高中生讀后哭1000字

《吶喊》來自魯迅先生創作的一部偉大的小說。這本書是他的代表作之一，深受讀者的喜愛。以下是云煙小編整理的高中生讀后哭1000字，僅供參考。歡迎閱讀。

高中生讀后感1000字(1)

《吶喊》是魯迅先生自《瘋狂日記》以來的第二部經典小說集。它以中國的名字命名。它也是世界的名字。這本書中的一些文章非常熟悉。例如，魯迅先生的著名作品，如《故鄉》、《藥》、《孔乙己》等。

在《藤野先生》中，魯迅先生在日本首都東京學習時，以自己的親身經歷，看到和聽到了當時中國人民的麻木，從而喚醒了魯迅先生強烈的民族意識。醫學只是治標不治本。因此，他放棄了醫學，投身于文學知識寶庫。

魯迅先生用個字來概括當時的中國人民，以及對他們的憐憫和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉》中看到誰說豆腐西施的豆腐西施，以及從小和劇中主人公玩耍的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，看到老人時歡快凄涼的表情，體現了當時人民的麻木，在封建勢力的壓迫和打擊下，《藥》能更生動地表達這一點。文章兇猛殘忍的劊子手康叔叔，因為孩子小栓肺結核，拿出所有的家買個人血饅頭華老栓，茶館里的茶客，但最不幸的是因為革命，最后用自己的血做血饅頭和犧牲，所有這些都解釋了當時的社會狀況，康叔叔殘忍、卑鄙、欺騙。華老栓的無知、迷信、麻木、茶客的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，卻完全脫離了群眾的革命。

當然，在《吶喊》一書中，有很多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人看完后醒來。魯迅先生用幽默諷刺的語言、憤怒鼓勵的語氣激勵了當時半夢半醒的中國人，用指責和批評的語言解釋了當時社會的黑暗，魯迅先生渴望沉睡的龍——中國，早日醒來，重組我的中國威望！

沉睡的東方龍，經過多年的奮斗，走到今天，展現在我們面前的是充滿活力的崛起中國！這是幾代中國人的血腥斗爭和不懈努力的結果，結果來之不易！以至于海外華人的中國孩子也會表達一種快樂的嘆息：祖國的強烈感覺真的很好！

環顧四周，無論從世界范圍來看，GDP排名仍然來自航空航天技發展的某些領域，中國，前所未有的發展速度和信心越來越強大和領先，作為龍的后裔，中國兒童，我們應該更加努力進取，抓住機遇，為祖國早日崛起于世界東方，努力工作，再次努力工作！

高中生吶喊讀后感1000字（二）

偉大的作家、思想家和政治家魯迅先生的作品。看了這么多文學作品，《吶喊》的文集讓人看了很久都忘不了。

《瘋人日記》，瘋言瘋語可能不是真話。寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫無情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，食人的本質被掩蓋了。瘋子說：沒吃過人的孩子，還是還有？救救孩子！在這樣一個吃人的社會里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任何被壓迫、被禮教喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！瘋子很高興，因為他的瘋狂，所以他擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫，只有瘋子有權擁有純粹的靈魂，我希望這個社會是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹去了多少有識之士，磨去了多少個性的棱角，塑造了無數沒有思想的封建傀儡。有多少人為那四書五經竭盡全力；有多少英雄豪杰為了名聲而折腰？《孔乙己》是繼《瘋入日記》之后第二篇評論封建禮教和封建文化的文章。主人孔乙扭曲的心靈已經被封建文化骨化。他窮因潦倒，被人當笑話，充滿仁義道德，卻被迫成為生活中的梁上君子。最后，死好的解脫。在封建壓迫無處不在、無處不在的社會里，只有死人和瘋子幸免于難。多諷刺啊！

《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫出了我們現代人的靈魂，即表現了民族性的弱點。性格極其復雜，充滿矛盾。他簡單愚蠢，被剝削欺負，不敢面對現實，傲慢自尊；對權力有本能的不滿，表現出自發的朦朧分娩革命要求，受封建傳統觀念和正統觀念的嚴重影響。然而，作為他的主要性格特征，他的精神勝利法（通常被稱為阿Q精神），也就是說，在持續的失敗中，他總是幻想自己是贏家，以放松自己，欺騙自己。這種精神勝利法使阿Q無法正視自己的悲慘地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。

沒有華麗的語言，故事也沒有引入勝利。在魯迅的作品中，他表現出民族責任感和對中華民族的深愛。他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度，被譽為完全反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像尖刀一樣刺傷敵人的心臟。與此同時，魯迅先生也對生活在這樣一個社會的人深感哀悼他的不幸，憤怒他的無可爭辯。他希望通過小說集的吶喊喚醒麻木的靈魂，所有被壓迫的人都會大喊大叫！來反抗吧！

高中生喊讀后感1000字(3)

毫不夸張地說，給我印象最深的書《吶喊》排名第一。無論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，可以跳到紙上。《吶喊》是魯迅先生的經典小說集，也是中國的名字。

魯迅先生是中華民族強大的精神脊柱。他用哀悼他的不幸，憤怒他的無可爭辯八個字來概括當時的中國人民。這八個字深深地包含了對中國人民的憐憫和悲傷。

曾記得孔乙己，家境貧寒，懶惰，無所事事，社會水平低，向往上層階級生活。在酒店里，他是人們取笑的話題，在生活中，他以偷竊為職業。最后，因為偷了有錢人的書，腿被打斷了。孔乙己的死象征著中國教育的墮落嗎？我也看到了讀者的悲傷。他們只能炫耀知識，但在世人眼里知識是什么？魯迅先生只描繪了幾個人物，但他精致地描繪了一個落魄的書生形象，感染了幾代人。

我曾經記得豆腐西施看到誰說了什么；在一望無際的綠色西瓜地上，帶著銀項圈的小英雄看到作者時，快樂而凄涼的表情點了點頭。暴露了當時封建勢力壓迫和打擊下人民的情況。

《藥》反映了民主的無知和無知。環境描述似乎是當時世界的黑暗和動蕩。讓人們對自己的無知深感悲哀。

如果你想問我最喜歡哪部小說，我會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q的性格極其復雜:他簡單而愚蠢，被剝削和欺負，不敢面對現實，他本能地對權力不滿。阿Q因剝削受壓迫而要求革命，因愚弄受毒而落后，最終被迫害致死。事實上，阿Q只是舊中國的一個貧困農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專門做短工，窮得只有一條不可或缺的褲子；他是個弱者，被別人欺負卻要欺負比他弱的小褲子。D；他被打了，經常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上取得勝利，用來放松自己，欺騙自己；他經常擔心生計……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深深的愚弄和毒害使他更加麻木和無知。他的革命行動竟然是去靜修庵胡鬧。因此，阿Q不能正視自己的地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。這也是中國人民最大的弊端。

讀了這么多文學作品后，魯迅先生的《吶喊》依然讓我激動不已，久久難忘。在魯迅的作品中，充滿了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深深熱愛。他的話犀利，他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度。啊！中國，盡快醒來，重組我的中國威望！

高中生讀完后喊1000字(4)

讀過的書，只有《吶喊》讓人久久不能忘記。

《狂人日記》是其中之一。寫滿吃人的日記，是舊社會的真實寫照。在仁義道德的面具下，可怕的封建壓迫被掩蓋了吃人的本質。最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣反對！文章中只有瘋子是幸福的，因為他的瘋狂，他擺脫了封建教育對靈魂的破壞和壓迫，只有瘋子才有權擁有純潔的靈魂，不受封建教育的束縛。他希望這個社會是瘋子！

《故鄉》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的美好令人向往。一個是現在的故鄉，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有天真可愛的少年閏土。他有一張紫色的圓臉，脖子上有一個明亮的銀白色項圈，海邊有五顏六色的貝殼，包括紅色和綠色觀音手和各種顏色的鳥:稻雞、角雞、老虎、藍背……這是一個令人向往的多彩世界。

然而，現在的家鄉已經衰落，荒涼，沒有生機和活力，以前充滿活力的閏土也變得麻木。他過著艱苦麻木的生活，成為一個講道德、守規矩的人。通過閱讀這本書，我更深刻地意識到魯迅記憶中的家鄉是一個美麗的世界。然而，當我看到魯迅先生時，我對魯迅的態度發生了很大的變化。他的主人讓他們不再像以前那樣親密，讓他們變得陌生，撕裂了他們以前的親密關系。因為在那個時代，人與人之間的不平等關系是一個精神分離、生命活力喪失、人與人之間情感溫暖的世界。他們遵循一種傳統道德，它壓抑了人們的活力，使人們在封建道德的束縛下失去了活力，精神麻木，但也使魯迅先生和閏土不能繼續他們純粹的友誼。讀完這本書后，我為他們失去的友誼感到遺憾。同時，我也很高興我們生活在一個新的社會里。我們有最好的朋友，不用身份、地位和金錢來衡量友誼。人與人之間有著真摯的感情。

讀完這本書后，我最大的感受是魯迅對國家和人民的民族責任感，以及他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民在閱讀后醒來。當時社會的黑暗表明，魯迅渴望沉睡的龍——中國，盡快醒來，

經過幾十年的歷史，中國已經從封建社會轉變為共產主義社會，這是由許多勞動人民和幾代國家領導人來的。我們應該繼續努力使中華民族更加強大！

高中生讀完后喊1000字(5)

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《瘋狂日記》以來的第二部經典小說集，也是我最喜歡的作品。可以說是中國和世界的名字。書中收集了很多我們熟悉文章，比如《故鄉》、《藥》、《孔乙己》等。

《藤野先生》一文是魯迅先生以自己的親身經歷為背景，即在日本首都東京留學時看到和聽到當時中國人麻木不仁的場景。這篇文章描述了他的老師藤野先生是如何一絲不茍地欣賞他的。只是在魯迅看來，學醫只能治療身體疾病，而思想精神疾病不能通過醫學來挽救。文章從一個方面描述了魯迅強烈的愛國覺醒，醫學只是治標不治本。因此，他棄醫從文，從此投身于文學知識寶庫。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括當時的中國人民，以及對他們的憐憫和悲傷，依然震耳欲聾。

《孔乙己》中那個孔乙己，因為家境貧寒，懶惰，無所事事，社會水平低，向往上層階級的生活，從孔乙己到澡堂都是人們取笑的話題。在生活中，他經常以偷竊為職業。最后，他因為偷了有錢人的書而被打折，最后默默地去世了。這篇文章給我們留下了更多的精神勝利法的淵源，讀者一定能理解自欺欺人是怎么做到的！

《故鄉》中看到誰說豆腐西施的豆腐西施，以及從小和劇中主人公玩耍的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，看到老人時歡快凄涼的表情，體現了當時人民的麻木，在封建勢力的壓迫和打擊下，《藥》能更生動地表達這一點。文章兇猛殘忍的劊子手康叔叔，因為小兒子小栓肺結核，拿出所有的家買個人血饅頭華老栓，和茶館里的茶客，但最不幸的是因為革命，最后用自己的血做血饅頭和犧牲，所有這些都解釋了當時的社會狀況，康叔叔殘忍、卑鄙、欺騙。華老栓的無知、迷信、麻木、茶客的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，卻完全脫離了群眾的革命。

當然，在《吶喊》一書中，有很多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人看完后醒來。魯迅先生用幽默諷刺的語言、憤怒鼓勵的語氣激勵了當時半夢半醒的中國人，用指責和批評的語言解釋了當時社會的黑暗，魯迅先生渴望沉睡的龍——中國，早日醒來，重組我的中國威望！

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