，但我希望我的文字能有苦澀的回味，焦慮后的會心，冥想后的放松，老后的青春。”正是這樣的創作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導我們不斷深思。《文化苦旅》是一本沉重的書，雖然我是初中生，有很多不懂，但值得我品嘗。

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