讀完《吶喊》感覺范文(一)

《吶喊》概述了魯迅早期思想的發展背景，并對當時背景下游蕩的自弦靈魂進行了深入的分析。以下是云煙愛小邊為您整理的吶喊閱讀感覺模型，僅供參考，歡迎您閱讀。

讀完《吶喊》感覺范文(一)

《吶喊》是魯迅先生寫的小說集。為了喚醒無知的中國人，他放棄了醫學，寫了許多著名的小說，并收集在《吶喊》中。

《瘋子日記》是我印象最深的小說，也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人在生病期間寫的日記，患有迫害狂等瘋狂疾病。自然，日記語無倫次，瘋子的所見所聞都被他視為吃人。魯迅想用瘋子的語氣反映封建社會所謂吃人的本質。

魯迅先生文筆細膩，所以文中有很多值得回味的地方。

我翻開歷史一查，這段歷史沒有時代，每一頁都寫著仁義道德幾個字。我睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字，滿本都寫著兩個字是吃人！這反映了中國封建社會名義上倡導孔子仁義道德的一大套真理，但實際上，封建社會自然殘酷地統治、壓迫和剝削人民，使人民的思想深受其毒害。封建社會，無論是誰，都被這種看不見的思想所束縛，以至于改朝換代，依然逃不出封建圈，卻變不了2000多年的吃人本性。

在第九篇文章中，我想吃人，又怕被別人吃。我用懷疑的眼光看著對方。這句話表面上是合理的，也反映了封建社會的勾心斗角和自相殘殺，尤其是當官的現象。翻翻歷史就知道，奸臣暗害忠臣的案例很多，比如秦檜殺岳飛等等。有的是兩個奸臣在暗地里打架，有的是。我消滅了你，有人又消滅了我。這不符合上面這句話嗎？

在第十篇文章中，他們不僅拒絕改變，而且已經安排好了；為我準備下一個瘋子的名字。以后吃了，不僅會太平無事，還怕有人見情。房客說每個人都吃了一個惡人，正是這種方法。這是他們的老譜！我覺得這些句子太棒了。按照這個瘋子的話說，找個合理的借口吃他就相當了。在2000多年的封建歷史上，這不是免費的。有些人發動正義戰爭是為了推翻殘酷的統治，但統治者不會那么容易抓住，統治者稱之為叛亂。一旦起義失敗，這些英雄往往會留下永恒的詛咒，英雄就是熊。一個好人的頭被一個惡人指控，那些真正的惡人可以公開殺死這個好人。

瘋子實際上是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂瘋言瘋語，恰恰是最清醒最真實的。封建傳統持續了2000多年，也侵犯和監禁了許多人的思想。能真正醒悟的人被認為是瘋子。作者寫這篇文章的時候，正是封建統治剛剛被推倒，還有人想光宗耀祖，復立封建社會。人們沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投身于救國救民、開啟民智的行列。從最后一聲救孩子的悲傷呼喚，表達了瘋子的無奈，也用來激發人們的最后一聲呼喚。

《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等其他文章都值得品嘗。魯迅先生用筆喚醒了當時的人，也為后人留下了精神財富，為中國文學奠定了基礎。

現代社會，早已不再是那個殘酷、專制的封建社會，但仍有一些類似于吃人的不平等。例如，一些犯罪分子在網上發布了一些針對某人的人身攻擊；官場秘密斗爭；一些謀殺、賄賂等。在我周圍的情況下，我聽說一些工廠單位沒有給新員工或更少的工資，這實際上是一種吃人的現象。但有些已經被法律解決了。

也許，我們也可能不得不像魯迅先生那樣大喊大叫，我們現代社會仍然有很多無知的人，仍然會有一些不公平的事情。為祖國、人民和更美好的未來而哭泣！

讀完《吶喊》后感范文(2)

第一次如此大規模地接觸魯迅的文章，才會真正感受到大文豪的文豪之氣。薄薄的《吶喊》雖然只有十幾篇文章，但也不乏經典之作，如《狂人日記》和《阿Q正傳》。一部作品或一部小說可以經歷時間的篩選和磨練，然后流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色。應該是內容更深刻，《吶喊》就是這樣。雖然魯迅先生已經作古了，但他的寫作風格仍然不充滿活力，在《吶喊》中赤裸裸地分析和攻擊民族性格，在今天看來，有了另一種風格。魯迅不僅是對中國民性的攻擊，比如林語堂、柏楊這一代，也是對中國民的猛烈攻擊。但與他們不同的是，魯迅的《吶喊》更多地分析了民族性壞根的根，從整體民族性入手。一個民族民族性的形成與幾千年來文化的潛移默化熏陶密切相關。幾十年前，我們的民族性是這樣的，今天，或者幾十年后的今天，我們或他們也是這樣的，劣根依然存在，這里是民族性的根。

魯迅曾經說過，他從來不怕用最壞的惡意猜測中國人。不可否認，這與當時中國人的思想鈍化和麻木有關，這一切的形成離不開當時的背景。當他在《吶喊》中猛烈分析和攻擊整個民族性格時，他實際上是在分析和審視自己。正如其中一篇文章所說，人性大致是這樣的，但個人控制能力不同。

從《阿Q正傳》中，更能理解魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實阿Q一直都沒有走遠，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不愿承認罷了。魯迅用濃墨描述阿Q，在某種程度上可能是在借鑒自己或周圍的人。阿Q發明的精神勝利法不僅是中國民性的精髓，也是我們經常借用的秘籍。看看我們以前的中國夢，看看我們還是把得不到的作為對別人的獎勵。如果我們打不過別人，我們會躲在被子里炫耀祖先的余偉。即使在睡夢中，我們的嘴角仍然有輕微的輕蔑和微笑的痕跡，就像阿Q標準的形象。

讀魯迅的書，尤其是喊叫，讀得太多，每次都有恐懼的感覺，有時甚至冷汗，模糊似乎隱藏在他們的壞根，總是抬頭環顧四周，看看別人是否發現自己的奇怪。

我以前讀過一篇關于魯迅評論的文章。一般來說，當魯迅猛烈攻擊民族性質的壞根時，中國人隱約看到了知道了什么，但他們不會感到害怕。那是因為這個壞根已經根深蒂固，到處都是。你，我，他，既然每個人都這樣，怎么會有恐懼呢？

在人民的困惑中，魯迅大聲喊叫，努力喊叫，但有多少人會聽到他微弱的聲音？聽到的人會有多少理解？那些理解的人會改變多少？

也許，更多的時候，更多的時候，他們無法哭泣。

讀完《吶喊》后感范文(3)

毫不夸張地說，給我印象最深的書《吶喊》是第一位的。無論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；或者《阿Q正傳》中的阿Q可以跳到紙上。《吶喊》是魯迅先生的經典小說集，也是中國的名字。

魯迅先生是中華民族強大的精神脊柱。他用哀悼他的不幸，憤怒他的無可爭辯八個字來概括當時的中國人民。這八個字深深地包含了對中國人民的憐憫和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。在酒店里，他是人們取笑的話題，在生活中，他以偷竊為職業。最后，因為偷了有錢人的書，腿被打斷了。孔乙己的死象征著中國教育的墮落嗎？我也看到了讀者的悲傷。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生只描繪了幾個人物，但他精致地描繪了一個落魄的書生形象，感染了幾代人。

我曾經記得豆腐西施看到誰說了什么；在一望無際的綠色西瓜地上，帶著銀項圈的小英雄閏土看到作者時，歡快而凄涼的表情點了點頭。暴露了當時人民被封建勢力壓迫和打擊的情況。《藥》反映了民主的無知和無知。環境描述似乎是當時世界的黑暗和動蕩。讓人們對自己的無知深感悲傷。

如果你想問我最喜歡哪部小說，我會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫出了我們現代人的靈魂。 阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。 阿Q因剝削受壓迫而要求革命，因愚弄受毒而落后，最終被迫害致死。事實上，阿Q只是舊中國的一個貧困農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專門做短工，窮得只有一條不可或缺的褲子；他是個弱者，被別人欺負卻要欺負比他弱的小褲子。D；他被打了，經常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上取得勝利，用來放松自己，欺騙自己；他經常擔心生計……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深深的愚弄和毒害使他更加麻木和無知。他的革命行動竟然是去靜修庵胡鬧。因此，阿Q不能正視自己的地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。這也是中國人民最大的弊端。

讀了這么多文學作品后，魯迅先生的《吶喊》依然讓我激動不已，久久難忘。在魯迅的作品中，充滿了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深深熱愛。他的話犀利，他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度。啊！中國，盡快醒來，重組我的中國威望。

讀完《吶喊》后感范文(4)

偉大的作家、思想家和政治家魯迅先生的作品。看了這么多文學作品，《吶喊》的文集讓人看了很久都忘不了。

《瘋人日記》，瘋言瘋語可能不是真話。寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫無情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，食人的本質被掩蓋了。瘋子說：沒吃過人的孩子，還是還有？救救孩子！在這樣一個吃人的社會里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任何被壓迫、被禮教喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！瘋子很高興，因為他的瘋狂，所以他擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫，只有瘋子有權擁有純粹的靈魂，我希望這個社會是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。有多少人為那四書五經竭盡全力；有多少英雄豪杰為了名聲而折腰？《孔乙己》是繼《瘋入日記》之后第二篇評論封建禮教和封建文化的文章。主人孔乙扭曲的心靈已經被封建文化骨化。他因貧窮而被人們視為笑話；他充滿了仁義和道德，但他被迫成為生活中的梁上君子。最后，死亡是他最好的解脫。在封建壓迫無處不在、無處不在的社會里，只有死人和瘋子幸免于難。多諷刺啊！

《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫出了我們現代人的靈魂，即表現了民族性的弱點。性格極其復雜，充滿矛盾。他簡單愚蠢，被剝削欺負，不敢面對現實，傲慢自尊；對權力有本能的不滿，表現出自發的朦朧分娩革命要求，受封建傳統觀念和正統觀念的嚴重影響。然而，作為他的主要性格特征，他的精神勝利法，也就是說，在連續失敗的過程中，他總是幻想自己是一個勝利者，以自我放松和欺騙。這種精神勝利法使阿Q無法正視自己的悲慘地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。

沒有華麗的語言，故事也沒有引入勝利。在魯迅的作品中，他表現出民族責任感和對中華民族的深愛。他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度，被譽為完全反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像尖刀一樣刺傷敵人的心臟。與此同時，魯迅先生也對生活在這樣一個社會的人深感哀悼他的不幸，憤怒他的無可爭辯。他希望通過小說集的吶喊喚醒麻木的靈魂，所有被壓迫的人都會大喊大叫！都來反抗吧！

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