讀完《文化苦旅》后感500字

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讀完《文化苦旅》后感500字1

拜“偉大”由于閱讀課，我終于讀完了《文化苦旅》。初讀的時候總覺得，即使余秋雨先生認為寫書“這是一種非常難以忍受的勞累工作”，然而，作為一名讀者，如果你仔細品嘗他作品中的單詞和句段，你的心會升起一種輕松瀟灑的感覺。“歷史的冷漠”“理性的嚴峻”。

沉浸在江南小鎮“大隱隱于市”冷漠、穩定和自然；天柱山，一個隱居的圣地，讓許多偉大的詩人和作家思念；享受中國文化寧靜的后院蘇州。只看溫柔的風景，但僅此而已。

然而，當我們從近乎機械的學習中解放出來時，我們跑到書店，拿回了自己的文化苦旅。

拿起它，仔細閱讀那些最初感覺非常放松，讓人們卸下鉛的文章，但不禁陷入那些稍微沉重的歷史和無盡的思考。

穿過敦煌，進入莫高窟。“看莫高窟，不是看死了多年的標本，而是看活了一千多年的生命。”完全在這里“歷史洪流消融”。在這朝bestzhufu.com圣人眾多的圣地，卻偏偏出了王道士。從此，它被羞辱，中華民族被羞辱，但正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其悲哀!

重讀《文化苦旅》，感悟真的很多，卻不能一一詳細，只是:讀《文化苦旅》，洗禮靈魂；尋找千年文化，感受古今。

讀完《文化苦旅》后感500字2

讀完《文化苦旅》這本書后，這本書介紹了一處處令人難忘的風景名勝區和歷史遺跡。然而，這些遺跡背后隱藏著未知的一面，作者用他最好的筆寫下了我們的心“震撼”兩個大字……

道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人 ，是他從外國“冒險家”手里拿著很少的錢，然后讓他們把無數的敦煌文物一箱箱運走。也正是因為他，敦煌研究所的專家們一次又一次地從外國博物館購買敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息后走到放大機前······

沙漠的荒涼，黃河文明的興衰，江南文化的美麗荒涼，世界的人情，古城的風格和歷史的起源，余秋雨先生的心靈之旅，與文化bestzhufu.com精準獨特的視角，以豐富的文化感知和藝術表達，再現了隱藏在時間底部的深刻思考，與歷史精靈進行了長途對話。

這本書只描述了中華民族的山川風光和文化景觀，但當你仔細品味時，你會發現一段不尋常的歷史或一種中華民族的精神。當然，這些精神并不一定是慷慨和令人敬畏的，但它們是真實的，非常接近生活。

解讀歷史解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓我的心靈受到文化的影響，受到精神的洗禮。這是我讀《文化苦旅》時得到的最強烈的感受。也許，我還沒有完全理解作者的也許，我還沒有真正讀透這本書的內涵。 《文化苦旅》的苦澀悲傷奏響了時代的絕響，警世也是遺憾！

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當我第一次看到《文化苦旅》的目錄時，我以為是一種游記，但在這些景觀中莫名其妙地行走怎么能被稱為呢？“苦旅”呢？讀完后，我知道書中的足跡是一些古代文化和文人留下深刻足跡的地方。這些景觀并不完全是自然景觀，而是一種景觀“人文山水”了。

我跟隨余秋雨的腳步，從大西北敦煌開始，轉到武侯祠、都江堰、三峽，再到天柱山、天一閣。最后的立足點是東南亞埋葬日軍的墓地。作者帶領我面對bestzhufu.com一堆堆文化的廢墟，心情不僅沉重，而且寒冷、悲傷、沉默、悲傷和憤怒。幾千年來，我們文明古國的博大文化經歷了如此多的滄桑和悲傷！讀完這本書，我不僅獲得了很多歷史文化知識，還被作者帶領去思考和感受。因此，余秋雨的文化散文不再是瀟灑優雅的傳統散文，而是充滿了沉重的歷史文化底蘊。

還記得《道士塔》的初讀“巨大的中國，竟然存不下幾卷經文？有時候我甚至想殘忍地說:寧愿放在倫敦博物館！畢竟這句話不舒服。被我攔住的車隊應該去哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停在沙漠里哭。”讀到這里，我和作者一樣大喊：“我好恨!”，我討厭愚蠢、無知、貪婪的王道士為了幾塊銀元送走了國寶。我討厭清朝官員沒有歷史文化責任感那么短視。我討厭外國冒險家庭“童話”掠奪中國的文化，恨自己早生幾百年„„我討厭即使早生幾百年，也只能在沙漠里哭。擦干眼淚，才知道我們今天出生時對祖國文化的歷史責任。 也許作者想告訴我們祖國傳統文化的根源，也許他想通過歷史告訴我們他的責任，正如《風雨天一閣》結尾所描述的:“你來了嗎?你是哪一代中國書生？”我也在問自己。

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