史記暑假閱讀感覺1200字

《史記》講述了黃帝以來的傳說、夏商的滅絕、春秋戰國時期的動蕩、秦朝的興衰、漢朝的建立和鞏固。它已經跨越了3000多年。讀完《史記》后，它似乎經歷了一段漫長的歷史之旅。以下是祝福網絡小邊為您整理的史記暑假閱讀感覺1200字，供您參考！

暑假讀《史記》感覺1200字

花開花落，落葉歸根，難免有些凄涼；雨過天晴，百鳥齊唱，令人愉悅。自古以來，離不開悲歡離合，離不開各種風情。昨晚賞花賞月，今天回首往事，過去終究成了歷史，只是屬于自己的，太平凡了。《史記》一書被稱為史家之絕唱，無韻之離騷，是司馬遷經歷了如此幾萬次日出日落而寫的大作。風雪殘月，孤舟淚影，兒女情長都在身后。即使戈壁沙漠，驚濤駭浪，也成了過去的煙云，那只是人生沿途的風景，看似危機重重，對司馬遷來說，想必更是情不自禁。

我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。從三皇五帝到漢武帝，有多少友誼，多少無奈，多少雄偉，多少真理，誰敢觸摸那些不平凡的歷史？你知道，作為一名歷史學家，你需要堅定的毅力和對生活的執著向往。是司馬遷，一個勇敢的人，一個英雄，背負著這個使命，從此把一生奉獻給古人和來者。只留下一個正直、不屈、永遠前進的靈魂。

的確，還有很多。看《史記》不僅僅是看它的內容，更是吸收它的精神和作者的人格魅力人格魅力，看它穿越千古，貫穿時間的英雄風采，讓我感激擁抱奇跡的沖動和氛圍。 我喜歡這樣的境界，這樣的傳說，這樣的情感，字里行間的辛苦，或者比鴻毛輕，或者比泰山重的筆觸，寫下一頁一頁，一篇一篇，一種傳說，美麗的傳說。

春秋五霸，秦王贏政，我讀出了那種霸氣；四面楚歌，屈原投江，我讀出了它的滄桑。西施范蠡，亂世愛情；千金一笑，荒唐可恥；破釜沉舟，勇往直前；完美歸趙，大快人心。包攬了3000多年的政治、軍事、經濟、文化歷史動態，以及帝王將相、儒林俠士、名人雅士的各種事跡。

我喜歡這種語言，如此豐富多彩。《史記》語言豐富多彩，有辭賦的洗練，散文的流暢，雜文的警告，其語言風格也是精髓。毫不夸張地說，《史記》具有史鑒的智慧、詩歌的智慧、數學的細致、博物館的深度、道德的莊嚴、邏輯和修辭的善辯。 我不知道把這部電影比作什么，也找不到用什么心態去讀。換句話說，只要有空閑時間，即使讀了幾百遍《史記》，也會有不同的經歷和經歷。這是中華民族的偉大瑰寶。把它放在心里很簡單。要把自己融入那個時代，只有史記才能熏陶。

我進入了更多的歷史，在同一片土地上，不斷演變出不同的傳說。在過去，這個厚重而莊嚴的文字記錄了一切，現在，它必須從塵土中再次活躍起來，在中國訴說不朽的神話。 窗外，是高樓大廈，是21世紀的科技。仰望藍天，依然是一幕，也許是塵土飛揚，更加激動人心。

走遍千山萬水，不如品味一句話——人固有一死，或重與泰山，或輕與鴻毛。或者重如泰山！

暑假讀《史記》感覺1200字二

喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。

我喜歡把歷史讀成小說，也就是說，我把歷史讀成小說。《史記》寫男人也寫女人，寫男人不吝嗇筆墨，寫女人；寫女人更淫蕩，更真實的氣質。《史記》的目的是這些女人。

贊不好笑，幽王欲其笑萬方，所以不笑。幽王為烽火大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉到，至而無寇，贊司乃笑。幽王說之，為數舉烽火。后來不相信，諸侯益也不會。贊美任性不知輕重；然而，天下不負幽王，而王自負。曾經看過無名氏《烽火戲諸侯》，畫中贊美如觀音低眉，如佛經云：儀容婉媚，莊嚴優雅，端正可喜，觀者無厭。也許這是后人對贊美的一種詮釋，無論是政治還是淫蕩，都屬于禪意。

《史記》沒有寫妲己的長相，只是簡單的知道紂王沉迷于她的美貌，聽過她的話。但徐仲琳的《封神演義》稱之為:烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺春山，嬌嫩的柳腰，真的像海棠醉日，梨花帶雨，仙女下瑤池不少于九天，嫦娥在月中離開玉闕。真的很美！妲己成為經典也讓世人思考。

女人如水，君子如器。但中國一直對女性缺乏寬容和平和，不僅男人對女人，女人對女人也是如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成了狐貍，女人沒有像最初的狐貍那樣受到尊重和崇拜，而是為紅顏禍水的說法創造了一點可疑的證據。對于女性來說，討厭那些古老的風氣，都是輕蔑和禁欲的壓抑。

記得蔡姬的故事：桓公和妻子蔡姬在戲船上。蔡姬習水，蕩公，公畏，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師望伐。還背誦了齊侯以諸候之師入侵蔡，蔡潰，遂伐楚，到目前為止，不禁笑桓公也有這樣的尷尬。其實淫蕩無邪才是女人的本色，只會讓人覺得美，淫蕩無邪的綽約處子才是女人的極致。我愛的是蔡姬輕狂如處，自然情性。蔡姬的故事，《史記》沒有詳細描述，也正是因為這個簡單，驚鴻一瞥，隨意的想法之間充滿了美麗和悲傷。

李姬這個詞很優秀，李可以是好馬，也可以是猛龍，李姬的李歷，也不妨礙我把她和好馬和猛龍聯系起來。先秦女性的名字可以和鳥、動物、冬蟲夏草一樣。有時候，這些名字描繪了她們各自的主人。以動物為名的女人，只看她們的名字，似乎是自然之子的驕傲和高貴，有著野獸的野性和這種野性天賦。此外，李姬是一個危險的人，為了達到目的，如果從旁觀者的眼睛來看，這是另一種美；自然，這樣的女人是流行文學小說作者的好材料。

討厭衛子夫，大概是先聽了金屋藏嬌，這樣衛子夫就成了第三方趁機進入美麗。我對阿嬌不公平。衛子夫是個大花瓶！或者安靜的衛子夫真的讓我失望。但是衛子夫的結局不好，有點尷尬。《史記》里的女人大概都是這樣，得好的人少。他們只是親自充當中國古代女性的預言。

女人的出生是一種祝福，女人敏銳、簡單、尖銳、溫柔、才華、美麗，各種，是女人的祝福，也應該是世界的祝福，但為什么這一切都是埋葬在靈魂深土下的腐尸，無論多么華麗，但已經腐爛和生存，經常在他們睡覺，化妝成他們醒來突然發現躺在骷髏旁邊。誰喂養了他們少女時代的情欲？其實那些本來就是一種極致之美，少女的情欲是美好而悲慘的，悲劇是因為禁欲。那些情欲，讓他們無法回首，回首往事，世界已深。這無緣無故的秀色，沒有理由！

如果魯源公主沒有被父親劉邦踢下幾次車，我就不會覺得她可憐可愛了；我最喜歡的衛子夫一定是一個夏夜把螢火蟲關在骷髏殼里的年輕女子；劉玲聰明有才華，最終入獄。他的父親劉安也留下了雞狗升天的傳說，但他不知道如何長生不老，淮南的植被有點深。

暑假讀《史記》感覺1200字三

每個人都聽說過我今天要講的書。它并不陌生。它是中國歷史上第一部紀傳體通史。它記錄了祖國3000多年的輝煌歷史。它曾被魯迅譽為歷史學家的絕唱，無韻的離騷。說到這里，我想每個人都知道我想說哪本書。是的，這是歷史記錄。

在這個快餐文化盛行、聚焦新奇事物的時代，談《史記》這樣的古書似乎有點老生常談。為什么我突然想起這本老書？因為最近電視劇《羋月傳》熱播，一大波宅男宅女熱情追劇，聽了很多討論，我也跟風看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發生在春秋戰國時期這個故事貫穿了許多諸侯國。當我追逐這部劇時，我發現我學生時代學到的春秋戰國時期的歷史知識已經完全忘記了。我已經快十年沒讀歷史書了。我想這里的每個人都和我很相似，所以我又拿起了《史記》。

《史記》講述了黃帝以來的傳說、夏商的滅絕、春秋戰國時期的動蕩、秦朝的興衰、漢朝的建立和鞏固。讀了《史記》三千多年后，它似乎經歷了一段漫長的歷史之旅。書中既有皇帝、諸侯、文臣武將，也有布衣文人，孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等眾多人物。以銅為鑒，能正衣冠；以人為鑒，能明得失；以史為鑒，能知興替。

《史記》中每個王朝的衰落都有其內在原因。那些國王要么貪婪、好色，要么殘忍、無道。例如，周幽王為了打紅顏而笑烽火戲諸侯，導致他死在歷山，沒有人來救他；另一個例子是，秦始皇成就霸權后，他喜出望外，大興土木工程，橫征暴斂，導致民怨沸騰，反叛四起，皇帝毀于一旦。他們不是被別人打敗，而是被自己打敗。歷史上有很多值得借鑒的例子，但現在還是有很多官員因為腐敗好色、與人爭利而落馬。

比如山西環保廳廳長劉向東，今年落馬，涉案金額超過2億元，家里現金太多，滿是灰塵，有的甚至發霉變質。現在他被關進監獄，被唾棄了。他真的很后悔所有的醉酒、金錢、權力、名利都是生活之外的東西。作為高層領導，劉向東一定接受過一系列腐敗案件的教育，也感嘆別人的落馬，但現在他只能在監獄里被別人感嘆。因此，我想起了唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話：秦人沒有時間為自己哀悼，后人為自己哀悼，后人為后人哀悼。 現在我們有史可鑒卻不鑒之，真可悲啊！

雖然這本書的作者司馬遷不幸遭受了宮廷刑罰，但他克服了宮廷刑罰的恥辱，不屈不撓，忍受了羞辱的負擔。經過16年的不懈努力，他終于完成了這本永恒的名字，可以說是一把劍，一個血的歷史書。回顧當年的世界，各國的諸侯都想成為一個霸主，你為我而戰

搶，不顧百姓死活，以至于百姓妻離子散，百姓不聊生。看看今天的和平繁榮，我們年輕人不用擔心戰爭，不用擔心吃不飽穿不暖。我們過著穩定的生活，不再關心舊的歷史。晚飯后，我們主要關注手機。我們要么沉迷于手機游戲，要么忙于手機聊天，要么沉迷于手機小說和視頻。我們走路、坐公共汽車和上廁所時離不開手機。我們甚至花更多的時間和親戚朋友在一起。手機已經成為我們生活中不可或缺的伙伴，有些人甚至成為手機的奴隸。然而，我們的祖先歷盡千辛萬苦留給后人的瑰寶卻被我們束之高閣，置之不理。

我們很多人在中學接受過灌輸式歷史教育課程，完成了應試教育。進入社會后，我們要么忙于工作，要么忙于生活。漸漸地，我們拋棄了很多東西，甚至拋棄了自己，只有手機隨之而來。作為一個不讀歷史書，不懂歷史的中國孩子，我不禁感到羞愧，但有多少人和我不一樣呢？所以我呼吁有抱負的年輕人擺脫手機的束縛，下班后讀一些史書，了解他們的祖先和我們自己。

暑假讀《史記》感覺1200字四

今天，我們稱司馬遷既是歷史學家又是作家，這至少表明司馬遷的寫作風格受到后人的高度贊揚。這是真的。《史記》的傳記略為恰當，前后呼應。此外，司馬遷的文字非常生動，人物的性格刻畫得很好，經常讓讀者拍案。

比如《史記.《項羽本紀》在項羽本紀:沛公旦日從百余騎來見項王，到鴻門，謝說：臣與將軍齊心協力攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，但不自覺地先入關破秦，必須復見將軍。今者有小人之言，使將軍和臣有卻。項王說:‘這沛公左司馬曹無傷言之；否則，為什么此。’?接下來，主要寫劉邦、張良一伙如何處處提防亞父范增的暗算，關于曹無傷的告密，劉邦沒有反應。

他聽不清楚嗎？不是。劉邦從小路逃回營地后，立殺曹無傷，原來劉邦沒有露出聲音，卻很難過。這種明斷暗連的手法，把劉邦工于心計的性格特征刻畫得淋漓盡致。又比如《史記.項羽本紀描述了巨鹿之戰:楚戰士全以為十，楚兵呼聲動天，諸侯軍全人緊張。于是破秦軍，項羽召見諸侯將諸侯將軍，進轅門，膝行前，不敢仰望。?司馬遷用了三個司馬遷無不?，讓項羽的氣勢跳在紙上。這些都說明司馬遷的行文確實有過人之處。

司馬遷除了文字上值得稱外，還在書中鼎承了春秋筆法，不僅僅是敘述一些人物，事件就結束了。《太史公自序》說：夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，不嫌疑，明是非，猶豫不決，善惡，賢賢不肖，存亡國，繼絕世，補我起廢。?因此，司馬遷不僅要寫歷史上的人物和事件，還要寫這些人物和事件明是非?，讓后人知道什么是對的，什么是錯的，什么是好的，什么是好的

么是壞的。比如司馬遷把《禮書》作為八書的第一篇，是嗎？維三代的禮物損害了各種各樣的事務，但它們應該以近似的氣質通過王道。因此，禮物以人質為節文，略協古今之變;他還把《吳太伯家族》作為三十家族的第一篇文章，把《伯夷列傳》作為七十家族的第一篇文章來表彰禮讓?的德行。通過這種方式，司馬遷使讀歷史的人能夠理解真理是非，從而傳承文化精神。

錢穆說，讀書要讀作者的性格，否則絕不是好讀者。今天，當我們讀《史記》時，我們也應該能夠看到司馬遷的野心。只有這樣，我們才能發現司馬遷的《史記》原本是為了繼承中國傳統的人文精神。 司馬遷在《太史公自序》中引用了父親的話:也有余先周室之太史。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。后世中衰，絕對給予？汝復為太史，則續吾祖。今天子接千歲統，封泰山，余不得行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論。而且夫孝始于事親，中于事君，終于站了起來。以后世聞名，以顯父母，這個孝順的人。

夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思，及公劉，以尊后姬也。幽厲后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論詩書，作春秋，學者至今都是。四百多歲，諸侯相兼，史記放絕。今漢興，國內統一，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下史文，余甚恐懼，汝其讀！?——它不僅解釋了司馬遷作品《史記》的初衷，也解釋了他想要實現的目標。他自己說：祖先說:‘自周公卒五百歲，孔子。孔子卒后至今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋之后，這首詩、書、禮樂意在斯乎！

意在斯乎!小子怎么敢讓呢？??士賢能而不用，有國家之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也。而余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所說，罪莫大雁。?表明他的《史記》是為了振作周公和孔子傳下來的王道禮樂。司馬遷是為了模仿周公和孔子對過去文化進行大總結，宣傳圣德，對后人的德化產生重大影響——這就是司馬遷冒險私作《史記》的原因。

正因為如此，司馬遷的《史記》不再是以前的了王官學?，而是一種?百家言?。司馬遷不僅要寫本紀，還要寫列傳，他又采用了列傳的安排以類相從?原則是把思想相似、生活相似的人排在一起，詳細描述，形成系統。他大膽地把老子和韓非放在同一個傳記中，這表明他已經明確了老子？道?和韓非的?法?，本質是一脈相承的。這種?以類相從，各敘事系統司馬遷的創意是安排。從那時起，歷史書不再圍繞著天子轉，只記錄它的言行，作為后世訓練的基礎，而是逐漸從歷史的角度審視歷史中的人物和事件。后人之所以稱贊《史記》，認為它是中國史學的肇端，就在這里。