讀完《文化苦旅》讀后感600字

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讀完《文化苦旅》后感600字1

中國文化博大精深，到處都有值得思考的地方。如果中國文化是太平洋，余秋雨就是航海家，我幾乎不是他的小追隨者。

一路上，余秋雨帶領我走遍祖國南北，欣賞大自然的美景，深思中國文化的發展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界里漫步。可以說，他從山腳下飛到山頂，從江南飛到更遠的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過；仔細探索，才知道它有玄機，但這也是一種恥辱。道士塔只是一個普通的佛教場所，但當王道士挖掘出一個永久性的洞穴時，它就不再普通了。王道士也成了達官貴人寵的王道士“妃”，王道士的古文物，不bestzhufu.com，它是中國古代文物，用于奉承和迎接官場。清白逐漸被抹黑。更糟糕的是，外國朋友的不禮貌，王道士的傻笑，中國古代文物一車一車地安全運出國境。王道士和外國朋友的問候，唉！傷心欲絕!經歷這樣一段尷尬的旅程，思考更多，得到更多。

再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧。

苦旅不算太苦，只是思想上有點跌宕起伏。追憶和探索文化是無休止的，因為生活也是無休止的邊界。就像智者說的“不在乎你有多少錢，在乎你花了多少錢"。也不在乎你的頭腦有多聰明，在乎有多少有內涵的思想，好的思想多了，人就富了。

無論是春暖秋肅，還是大喜大悲，最后都要閉上眼睛，回歸歷史的冷漠，理性而嚴峻。

讀完《文化苦旅》感600字2

《文化之旅》是一本文字優美卻言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，欣賞唐宋元明清的歷史。這本書寫的是中國著名地方的名勝古跡、風土人情，可以說是一本游記；它記錄了許多歷史事實；也可以說是歷史記錄；這本書的喜怒哀樂和詩意使這本書成為一本非常好的散文集。

走在中華民族的土地上，作者用自己獨特的觀察力和洞察力，深入思考古代民族的深層文化，用精致的筆觸巡視中國文化「苦旅」，這本書里有太多的辛酸和個人經歷。在閱讀《文化之旅》之前，我可能不會想到一處難忘的風景名勝區和歷史遺跡在它們背后會有如此深刻的意義；作者用他的妙筆將干凈美麗的散文組合成一篇精彩的文章。走進書中的情境和思考，我不禁嚴肅起來。就像一個被流放的孩子，流放到一塊我不熟悉的土地上，迫使我前進。莫高窟的石洞出現在我面前。石洞依然壯觀，石像和壁畫依然沉默。我靜靜地看著光影投射在石墻上的變化，就像它一樣bestzhufu.com敦煌靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾經遭遇過一場災難：王道士手里拿著一串鑰匙，守護了敦煌幾千年，卻讓它流落在外人手中，而中國后代卻拋棄了它。那輛馬車和一輛馬車的文物被運到國外。多年后的今天，為什么神秘而有意義的洞穴能引起大家的注意？它不是炫目的外表，而是一種儀式、人性和深刻的內涵。在這里我們可以看到，美麗，也有宗教世界，它是中國千年的標本，同樣美麗的標本，即使它曾經不完整，無情，任意的轉變。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」如此優秀的山水文學，這樣一代士人的正直和驕傲使后代學者不得不尊重他的文化意識和個性，用尊重和問題來尊重這位偉大的作家。

苦與甜本是一家人，先苦后天，才知甜味。就像余秋雨把書名命名為文化苦旅一樣！但苦中處處有希望的曙光。

讀完《文化苦旅》后感600字3

在這次短暫的節假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書中，絕大多數的文字都貫徹了這樣一個主題：追溯、思考和反問中國文化。余秋雨以其獨特的思維方式和寫作技巧，追溯、反問和思考了《文化苦旅》中許多城市、城鎮及其文化景觀所蘊含的文化遺產，甚至整個中國文化精神。

探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，是本書的主調。在書中，作者幾乎沒有對具體的風景名勝區風格置之不理。他的優點是，在指出某個地方后，他以電影中鏡頭切換的形式創造了一幅豐富而深刻的文化畫面。bestzhufu.com隨后進入直抒詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的話語力求先聲奪人。然后，對中古文化歷史的遐想和討論，使讀者感染文章的情感，不知不覺地接受余秋雨的文化遺產、人文精神、心理歷程等的影響。這種創作理念貫穿于整個文化苦旅。

在《文化苦旅》中，余反復嚴厲折磨歷史，其中有很多悲劇事物和悲劇人物，但很少提到他對1949年以來歷史的反思，很少讓人感受到自己精神世界的秘密。也許當代歷史太敏感了，所以作者不敢越過雷池半步另外，作者怎么知道《西湖夢》"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中沒有多少教義的痕跡，眼角卻時時關注著桃紅柳綠、盾醋魚"?大多數外國教堂都建在喧鬧的城市里嗎？書中還有一些類似的討論。這不禁讓人懷疑，余秋雨在發表討論時，有時提出的簡單問題反而使情況復雜。

在我看來，余秋雨憑借《文化苦旅》可以在新中國散文史上占有一席之地。雖然有矯情甚至嚴重的傷害，但思考和提出的問題是不可避免的。"完善文化人格"的呼喚。

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