讀完《文化苦旅》后,感覺范文精選

走了這么多路，讀了這么多書，一定有很多情感和觀點。祝福網感為您提供：文化苦旅作為閱讀后的參考，我希望這種閱讀后的感覺能幫助您找到更好的靈感。

讀完《文化苦旅》后，感覺范文精選(1)

夏天暴雨傾盆大雨的夜晚，世俗的喧囂被一時澆滅。在昏暗的燈光下，當你看到如此滋潤的文字時，你不得不坐在小楷的包圍下。在夜雨的詩意中，我的心里充滿了漣漪。輕輕觸摸黃紙，我踏上了一段不同的旅程，有著如此安靜的文字旅行伴侶。

第一篇是直白的開頭，描寫簡單有序，但沒有蒼白無力的表現。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊留下了深深的車轍，道士塔旁凄涼的夕陽印在我的眼前。剎那間，原本虛弱癱瘓的身體隨著靈魂起舞，在芬芳的舞臺上找到了我獨有的味道。這是我熟悉的交響樂，每一串音符都能引起我的共鳴。這段無盡旅程的第一站俘獲了我即將熱血沸騰的心。

慢慢翻閱，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲文化的甘泉，印記旅行的記憶。只要你服從他的牽引力，你的腦海就是一個無序的組織；只要跟著他的腳印，一路上就有一道奇幻的風景——樹枝蜿蜒的蠟梅飄渺的西湖，狂野的廬山瀑布……余秋雨鄙視陳詞濫調，細膩大氣的筆觸描繪了一幅強壯的山水畫，寫了一首抑揚頓挫的詩，哼著一首溫柔婉轉的小夜曲。讓人感同身受的旅行心情，直持人心的歷史感情，用漫長的歌謠譜寫心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現，一切都未經雕琢，一切都回歸它本來的面目。我欣賞了李冰創造的神話般的都江堰和三峽的長江；我看到了莫高窟和天一閣，中國華麗的文化瑰寶之地；參觀了清新優雅的江南小鎮，精致深邃的蘇州園林。

山重水重，無聲的大地上，總有無緣無故的感動，無緣無故的嘆息。

走走停止，在山水歷史之間跋涉時，記憶滲透到筆墨中。

聽著花鳥蟲魚的歌聲小睡一會兒，心里卻有一陣難以形容的憂郁。也許我也感受到了歷史壓力的沉重，忍不住一些誘人的沉思片段和作者自己的感受。每次讀到發人深省的句子，思緒就會不經意間游走，整個人就會癱瘓，腦子里一片空白，無法再讀。總是從頭到尾反復連接，然后繼續讓一句話引起的聯想在我的神經中徘徊。慢慢迷戀上這種感覺，是歷史文化悠久的魅力影響著我，感染著我。仿佛是旅途中的苦，其實是最甜最美的享受。

多年前，父親也踏上了這段旅程，不知道他是怎么定義的？

今天，我想拋棄所有的悲傷和疑慮，踏上文化的腳印，追求無盡的潮流，漂泊在思想的云端。

既然是漂泊之旅，每次留下來都會是新的出發。

每一個字都是旅行的腳印，深度不同；每一句話，都是幾百年的跌跌撞撞的旅程，蜿蜒而漫長；一頁一頁，像一舀甜泉，像一碗濃濃的熱茶，我是一個非常渴的旅行者。慢慢品嘗，總有幾句話值得反復回味，讓我心中的情感翻騰，有一種莫名的愛直到我的心。

隱藏在山川中的前人的蹤跡，流傳于千家萬戶的繁榮傳說，有著我們從未知道的樣子。在他描述的美麗風景之后，對民族、歷史、生活的探索，對不羈中國文化的不懈追求，都動搖了人們的心。

沒有華麗的文字來突出文章的深度，聽他說話，感受到深沉而荒涼的歷史命運和對中國的深深依戀。總有無盡的柔情，總有磅礴的氣勢，總有讓人身臨其境的魅力。四壁之間的文字間，能讓我感受到如何咆哮的風在我的手指間游蕩，如何長長的細雨給旅行者帶來無盡的鄉愁，如何旋轉流水唱抑揚有致的曲調。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦慮后的會心，冥想后的放松，老后的青春。

山、河、湖、海、森林、峽谷……每個地方都隱藏著無數真實的傳說。會有多少？我甚至不敢想。然而，正是這樣一個世界，如此多樣化，如此無限，值得生活。（本段摘自余秋雨-洞庭一角）

走，不是為了結束，只是為了劃定的曲線。走，無論你能到達哪里，只是為了你所消耗的生命。我愿意繼續前進，以實現文化旅程中的自我價值，并找到所有美的起源。

讀完《文化苦旅》后，感覺范文精選(2)

今年暑假，我讀了《文化苦旅》這本書，介紹了令人難忘的風景名勝區和歷史遺跡。然而，在這些遺跡的背后，隱藏著未知的一面，作者用他最好的筆為我們的心寫下了震……

還記得新浪上這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借豐富的文史知識和優美的文辭，他帶領讀者在千年文明的長河中劃船。余秋雨的藝術理論作品也受到學術界的重視和尊重。例如，他于1983年出版的《戲劇理論史稿》是中國大陸第一部充分解釋世界各國自古至現代戲劇思想發展的史論著作。有評論家稱之為：左手寫散文，不流于淺；右手寫藝術理論，也不失其豐富高深。

是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里。有人說中國散文天空星光燦爛，《文化苦旅》是一條河系，每一顆星星都散發出一種迷人而不可測的光暈①。有人說他是本世紀最后一位大師級散文作家，也是第一位開啟新散文風格的詩人②。但也有人說他的作品是 "文化散文衰落的標本" ③。我認為我最同意1和2，因為在《文化苦旅》中，余秋雨向我們展示了歷史遺跡中的教誨，讓我們牢記在心……

《文化苦旅》國古代歷史的同時，《文化苦旅》也告訴了我們更深層次的真理。以道士塔的第二節為例。這篇文章是這樣寫的：我真的不知道一個佛教圣地怎么能被道士照顧。中國文官去了哪里？為什么他們滔滔不絕的奏折從不提敦煌的理由？現在是20世紀初，歐美藝術家正在醞釀新世紀的突破。羅丹在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已經處于創作的晚期，馬奈已經展示了他的《草地上的午餐》。其中一些人羨慕東方藝術家，敦煌藝術掌握在王道士手中。王道士每天起得很早，喜歡像老農一樣在洞穴里轉來轉去，看看他的房子。他對洞穴里的壁畫有點不滿，看起來有點眼花繚亂。亮堂多好啊，他找了兩個幫手，拿了一桶石灰。在草扎刷上放一個長把，蘸在石灰桶里，開始他的粉刷。第一次石灰刷得太薄，五顏六色還隱約出現。農民做事認真，第二次仔細刷。這里空氣干燥，石灰干燥了一會兒。什么都沒有，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞里變白了。道士擦了擦汗憨厚的一笑，順便問了一下石灰的市價。算了算，他覺得暫時沒有必要把更多的洞這些吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全部粉刷成白色時，中間的雕塑顯得過于引人注目。在一個干凈的農舍里，他們婀娜的姿態太招搖了，他們溫柔的微笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里做幾個天師，靈官菩薩？他命令幫手借幾把錘子，讓原來的雕塑委曲。事情做得很好，只有幾次，優雅的姿勢變成了碎片，柔和的微笑變成了泥。聽說鄰村有幾個泥匠，請來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從來沒有做過這種工作，道士安慰道，不妨，有點意思。所以，像頑童堆雪人，這里是鼻子，這里是手腳，終于可以穩穩地坐著了。然后拿石灰刷白。畫一雙眼睛，還有胡子，像樣。道士吐了一口氣，感謝了幾個泥匠，然后做了下一個計劃。今天，我走進這些洞穴，面對蒼白的墻壁和蒼白的怪像，我的腦海蒼白的。我幾乎不會說話，刷把和錘子在我面前晃動。“住手!我心里痛苦地喊道，只見王道士轉過臉，眼神迷茫。是的，他在整理他的房子，閑人為什么吵鬧？我甚至想跪他跪下，低聲求他:請等一等，等一等..但是等什么呢？腦子里還是一片慘白。

是的，在這篇文章中，作者對道士的做法不滿，在文章中，他喊道：停下來！我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……是的，作者為什么會這樣？他不忍心，不忍心道士毀掉婀娜多姿的雕像，那就是歷史，歷史！為什么歷史會被道士摧毀？就這樣，它不得不立即被摧毀，不忍心，不忍心如此美麗的雕像消失了，在道教的手下，突然變得灰色，不給我們現在的世界看，道教，在金錢和權力的推動下，變得如此殘忍，如此瘋狂，我相信，不僅我和余秋雨先生感到非常遺憾，相信，讀《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的嘆息和心痛……野趣，這就是為什么《文化苦旅》這本書苦字的意思！

文化苦旅讓我明白了苦字的意義，更讓我學會了遺憾，更學會了如何不讓遺憾存在。

"報紙上說我寫得輕松瀟灑，但完全不是這樣。.這是一項非常艱苦的工作。當你提到筆時，你會覺得你的年齡增加了。無論是春天、春天、秋天還是歡樂、悲傷和憤怒，你都必須閉上眼睛，平靜心跳，回歸歷史的冷漠和理性的嚴峻."這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。這，野趣就是我想說的！

讀完《文化苦旅》后，感覺范文精選(3)

對寧波天一閣來說，我的印象一直停留在一個藏書樓上，但對于它藏書的艱辛，我直到看完《風雨天一閣》才解決一兩個問題。給我印象最深的情節是天一閣的創始人范琴在彌留時做出的一些荒謬的遺產分配。

范欽將遺產分為兩份：一份是萬兩白銀，一份是一樓藏書。讓兩房在其中挑選。在很多人眼里，這是一個極其不公平的決定。白銀可以說是當時的一筆巨大財富，可以讓選擇白銀的房間一夜暴富，但從收入的角度來看，一樓的藏書就像是代代相傳的負擔，甚至可以說只虧不賺，入不敷出。范欽的分配可以說是將范氏的沉重義務——一種精神遺產和范氏的巨大權利——一種財富的繼承。

面對這兩個人一眼就知道應該選擇后者——這個選項可以在不履行義務的情況下獲得穩定的權力，范欽的長子范大沖立即張開嘴。就在我以為他抓住機會占便宜，嘲笑第二個房間的猶豫時，下面的話立刻讓我為之前想的一切感到羞愧。令人驚訝的是，范大沖不僅毫不猶豫地選擇了藏書樓，而決定撥出自己的部分良田作為維修費用，甚至開始了無盡的接力賽！

我欽佩他毫不猶豫的選擇。誰會真正為了一樓的藏書而放棄萬貫家財？誰會真正做到輕常人重，重常人輕？即使在深深體會到父親藏書的艱辛之后，他也會給后代戴上沉重的枷鎖，讓他們代代相傳這不僅讓我想起了守陵人，他們一代又一代地失去了整個家庭，所有的后代去看守，堅守著一座冰冷的帝王陵墓。與其說是工作和義務，不如說是信念和堅持。范氏家族也是如此，只是從守陵人變成了守書人。無論別人的困惑和嘲笑，無論財富的巨大開支，無論歲月的流逝，無論歲月的流逝，無論王朝的變化，日復一日，月復一月，年復一年，超越意志力，超越愛好，超越才能，所以也超越時間。在他們眼里，藏書樓不是一個簡單的知識儲蓄所，而是古典文化事業的象征。他們收藏書籍不是為了自己，也不是為了范氏家族，也不是為了某個王朝，而是為了整個中華民族。他們用書使我們長期處于分散和自發狀態的精神世界整潔、連貫和凝聚力。可以說，他們的行為是中國文化保存和傳承艱辛歷程的縮影。我們燦爛的中華文化是由成千上萬像范氏這樣的家庭和機構組成的。

事實上，我們心中也可以有一個天一閣，也可以像范氏家族一樣做一些和傳播中國文化的事業。

也許我們沒有天一閣里那種可以稱之為文物的書，但唐詩、宋詞、元曲等流傳至今、記載著各朝興衰歷程的作品，其文化價值永遠不亞于藏書樓里的孤本和珍本；也許我們不能像范大沖那樣毫不猶豫地放棄銀選擇藏書樓，但背誦那些著名的段落，深入了解它們背后的故事，也是對文化的尊重和繼承；也許我們不能像范氏那樣忍受痛苦和孤獨，繼承繁榮的文化遺產，但我們與他人分享和交流我們最喜歡的古代詩歌，所以我們也在繼承和發揚我們的中國文化！

讀完余秋雨先生的《文化之旅》后，我感受到了很多。想抓住什么，伸出手卻拿著空氣，周圍只有淡淡的悲傷和孤獨，就像余秋雨先生走路時孤獨的背影一樣。

一路走來走去，一路思考。從黃沙漫天的沙漠邊塞到溫柔細膩的江南水鄉，從炎黃子孫的發源地——中國，再到遠離國土的異鄉——新加坡。一路上，一路上的經歷都記錄在這本小冊子里。它體現了思想的升華，而不僅僅是簡單的風景。

文化，在我看來是一個沉重而又艱澀的字眼。上下五千年的積累，使文化的沉積愈加深厚。一個民族的文化往往代表著這個民族最為珍重的事物。如果一個民族連文化都不存在了，那么便不足以被稱為一個民族。評味文化，余秋雨在文化中行走，又在行走中思索。

站在莫高窟的石洞前，石洞依然壯觀，壁畫依然不言而喻。他靜靜地站在石墻前，就像他們靜靜地看著敦煌千年的變化一樣。千年前的無意第一刀劃下，已經預示著千年后莫高窟的開啟將是多么壯麗。即使它遭遇了巨大的災難：王道士手中的一串鑰匙守住了千年的敦煌，流落在不安好心的外人手中。然而，可悲的是，本該守護它的正統炎黃子孫卻拋棄了這美麗而珍貴的藝術瑰寶。站了幾千年的石窟，默默地看著那輛馬車和另一輛馬車的藝術寶藏不斷地輸送到國外，流失在人們的手中。我不知道它有多悲傷！直到多年后的今天，神秘而有意義的洞穴終于得到了應有的重視和地位。它的價值不在于它耀眼的外表，而在于它所代表的意義。它是一種儀式，一種宗教，一種信仰，一種人性。我們可以看到它隱藏在深處的細節，但我們看不到它。它的美不僅是宗教的體現，也是人性對美的向往。它是承載中國千年歷史的標本，是炎黃子孫千年藝術的結晶。即使曾經殘缺、無情、任意交換，他依然是無價之寶。

越是思考這條路，越是思考這種文化，越是感受到文化的艱辛。空氣中蔓延的苦澀無處不在，壓在心里，放在胸前。想想余先生，是不是也有同感？

文人的魔力可以把一個廣闊世界的僻靜角落變成每個人心中的家鄉。正如那句話所說，書中有金屋，書中有顏如玉。

當我看到沙原隱藏的泉水在水下，飛著一叢水生植物，使水更綠。有三只神秘的水鴨，輕浮在上面，帶出兩翼的長波紋，我似乎聽到了水鴨驅動湖的清脆聲音，我有一種身臨其境的感覺。

如果你想真正了解歷史，了解我們有5000年歷史的古代文化國家，那就《文化苦旅》。它會讓你感受到一個不同的中國，一種不同的文化氛圍。我相信古代的天一閣是由范氏家族支持的，但現代的天一閣可以由我們支持。

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