中學生圍城閱讀后感受模式

我們的生活就像一座圍城。無論是在城市里還是在城市外面，我們都應該過自己的生活。以下是祝福網小編整理的中學生圍城閱讀后感受模式，僅供參考。歡迎您閱讀。

讀完圍城的中學生感覺范文(一)

在打開《圍城》之前，我對這本書一無所知，甚至認為這是一本關于戰爭的書。我完全是在同學們的推薦下買的。

初中語文老師說，題目是一篇文章，一本書的靈魂。所以我在閱讀的過程中尋找這本書的靈魂。

和所有其他書一樣，一開始讀起來會有一種云霧中的感覺，語言細膩、情節瑣碎的《圍城》把這種感覺推向了極致。我曾經想扔掉這本書，但我不知道是什么促使我讀完了整本書。

我第一次對這個圍城有感覺，就是看到方鴻漸和趙辛楣進入三鹿大學時遇到了各種各樣的人情世故、派系糾紛、明爭暗斗后相繼離開的情節。圍城外的人想進入圍城，而圍城內的人想出來。圍城，小一點說是三鹿大學，大一點說是當時病態的官場，病態的社會。作者將方趙二人急切地想去找工作與后來的煩惱進行了比較，失望地離開了，諷刺了當時社會的冷漠與無情。

這本書第二次給我圍城的感覺是鴻漸和柔嘉的婚姻。鴻漸愛柔嘉，柔嘉也愛鴻漸。他們都想進入婚姻的殿堂。誰知道事與愿違，婚后甜蜜，他們對愛情的向往、憧憬和期待都被時間的洪流沖走，淹沒在日常生活必需品和瑣事中，消失得無影無蹤。最后鴻漸和柔嘉分開了，小說戛然而止。我認為這本書中的第二個更明顯的圍城是婚姻，外面的人想進去，進去的人想出來。

《圍城》對于一個十幾歲的中學生來說，想讀懂不是一件很容易的事，里面有很多內容也是晦澀難懂，并且夾雜著很多時代背景。

這本書可以從很多方面進行分析，語言和人物可以作為切入點。在這里，我只是談談我的感受。如果我有幸在幾年內重讀這本書，也許我會品嘗到更深的東西。

讀完圍城的中學生感覺范文(二)

我讀過很多遍《圍城》這本書，這次讀完之后，對這本書有了新的認識。

有報道稱，方鴻漸是作者的化身，甚至有人懷疑作者的博士單位是否虛構。但無論如何，方鴻漸是一個典型的知識分子形象。但正是因為他是一個知識分子，是一個有玩世態度和良心的知識分子，才構成了他一生中的第一個 一圈圍城.他想成為一個大人物。這樣的性格似乎決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈圍是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他還問良心，他為自己起了作用*好籍口：父親是科舉中人，要看報紙，丈人是商人，要看契據。用自己的語氣，就是撒謊，還要講良心。說謊就說謊，說良心就變得不倫不類。既然你有良心，就不要買學位。既然不講良心，就干脆把學位發揚光大，讓自己當副教授忍氣吞聲。

方鴻漸一生的第三圈圍城，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時的玩世態度。也許從第一圈圍城建立起，就決定有第二圈圍城，就決定有第三圈圍城。在那個到處都是小人物的時代，并不是每個人都能成為大人物。但他還是想做個大人物，買文憑的時候，希望能讓家人覺得光彩照人；買了文憑，覺得有害道德。

世界的艱辛和危險并沒有得到很好的接受。他們試圖改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真實性，從而找到自己的正義一樣。我不知道。人們已經設置了陷阱等他踩進去。

也許圍城的文學價值也在這里。它描述了人們不愿面對的真實社會環境。

讀完圍城的中學生感覺范文(3)

被圍困的城堡，城外的人想進去，城里的人想逃跑。這句話來自錢鐘書先生的《圍城》。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業而展開的，各個人物大都加入了那場令人尷尬的“圍城”游戲：進去的想出來，出來的想進去，實際上卻是出不來又進不去。作者揭示了人類的根本缺點：人性的盲目性。在這樣一種進進出出的無助生活狀態下，人們失去了目的，就像無頭蒼蠅一樣，最終在忙碌和困惑中結束了生命。

所謂時代造就英雄，小說描述了抗日戰爭時期從上海到西南的一群受過洋化教育的上層知識分子在感情和名利場相互滾動的灰色生活，揭示了當時社會的腐敗和西方教育的丑陋。方鴻漸是個留學生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無大志，渾渾噩噩，一事無成。此外，還有一批灰色知識分子，如發國難財的教授韓學愈、靈魂猥瑣的大學校長高松年等。作品擅長心理描寫，語言機智，幽默，犀利，諷刺性強。

讀完《圍城》后，給我們留下深刻印象的是；主人公方鴻漸的愛情和婚姻狀況充分反映了東西方文明攻擊下老中國知識分子的生活困境和精神狀態。從更高的層面來看，它也寫下了生活追求與事實困難之間的深刻矛盾。

方鴻漸終于嫁給了孫柔嘉。他沒有仔細考慮，雙方都沒有完全理解對方的結合，也許是為了八卦，也許只是一時沖動。然而，很明顯，在沒有牢固感情的情況下談論婚姻，并且沒有得到父母雙方的同意，如此草率的婚姻的結果是他們的家庭矛盾。方鴻漸為妻子，不惜與家人疏遠，而妻子卻無法理解他的困難。兩們整天都在懷疑和無聊中生活。雙方都有自己的秘密，不能坦誠相待。這樣的家庭，沒有快樂，沒有溫暖，有些只是爭吵，哭泣。

《圍城》的隱喻，辛辣尖銳，幽默深刻，是這本書獨特的風格。借助諷刺的隱喻方法，作者經常勾勒出丑陋的肖像，深刻地揭露和批評了當時粗俗的社會和腐敗的政治，從而表達了作者對社會生活的看法。

所有真正優秀的文學作品都有一種抗理論分析能力，任何認為深刻而精彩的理論都會在他們面前顯得枯燥和緊張。雖然圍城本身并不朦朧，但我們讀完后的感覺仍然大于思想和語言。

讀完《圍城》后，你會覺得你周圍的一切，包括一些你最初熱衷的東西，都增添了很多喜劇色彩。

讀完圍城的中學生感覺范文(4)

圍城這本書，我已讀過多遍了。最初接觸時，是在學校的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為這本書深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動;細細體會書中情節，模仿書中各人物說話的神情語調，其樂無窮。

那時候，我年輕輕。我喜歡反復閱讀圍城，背誦那些隱喻，用隱喻評論一些事情，學習錢總是在圍城說話的語氣。我認為玩文字游戲是最愉快的事情。后來，的次數多了，對圍城更熟悉了。只有看到更深層次的東西，我們才能明白圍城可以如此流行和善良。從生活中的小事開始，也能讓人發笑。因為作者在生活中經歷，欣賞生活，鞭打生活，從生活中看到人性的弱點和現實，通過生活揭開生活的面紗，用含蓄諷刺的語氣揭示客觀環境的無奈和人本身的淫穢。給人深深的震撼和啟迪。

作者以圍城為名，描述了主人公方鴻漸的人生經歷，畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。毫無疑問，他們都在圍城內外反復徘徊。所有這些經歷都只是為了表明婚姻就像圍城。城外的人想沖進去，城里的人想逃跑。方鴻漸經歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結婚后兩人都發現對方有雙方婚前未發現的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發結婚就如深陷圍城的道理。

這種婚姻生活，在很多家庭中還是看到的，絕對是現實而不新鮮的。退一萬步說，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持婚姻不長久，但如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會牢不可破嗎？顯然答案是否定的。即使是意中人，并且可以共同入圍城市，也會發現‘如果嫁給意中人也不過爾爾，結婚后發現自己總是嫁給意中人。每個人長大后都會追求自己認為幸福的愛情，追求，毫不猶豫地結婚。然而，很少有人真正找到理想的婚姻，維持良好的婚姻，通過婚姻使愛情幸福。

城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻，職業，生活的愿望。婚姻不僅像圍城，生活、生活、職業等。現在我們是學生，處理學業；成年后，工作，處理工作場所；有一天，當我們墜入世俗世界來實現婚姻時，我們處理愛。事實上，我們一直在循環，重復同樣的事情，不同的是，個人心態決定了這個循環是惡性還是良性。滿足常樂者滿足于現狀，積極進取者奮發圖強，卻一味厭惡自己的生活，幻想不切實際的事情只會讓自己陷入圍城。

最后，我想說一句讀后感，知足常樂。作為學生，愛情和婚姻對我們來說太遙遠了，但生活中的事情不是圍城嗎？

讀完圍城的中學生感覺范文(五)

看著錢鐘書的《圍城》，我不禁想起了沈從文的《邊城》。這兩本書都有一個共同點，那就是寫一些社會，一些人物。但結局恰恰相反，一個是悲劇，另一個是喜劇。正如錢鐘書所說：隨著你如何把你的作品奉獻給別人，作品總是作者自己。從兩個故事的不同結局，我們可以想象他們的人生道路。

旅行時，生活的地平線正在接近。翻開錢鐘書的介紹，他畢業于清華大學和牛津大學，從事文學研究和翻譯。他和妻子江洋的婚姻也很幸福，我們不方便得出結論。和他寫的小說一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻，從婚姻到為生活吵鬧，耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有難以忍受的過去也不怕，過去已經過去了，記住現在是最重要的。

方鴻漸以為自己已經進入了唐曉福的圍城，蘇文婉以為自己已經進入了方鴻漸的圍城，但是城外的人想沖進去，城里的人想逃出去。有了門，我們就可以出去了；有了窗戶，我們就不用出去了。沒有窗戶，想盡辦法逃跑。當你知道自己逃不出圍城時，你必須找到合適的窗戶。

一個人到了20歲還不瘋，為無志，到了30歲還瘋，為無知。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認可，花了錢購買了“克萊登大學”歷史學博士學位，卻又怕這怕那的，不像韓學愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最后被三閭大學請出了學校，韓學愈就不一樣了，拿著假學位、帶著外國老婆到高松年處求職，獲得三閭大學歷史系主任的職務，可謂功成名就。

既然害怕，為什么要這么做？并不是說他猶豫了，活得開心，死得干脆。當時中國人看不起蠻夷，現代西方人看不起東方人，而中國人高度贊揚留學生。看看方鴻漸就知道了。記者一回國，就問問題:報紙頭條都是他回國的。他去巴黎、法國、美國獲得的學位:做媒體，全世界宣傳，怕別人不知道。

不要說結婚需要文憑，找工作需要文憑，甚至買票需要證書。在去三鹿大學的路上，接待他們的人可以看到他們拿出的新聞編輯證書、研究所證書和秘書證書。當趙辛楣誤以為是誰時，他點了點頭，奉承并說得很好。證書就像一個人的外表。每個人都喜歡穿得體面有序的衣服。

哲學家說：世界上只有兩種人。例如，一串葡萄，一個人選擇好的食物，另一個人把最好的留到最后。像往常一樣，第一種人應該樂觀，因為他吃的每一個都是剩下的葡萄中最好的；第二種人應該悲觀，因為他吃的每一個都是剩下的葡萄中最壞的。然而，事實恰恰相反，因為第二種人仍然有希望，第一種人只有記憶。我們剩下的是什么可以想象。

秋天，秋葉隨風而逝，車輪滾過路面，沒有留下任何痕跡。風吹過，葉子飄落，但你找不到他來過的影子。他把自己奉獻給了生他養他的土地。

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