文化苦讀后感約1500字

生活是一次旅行，文化也是如此。它是苦是甜？以下是云煙小編整理的文化苦讀后感約1500字，僅供參考。歡迎閱讀。

文化苦讀后感1500字左右1

余秋雨走在中華民族的土地上，用自己獨特的觀察和洞察力深入思考古代民族的深層文化，用精致的筆觸，為這次中國文化之旅寫一本書！它不甜，因為里面有太多的辛酸和個人經歷.苦味，為這本記錄中國千年文化的書多寫了一種滋味.未看過「文化苦旅」在此之前，我可能不會想到，一處處令人難忘的風景名勝區和歷史遺跡在它們背后會有如此深刻的意義；作者用精彩的筆，結合干凈美麗的散文，使它們成為文章喚醒中國人的后代。

走進書中的情境和思考，我們不禁像一群流放的孩子一樣認真，流放到一片不熟悉的土地上，迫使我們因為歷史和文化的推動而前進.莫高窟的石洞出現在我們面前。石洞仍然壯觀。就像壁畫一樣，我們靜靜地看著光影投射在石墻上的變化，就像他們靜靜地看著敦煌幾千年的變化一樣。千年前的第一刀劃下，千年后莫高窟的壯麗開啟.它曾經遭遇過一場災難：王道士手里拿著一串鑰匙守衛敦煌幾千年，但讓它落在外人手里，中國后代也放棄了，馬車，馬車文物到國外.多年后的今天，為什么神秘而有意義的洞穴能引起大家的注意？它不是炫目的外表，而是一種儀式、人性和深刻的內涵。在這里我們可以看到，美麗，也有宗教世界，它是中國千年的標本，同樣美麗的標本，即使它曾經不完整，無情，任意的轉變。

淺渚波光云彩，小橋流水江村的對聯，展現了江南小鎮的魅力。江南小鎮不是自然雕刻的自然景觀，而是屬于中國古代文化的人文景觀。我們從來沒有去過這里，但書中的江南小鎮給了我們一種回家那么舒服的方式。難怪多年來，當許多文人遇到政治不清明或生活失敗時，他們會隱居在這里。然而，他們在荒山結廬時遇到了生活上的麻煩，這已經成為文人隱居江南的最佳推力。其實我們對“隱”有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免于戰爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，休息夠了就是新旅程的開始.缺點是有些人會把隱居當作銷售名譽的工具，為了獲得一官半職，這些行為開始惡化中國獨特的隱藏文化，隱士的驕傲和死后的名聲完全黑暗.盡管如此，我們仍然對隱藏有積極的看法，因為古代中國給文人發展的空間真的很狹窄，迫使他們只死于隱藏，我們會選擇沉潛，直到有一天我們能東山再起。

余秋雨曾經說過，他經常站在前人站的地方，觀察自然和文化環境，思考前人的情感；在柳侯祠前，一尊石像追憶著柳宗元的一生。從他的文采到他的貶值，他不僅被貶，而且永柳二州也是一個遙遠的地方。因此，他把自己放在山川之間，把自己的悲傷情緒完全寄托在欣賞山川和文章創作之間，讓中國文學史上有永州八記這樣優秀的山水文學，這樣一代士人的氣節和驕傲，讓后世學者不得不尊重他的文化意識和人格，用尊重和問題向這位偉大的作家致敬。

合上書卷，我們不由自主地走到窗前。流動的車潮和人潮正在宣傳另一種文化。這里是高雄，深埋千年文化的故土。也許我們應該對中國文化充滿懷疑，親自去廣闊的土地，讓我們在閱讀后走上沉重而艱難的步伐。

文化苦讀后感1500字左右2

《文化苦旅》是余秋里教授的第一本文化散文集。這本書有235萬字和37篇。這本書介紹了一處處令人難忘的風景名勝區和歷史遺跡。然而，在這些遺跡的背后，隱藏著未知的一面，作者用他最好的筆寫下了震驚兩個字……。最感人的是道士塔。

《文化苦旅》一書告訴我們中國古代的歷史，并告訴我們更深層次的真相。以道士塔的第二節為例。這篇文章是這樣寫的：我真的不知道一個佛教圣地怎么能被道士照顧。中國文官去了哪里？他們怎么能從不提敦煌的理由呢？當時是20世紀初，歐美藝術家正在醞釀新世紀的突破。

羅丹正在他的工作室里雕塑。雷諾阿、德加和塞尚正處于創作的晚期。馬奈已經在草地上展示了他的午餐。他們中的一些人羨慕東方藝術家，敦煌藝術掌握在王道士手中。王道士每天起得很早，喜歡在洞穴里轉身，就像一個老農民，看著他的房子。

他對洞穴里的壁畫有點不滿，看起來有點眼花繚亂。亮堂多好啊，他找了兩個幫手，拿了一桶石灰。在草扎刷上放一個長把，蘸在石灰桶里，開始他的粉刷。第一次石灰刷得太薄，五顏六色還隱約出現。農民做事認真，第二次仔細刷。這里空氣干燥，石灰干燥了一會兒。什么都沒有，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞里變白了。道士擦了擦汗憨厚的一笑，順便問了一下石灰的市價。

算了算，他覺得暫時沒有必要把更多的洞這些吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全部粉刷成白色時，中間的雕塑顯得過于引人注目。在一個干凈的農舍里，他們婀娜的姿態太招搖了，他們溫柔的微笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里做幾個天師，靈官菩薩？他命令幫手借幾把錘子，讓原來的雕塑委曲。事情做得很好，只有幾次，優雅的姿勢變成了碎片，柔和的微笑變成了泥。聽說鄰村有幾個泥匠，請來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從來沒有做過這種工作，道士安慰道，不妨，有點意思。所以，像頑童堆雪人，這里是鼻子，這里是手腳，終于可以穩穩地坐著了。然后拿石灰刷白。畫一雙眼睛，還有胡子，像樣。道士吐了一口氣，感謝了幾個泥匠，然后做了下一個計劃。今天，我走進這些洞穴，面對蒼白的墻壁和蒼白的怪像，我的腦海蒼白的。我幾乎不會說話，刷把和錘子在我面前晃動。“住手！我心里痛苦地喊道，只見王道士轉過臉，眼神迷茫。是的，他在整理他的房子，閑人為什么吵鬧？我甚至想跪他跪下，低聲求他:請等一等，等一等..但是等什么呢？腦子里還是一片慘白。

文化苦旅讓我明白了苦字的意義，也讓我學會了遺憾，也學會了如何不讓遺憾存在……

讀這本書，同時也要慢，要細，里面的思考，很人思考，很人看到。

文化苦讀后感1500字左右3

讀《文化苦旅》時，我覺得自己的靈魂仿佛跟隨余秋雨先生踏上了文化苦旅的道路。余秋雨先生是當代著名散文家、文化學者、藝術理論家、文化史學家。以文字為媒介，先生筆下展現的文化世界精彩紛呈。文化是滋養民族靈魂的源泉，也是民族精神和民族素質的紐帶。經過幾千年的洗禮和外來文化的沖擊，中國文化的許多部分都受到了不同程度的破壞，甚至瀕臨滅亡。余秋雨先生在遺憾的同時，試圖通過這本書喚醒我們傳承傳統文化的意識。

文化痛苦之旅不僅有強烈的文學氛圍，讓我感受到生活，還有一些脫離常識、獨特魅力的東西，顛覆了我對原始歷史的一些認知。文化從頭到尾，對旁觀者來說，痛苦的感覺大大降低了。真正痛苦的是這次旅程和那些承擔這次旅程的人。他們住在風中，爬山，只是為了傳播文化的魅力，找到文化未完成的終點。

余秋雨先生談到了傳說中白娘子的人文意義：她是惡魔和仙女，但她不愿意成為惡魔和仙女。她的理想是最平凡和最輝煌的：她只是想成為一個普通人。余先生認為，白娘子所有的努力和災難都是為了成為一個普通人，但最終沒有做到。這是一場悲劇。在傳說中，鎮壓白娘子的法海和雷鋒塔在這里脫俗，成為悲劇色彩的象征。在此之前，我終究沒有擺脫思維定勢，理所當然地把白蛇與許仙、法海的糾纏反復歸類為悲傷的愛情故事。

受文學氛圍的影響，當我開始下定決心開拓進取，探索生活的真理時，我發現余秋雨先生的文章指導了我們的生活目標。什么時候才能問津人類自古以來一直在苦苦期待的自我完善？我認為真正健全的人格應該是各種傾向和狀態的和諧統一。看到這句話，我突然發現我現在的青春激情是非常寶貴的。在時間的流逝中，許多人渴望它，但他們不能。讓我忍不住心潮澎湃，產生了強烈的共鳴，幾乎淚流滿面讀著這本書。

這不僅激發了我對生活的思考，也拓展了我的知識領域，使我對歷史越來越感興趣。余秋雨先生曾寫過敦煌石窟的過去。過去，我只聽說過敦煌石窟的輝煌，只知道它現在的腐朽和破敗，但我從沒想過敦煌石窟的榮耀和枯萎與一個膽小的道士有關。歷史很容易讓人怨恨。我批評道士鼠目光短淺，無知無知，怨恨他掌握了敦煌文化的鼎盛時期。但歷史就是歷史，這本身就是一個屬于過去的詞。永遠不要期待歷史的震顫，只有萬古湖山坐在那里。雖然歷史可以告訴我們各種不可能，但它代表著過去，永遠不可挽回。

后來，我丈夫寫的另一個歷史知識是株連流放。余秋雨先生在《流放寧古塔》一文中提到：在統治者看來，中國人不是個人，而是生長在家族樹下的葉子。一片葉子看起來不好看，這證明它根本不好，所以一棵大樹連根拔出。似乎在古代統治者眼里，人不是人，而是一堆葉子，生長在每個家族宗族的族譜串聯的大樹上。樹上的葉子是家里的人。他們不知道哪片葉子會事故，傷害自己，更不用說他們的一舉一動什么時候會傷害整棵樹了，所以他們只能顫抖，如深淵，如履薄冰。這樣，中國就失去了獨立的個人意識，卻沒有集體凝聚力。如果一棵大樹上沒有一片葉子敢獨立面對風和霜，那么整個樹林就會變成一片沒有憤怒的死林。

余秋雨先生在文化學者、藝術理論家和許多其他身份之間來回切換，但當他是一名散文家時，他是最令人印象深刻的。他寫了許多抒情散文，獨特而感人，但沒有痕跡。在這篇文章《文化之旅》中，不僅有獨特的智者理性思考，而且充滿了強烈的真誠情感。我認為這是余秋雨先生的文章感人的重要原因。

文化苦讀后感1500字左右4

我不知道《文化苦旅》這本書，也不知道余秋雨有什么文學作品。直到今年看青歌賽，我才知道余秋雨教授是坐在綜合素質考核評委席上的外表溫柔內在知識淵博的學者。當他評論時，他有時機智，有時冷靜。他總是用最溫柔的語氣講述事情的原因。他似乎漫不經心，但總能引用經典和類比。悠悠散發出一種不可抗拒的文學氣質，就像一個強大的磁場，深深吸引了我。

我開始在網上搜索余秋雨文章。搜索后，我首先看到的是《文化苦旅》的散文集。我懷著對作者的好奇心和對文章的渴望，打開了這本書的第一頁。然而，只有第一章序言，已經完全征服了我，豐富的筆和奇怪的文本思想變成了一個優美的音符漂浮在人們的心中，以溫和的節奏和優美的文本包裹著讀者的精神，跟隨作者的腳步開始一段漫長的旅程。

讀萬卷書與行萬里路交織在一起，逐漸衰老的身體與永恒年輕的心靈的無奈糾纏，讓人讀完后回味無窮。在后面的文章中，有時精細，有時簡單，用一支生花妙筆寫出斗轉星移，寫出千姿百態。跟隨作者的筆跡，走出埋葬英雄靈魂的陽關積雪，跋涉溫柔清澈的沙原隱泉，感受敦煌莫高窟的興衰，然后走過造福世界的都江堰，穿越寒冷的白蓮洞，到達柳侯祠，體驗柳宗元的起伏。然后從美麗的三峽順流而下，回頭看，告別神女峰上的巫山云雨，匆匆穿過多愁善感的洞庭。迎來氣勢磅礴的廬山，送走園林優雅的白發蘇州。轉眼又到了讓人頓起歸隱之念的江南小鎮，在交錯的水路間欣然的徘徊。向孤獨的天柱山打招呼，向風雨中天一閣藏書虔誠誠朝拜。站在狼山之巔，到西湖重溫千年舊夢，感嘆山鳴谷應，海闊天空。最后，在糾結的上海人的目光下，他們歸于浩瀚。經過一番旅程，不僅靈魂被大岳沖走了靈魂，還豐富了古哲先賢的典故。王媛媛的無知，苦行僧的幻覺，王維的驕傲，劉宗元的悲憤，李冰的壯舉，李白的俠義，呂洞賓的醉意，范仲淹的嘆息，陶淵明的釋放，唐伯虎的不羈，沈萬三的天真，王安石的執著，藏書人的擔憂，蘇曉曉的美麗，羅賓王的隱逸。所有這些都變成了文化苦旅中淬煉的文字，一組組精致`詞語和一串動人的句子。

然而，從《牌坊》這篇文章開始，作者突然停止了匆忙的旅行，閉上眼睛凝視，帶我們走進他記憶的深處，回憶起雖然身心疲憊，但總是微笑，雖然逐漸消失，但經常出現在青春的夢中。雖然對那個大時代還有抱怨和抱怨，但過去總是美好的。牌坊下老師的指導，寺廟里僧人的苦行，冬天老房子窗外總有一點醒目的紅色從銀山對面慢慢走來，夜船船長還在風雨中航行，信徒滄桑的步伐還在路上蹣跚。簡單的文字，普通的故事，但總是在不知不覺中震顫讀者的心，讓我即使讀了很長一段時間也不想離開，如果思考，冥想很長一段時間。作者多么渴望用這支筆來抹去歲月的差距，甚至渴望這樣一位文學大師回答說，一個湖北農村的小女孩錯誤地認為他是30年前的中學生，希望互相交流作文。經過深思熟慮，經過仔細考慮，我終于寫了一封滿意的信，寄給了我。但是歲月的溝壑怎么能這么容易填補呢？當我看到湖北女學生再次回復尊敬的教授這個詞時，我相信他只能在自嘲之前嘆息。

回憶起苦澀中甜蜜的過去，心中不禁涌出一種憂慮，廢墟中，夜雨中，少了陽春白雪般的浪漫，卻透露出千年歷史的孤獨與厚重。時光流逝，時光飛逝，未來充滿了不安分的未知。我不知道馬來西亞的年輕人是否仍然熱愛中國人，老中醫是否又回到了家鄉，醫院里的梅花是否如期綻放，百年后他的書流向哪里。在文集的最后幾篇文章中，作者反復寫了漂泊、老人、疾病甚至死亡。我認為這是余秋雨中年，他害怕歲月的侵蝕，害怕逐漸遠離文學的中心，害怕自己的思想是一流的，但無論焦慮還是恐懼，每個人都會跟隨歷史的車轍，慢慢走向生命的盡頭！文化之旅已經結束，但人生之路將走向何方？

文化苦讀后感1500字左右5

第一次讀《文化之旅》時，我感受到了它的苦澀和艱辛。但我只是覺得在《江南小鎮》的小記中感到安靜。我不知道這是個人偏見，還是作者無法抗拒的江南魅力。簡而言之，它寫得非常巧妙。

我想我總是想找到一個風景，然后靜靜地生活到最后。我不是在虛偽地希望另一種生活。我只是覺得無論城市有多大多美麗，每天都過著不變的生活，只有一個地方可以安定下來，沒有別的了。那里的心總是空的，干的，沒有憤怒。就像蜘蛛漂浮在風中，沒有著陸的地方。

找不到歸屬感。

看完《文化苦旅》中的《江南小鎮》，心仿佛瞬間被小橋流水滋潤。看著余秋雨先生透過自己的眼睛看到流水懷抱中蕩漾的小鎮，有的只是淺云，小橋流水江村，有的只是梨花村扣重門，握手看眼淚感動這一幕我就想，這就是我心所向。我必須一個接一個地。

我想此生若是擁有如此地方，我大可以曬著太陽，養一只貓，在陽光下細數流年時光，或在夕陽西下中，獨倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌，抑或在細雨朦朧中，穿著我最喜歡的長長拖地的白色的連衣裙，撐把油紙傘，立于小橋之上，幻想自己成為世界中獨特的風景那也很美。

但這樣優雅美麗的古箏獨奏生活是這樣來的嗎？我忍不住要探索這個神秘的來源。余秋雨先生告訴我，這是江南城鎮人民珍惜和遵守自己的生態，是歷史故事告訴城鎮人民安靜無為。我認為這可能是因為這個溫和的城鎮不能攜帶太多的金、銀和銅氣味，所以這樣的生態可以繼續到現在從未失去過。

但不暴露的歷史也會被塵埃覆蓋，更不用說一個置身于塵世的小鎮了。隨著人口的急劇增加，所有的私家園林都成為了現代的公共觀光。如今，江南小鎮承受著幾千年來從未遭受過的沉重負擔。我覺得在一個擁擠的中游，一個印象細膩的小鎮，一切都變了？人們游覽江南小鎮，結果大多會敗興而歸？余秋雨先生穿透了歷史的塵埃，告訴我，這是因為今天的城鎮比過去缺乏一些真正的文化智慧，河巷之間缺乏一點潛在的舒適學習，這些城鎮產生了超越時空的藝術靈魂。所以這一切都是理所當然的。因為小鎮在發展，人群在到來，一開始一切都在商業化。

這些缺失使整個城鎮不再是原來的聰明外表。它越來越熱，也越來越被吞沒在《紐約時報》的趨勢中，所以失去它安靜外表的城鎮也會失去它存在的意義嗎？

我不愿意，所以我跟著作者的步伐去找他們。但當我走過擁擠的城鎮，感受到作者當時的感受時，我真的感到了一種失落。我不得不感到沮喪和沉重。因為最初想要尋找的歸屬，原來只是我一廂情愿地想太多。

可是我又想縱然現代化使小鎮失去了我們心中原本的樣子，但是倘若我們沒有社會進步帶來資金、技術和精力去修繕那些幾百年前的每天泡在水里面的木質的建筑，那些小鎮現在也只不過是一灘腐爛的木頭和一堆丟棄的碎石而已。如果沒有人為地宣傳江南小鎮的美麗和魅力，也許這樣的美麗會被塵封，也許更多的蛋糕會消失在歷史的塵土中，永遠不會被注意到。這樣，適當的修復和適當的宣傳可以繼承和向世界展示我們民族的精神文明。這一舉動不能只說是好是壞。所以我沒有強烈譴責或抱怨這個小鎮的現狀。無論如何，我樂觀地認為這是一種社會進步的無奈。

人總是在不能自控地成長，社會的進步也是無可避免的一件事。我們會執著于過去的人或事，這是可以理解的。只是我覺得過去只是過去，最好留在過去作為過去的見證。就像如果你在時尚城市穿漢服一樣，漢服雖然是我們漢族的傳統服飾，但在這個時候，人們可能不會附和贊嘆。畢竟過去是過去，最好發生在回憶里。我們現在要做的就是把握現在，發現眼前的美。

想到這一點后，我心中的失落和沮喪被豁達和明亮所取代。我不再糾結于把江南小鎮記憶中的燭光換成燈管。我不會后悔找不到這樣的江南水。

有花開，有自己的花香。看了《江南小鎮》，突然明白了自己一直在尋找的歸宿感，只是一種心態。如果有緣，我還是可以找個江南水靜靜到老。

精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：文化苦旅讀后感   讀文化苦旅有感   文化苦旅讀后感范文