文化艱苦旅行后感覺模型

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文化苦讀后感一

我不能不老，但我可能還年輕。

——題記

瀟瀟灑灑地走回天涯，讓山川留下自己的足跡。你說它苦，它苦中有樂；你說它樂，它樂中帶苦。用旅程修飾筆下的文字；用時間磨礪人生滄桑；用記憶勾勒出最完美的篇章。他說希望筆墨留下的痕跡有苦澀的回味，焦慮后的會心，冥想后的放松，老后的青春。他希望這樣，但他說這真的是一種奢望。于是，走在陸地、江海中，懷著一個溫柔的夢想，開始恐懼地走訪一個又一個新奇或舊夢。

就像海灘上的細沙，風過，沙動。潮退后，依舊是原來的樣子，可以留下，還有海的味道。從敦煌到陽關，從四川平原到古蘇州。在寧靜的三峽下苦苦冥想，在神秘的洞庭湖畔低低地自言自語，在蘇堤、白堤上行走，駐足雷峰塔廢墟。他經常笑，這是欠西湖的宿債，也許，也是他童年的舊夢。走走停停，休息一下，又黑又瘦，讓唐朝的煙塵和宋朝的風洗去了最后一點青春的英氣，或者疲憊地躺在酒店的小桌子上涂抹。他不得不承認，他不能不老，但至少他還是那么年輕大膽。無論是他筆尖下的揚揚灑灑、五顏六色的文字，還是他嘴里不愉快、略帶苦澀的旅程，對我來說都充滿了無盡的好奇和幻想。我尊重他，我想不僅僅是我。

無論風景多么美麗，都需要歷史的沉淀和文人的包裹，這樣才能吞吐千年。也許百轉千回，對歷史的多情，總會讓自己的人生增加更多的負擔。也許是苦的，但歷史的滄桑總是給人更多更珍貴的回憶，也就是苦澀的回味，在身體里徘徊了幾千年，只是為了等待那一刻，然后無盡的延續……也許這一切都只是中國文化博大精深的一個小縮影，伴隨著人的苦難、思想、記憶和記憶，然后散發出它無法掩飾的光彩。或安靜，或喧鬧，或婉約，或大氣。也許浪漫和平是你所愛的，或者高貴和浮華是你所愛的，那又有什么關系呢？你可以坐在魯莽的土地上，站在山川旁邊，甚至停留在流傳了幾千年的文化中，靜靜地聽著他，訴說著幾千年的滴滴。

當你真正融入這幅山水畫和人文畫般的大自然時，你會迷戀千種風情。陽關蒼茫的白雪，廬山迷霧，蘇州優雅的林園，吳江凄涼的落葉，你與它們交融，然后發現自己會無緣無故地感動。交織著老房子的織在一起，夾雜著對風景的無限感情。也許當你靠在破舊的古城墻上，你的心里會少一些對廢墟的悲傷，更多的是對悠久歷史的贊美和對古代文化的尊重，甚至是崇拜。

思緒不止，我看到了。每一次臨別時的不舍，都精巧地隱藏在那句話里，他怕再寫下去，便很難再停下來。一本薄薄的書，怎夠抒發他無窮的感懷。我也知道，那些在山水中跋涉的記憶早已掩蓋了他所說的苦澀。他一定想像他欣賞的理查德教授一樣，像頑童一樣舉手，唱歌。因此，文化的靈魂，與風，與陽，與腳印，釋放出它耀眼的光芒。

文化苦旅，苦人，甜心。

有些記憶從來沒有……

文化苦讀后感二

看了余秋雨的這些散文，感觸頗深。他的每一篇文章都給我帶來了精神上的洗禮，非常震撼，但我最喜歡的是他的<<廢墟>>這篇文章深深地影響了我的思想，在大多數人認為完整是美的時代。然而，他提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美。也許綠葉象征著希望，但誰能否認秋葉不是生命的輪回，也不是新生命的開始。落葉是人們心中廢墟的代表，卻賦予了別樣的精彩，不是嗎？

圓明園曾經代表著皇室的高貴身份和無盡的財富，但現在當我們回顧過去時，我們看到了什么？這是一幅殘缺破爛的景象，我們很難想象它曾經擁有的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園時，有些人站出來否認，因為即使修復了它原來的外表，也會發生什么？歷史記錄中的屈辱歷史會消失嗎？答案當然不是，不完整的圓明園，一個廢墟的一般存在，也是一種美，另一種美，因為不完整的廢墟的存在讓我們更記住歷史痛苦的教訓和悲劇，廢墟是一種美，殘酷和真實的存在。它不會因為它的不完整而被世界拋棄。相反，人們只會記住它，它將永遠被珍藏在心中最深處的角落。

在《文化苦旅》中，我能感受到余秋雨深厚的寫作技巧。在中國悠久的文化發展歷史上，有許多杰出的人才。他的文章不是最華麗、最美麗、最感人的，但卻讓我感觸最深。他的文章教會了我很多哲學，我也能感受到他內心深處的真實想法。讀完這本書，我深受感動。簡單的文字是我思想上的動搖。這不僅是我的精神愉悅，也是我精神上的完美震撼。

文化苦讀后感三

蝴蝶的美麗源于無數次在黑暗的束縛中蠕動、掙扎和破繭而出的驚人新生活；流星的美麗源于彼此之間的劇烈碰撞，生命的美麗綻放穿越天空。

輝煌的勝利達到了生命的高度，但成功的背后是奮斗的淚水，充滿了犧牲的血雨。決定性的勝利，在看不見的地方，它可能是水滴和石頭穿的堅持，可能是草破土的力量，可能是我們勇敢前進的每一個腳印。

五千年的中國文化歷史悠久，波折與歷史長度成正比。幾經波折，不斷變化，改進，創新，變革。文化之旅是苦是澀，文人要在這種文化之旅中前進是非常困難的。他們中，有不少人沉沒在了歷史的長河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借自己的毅力和頑強成功，每一部杰作都流傳了幾千年。就像書中柳侯祠的主人柳宗元一樣。

沿著歷史的長河漫步，易安居士以孤獨中化悲痛為力量，唱出了綠、肥、紅、瘦的精彩篇章；東坡居士樂觀豁達，多次貶值，以樂觀幽默化解人生痛苦，在曠遠中留下大江東浪盡的千古絕唱；遠離春花秋月的李煜，在東風的小樓上唱著一江春水向東流的悲歌，在堅強的沉默承受中，成千上萬的悲傷成就了詞帝的名聲。

他們，我們從未深深體會過的孤獨和痛苦，但沉默中的毅力和忍耐讓他們積累了生命的力量。最后，生命像煙花一樣綻放！

塞外飛沙，冷風拂面，蘇武北海牧羊，喝雪吞氈，在冰雪中苦忍19年，一顆赤膽忠心如火般從未冷卻。遠離故國山河，卻不移心中守望的精神，富貴不淫，威武不屈。他用一個大丈夫不屈不撓的脊梁承擔著人間大義，鑄就了永恒的忠魂。是信念，讓他堅持；是責任，讓他承擔責任。蘇武就像空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。

每當我們羨慕別人的非凡成就時，我們是否知道勝利背后有難以想象的困難。成功不可能在一天內完成。它需要我們一點一點的努力。眼淚、汗水甚至鮮紅的血液都是輝煌勝利的滋養劑。

事實上，隱藏在背后的堅持和耐心是決定勝利的地方。

文化苦讀后感四

中國文化博大精深，到處都有值得思考的地方。如果中國文化是太平洋，余秋雨就是航海家，我幾乎不是他的小追隨者。

一路上，余秋雨帶領我走遍祖國南北，欣賞大自然的美景，深思中國文化的發展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界里漫步。可以說，他從山腳下飛到山頂，從江南飛到更遠的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過；仔細探索，才知道它有玄機，但這也是一種恥辱。道士塔只是一個普通的佛教場所，但當王道士挖掘出一個永久性的洞穴時，它就不再普通了。王道士也成了達官貴人寵的妃子。王道士的古文物不是中國的古文物，它們的清白逐漸被抹黑。更糟糕的是:外國朋友的不禮貌，王道士的傻笑，中國古文物一車一車安全運出國境，王道士和外國朋友的問候，唉！傷心欲絕!經歷這樣一段尷尬的旅程，思考更多，得到更多。

乘船去三峽，離開道士塔，去找李白和劉備。也許三峽之流日夜爭奪這兩個主流。縱觀三峽大壩工程的逐步完成，中國人逐漸滿足了自己的能源需求，這都是三峽的功勞。無論如何，三峽蘊含著無限的能源和智慧

苦旅不算太苦，只是思想上有點跌宕起伏。對文化的回憶和探索是無休止的，因為生活也是一個無休止的邊界。就像智者說的，不在乎你有多少錢，就在乎你花了多少錢。我也不在乎你有多聰明，有多有內涵。如果你有更多的好想法，你會變得富有。

無論是春暖秋肅，還是大喜大悲，最后都要閉上眼睛，回歸歷史的冷漠，理性而嚴峻。

文化苦讀后感五

讀完余秋雨老師的《文化苦旅》后，我真的很想抓住一些東西，但很難說。我只覺得心里縈繞著淡淡的悲傷和孤獨，很難恢復平靜。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞到溫柔宜人的江南小鎮，余秋雨先生的文化足跡跨越了大江南北。旅途中夾雜著喜悅、興奮、悲傷和痛苦……百感交集，最后只融合成一個刺激的苦字。中國歷史上有少數文學作品描述了羈旅之苦。然而，文化這個詞的負擔讓人覺得苦味太濃了。

讓我們談談可恨的王道士。青磚黃泥的道士塔原本只是一個普通的佛教場所，但當王道士挖掘出一個永久知識的洞穴時，它就不再普通了。王道士也成了達官貴人寵的妃子。王道士的古文物不是中國的古文物，它們的清白逐漸被抹黑。更糟糕的是:外國朋友的不禮貌，王道士的傻笑，中國古文物一車一車安全運出國境，王道士和外國朋友的問候。唉!傷心欲絕!余秋雨老師的苦難，都是由于中國古代文人憂國憂民的文化意識，各種痛苦的現象突然出現在他們面前，但無能為力，很難自我抑制。

也許我出生時比余秋雨老師快樂，沒有見證各種痛苦和血淚，所以沒有難忘的苦味縈繞在心頭，但余秋雨老師清晰可見的中國文化悲劇，讓我的心不覺得憂郁，陷入淡淡的孤獨，持久。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞他的痛苦，但不能同樣痛苦，只是孤獨，即使他的痛苦會更糟。

也許歷史界的許多專家學者無情地指出了余秋雨作品中與歷史事實不一致的各種錯誤，但它仍然沒有壞處。文學不同于歷史學。畢竟，余秋雨先生釀造的文化苦酒散發出令人陶醉的香味，不僅對讀者、文化界，也對廣大中國人民。這就足夠了，不是嗎？

作為一名高中生，我跟隨余秋雨老師的腳步，在孤獨中行走，徘徊，最后旅程也到了終點站，只有這里真的很安靜的孤獨和押韻……

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