讀后感1的魯迅吶喊 《吶喊》是魯迅先生寫的小說集

《吶喊》是魯迅的經典作品，揭示了各級社會矛盾。以下是祝福網小編為您整理的魯迅讀后吶喊感，僅供參考。我希望你喜歡！欲了解更多詳細信息，請點擊祝福網況查看。

讀后感1的魯迅吶喊

《吶喊》是魯迅先生寫的小說集。

為了喚醒無知的中國人，他棄醫從文，寫了許多著名的小說，并收集在《吶喊》中。

《瘋子日記》是我印象最深的小說，也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人在生病期間寫的日記，患有迫害狂等瘋狂疾病。自然，日記語無倫次，瘋子的所見所聞都被他視為吃人。魯迅想用瘋子的語氣反映封建社會所謂吃人的本質。

魯迅先生的寫作風格很精致，所以文章中有很多地方值得回味。我打開歷史，查看歷史，歷史沒有時代，每一頁都寫著仁、義、道德幾個字。我睡不著，仔細看了半夜，然后從縫隙里看到了這個詞，里面寫著兩個字是吃人！

這反映了中國封建社會名義上倡導孔子仁義道德的一大套真理，但實際上，封建社會自然殘酷地統治、壓迫和剝削人民，使人民的思想深受其毒害。

封建社會，無論是誰，都被這種看不見的思想所束縛，以至于改朝換代，依然逃不出封建圈，卻變不了2000多年的吃人本性。

在第九篇文章中，我想吃人，又怕被別人吃。我用懷疑的眼光看著對方。這句話表面上是合理的，也反映了封建社會的勾心斗角和自相殘殺，尤其是當官的現象。隨便翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。有的是兩個奸臣在暗地里打架，有的是。我消滅了你，有人又消滅了我。這不符合上面這句話嗎？

在第十篇文章中，他們不僅拒絕改變，而且已經安排好了；為我準備下一個瘋子的名字。將來吃飯，不僅會和平，害怕有人會見面。房客說每個人都吃了一個惡棍，這就是這種方法。這是他們的舊光譜！我認為這些話非常棒。用這個瘋子的話來說，這相當于找一個合理的借口吃他。

在2000多年的封建歷史上，這不是免費的。有些人發動了正義戰爭來推翻殘酷的統治，但統治者不會那么容易抓住它，統治者被稱為叛亂。一旦起義失敗，這些英雄往往會留下永恒的責罵，英雄就是熊。一個好人的頭被指控為一個惡棍，那些真正的惡棍可以公開地殺死這個好人。

瘋子實際上是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋狂的話語恰恰是最清醒、最真實的。2000多年的封建傳統也侵犯和監禁了許多人的思想。那些真正能醒來的人被認為是瘋子。

作者寫這篇文章的時候，封建統治剛剛被推倒幾年，還是有人想光宗耀祖，重建封建社會。人們沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投身于拯救國家和人民，開啟人民智慧的行列。最后一個救孩子的悲傷呼喚，表達了瘋子的無奈，也用來激勵人們的最后一個呼喚。

《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等其他文章都值得品嘗。魯迅先生用筆喚醒了當時的人，也為后人留下了精神財富，為中國文學奠定了基礎。

現代社會，早已不再是那個殘酷、專制的封建社會，但仍有一些類似于吃人的不平等。例如，一些犯罪分子在網上發布了一些針對某人的人身攻擊；官場秘密斗爭；一些謀殺、賄賂等。在我周圍的情況下，我聽說一些工廠單位沒有給新員工或更少的工資，這實際上是一種吃人的現象。但有些已經被法律解決了。

也許，我們也可能不得不像魯迅先生那樣大喊大叫，我們現代社會仍然有很多無知的人，仍然會有一些不公平的事情。為祖國、人民和更美好的未來而哭泣！

讀后感2的魯迅吶喊

毫不夸張地說，給我印象最深的書《吶喊》排名第一。無論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，可以跳到紙上。《吶喊》是魯迅先生的經典小說集，也是中國的名字。

魯迅先生是中華民族強大的精神脊柱。他用哀悼他的不幸，憤怒他的無可爭辯八個字來概括當時的中國人民。這八個字深深地包含了對中國人民的憐憫和悲傷。

我記得孔乙己，一個貧窮的家庭，懶惰，無所事事，低社會水平，渴望上層階級的生活。他在酒店是一個有趣的話題，他在生活中以偷竊為職業。最后，他的腿被打斷了，因為他偷了富人的書。孔乙己的死不是象征著中國教育的墮落嗎？我也看到了學者們的悲傷。

他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

我曾經記得豆腐西施看到誰說了什么；在一望無際的綠色西瓜地上，帶著銀項圈的小英雄看到作者時，快樂而凄涼的表情點了點頭。暴露了當時封建勢力壓迫和打擊下人民的情況。

《藥》反映了民主的無知和無知。環境描述似乎是當時世界的黑暗和動蕩。讓人們對自己的無知深感悲哀。

如果你想問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說，我一定會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫下了我們現代人的靈魂。

阿Q的性格極其復雜:他簡單而愚蠢，被剝削和欺負，不敢面對現實，他本能地對權力不滿。 阿Q因被剝削和壓迫而要求革命，因被愚弄和毒害而落后，最終被迫害致死。阿Q實際上只是舊中國的一個貧窮農民。

在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專門做短工，窮得只有一條不可或缺的褲子；他是個弱者，被別人欺負卻要欺負比他弱的小人物D；他被打了，經常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上取得勝利，用來放松自己，欺騙自己；他經常擔心生計……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深深的愚弄和毒害使他更加麻木和無知。

他的革命行動其實是去靜修庵胡鬧。因此，阿Q不能正視自己的地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。這也是中國人民最大的弊端。

讀了這么多文學作品后，魯迅先生的《吶喊》依然讓我激動不已，久久難忘。在魯迅的作品中，充滿了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深深熱愛。他的話犀利，他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度。啊！中國，盡快醒來，重組我的中國威望！

魯迅吶喊讀后感3

讀完這本小說集，我閉上眼睛回憶起《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都跳在紙上，在我的腦海里久久不忘。魯迅先生哀悼其不幸，怒其不爭的悲傷和憐憫深深打動了我的心。

《瘋狂的日記》是小說《吶喊》中的一代表性文章。在現實世界中，瘋狂的話語可能不可信，吃人的說法似乎是胡說八道。但在魯迅的作品中，在瘋子眼中，社會的寫照就是這樣。

仁義道德滿天，滿了天空，但他們想要彌補。吃人的本質是現實。沒有人學保護自己，或者成為一個吃人，沒有人是真正干凈的。我認為魯迅的作品想表達更多關于國家衰落、國家蕭條、世界墮落的無助和憤怒，這是魯迅憤怒的典型作品。魯迅也試圖喚醒民族振興和民族未來。

在我看來，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。當時社會上病態的人，他只是舊中國的貧困農民。但他是成千上萬人的寫照，簡單而愚蠢，蔑視權力，但欺負弱，他們有強烈的精神勝利神勝利法意識。自欺欺人是他們身上最可悲的事情。他們知道自己的錯誤，但更麻木和無知。他們盲目地沉迷于奴隸般的生活，這是魯迅哀悼自己不幸的最好表達。

沒有華麗的語言，結局似乎是每個人都不想看到的悲劇，但毫無疑問，《吶喊》這本書很有吸引力。在這里，魯迅擔心國家和人民的民族責任，魯迅反對春雷般的封建制度，魯迅對中華民族的深愛。因為這是一種偉大的愛，所以感人，因為這是一種民族的愛，所以令人震驚。

讀后感4的魯迅吶喊

最近，我讀了一本名為魯迅先生寫的《吶喊》。我從這本書中學到了很多，也學到了魯迅先生。

魯迅先生，原名周樹仁，是一位偉大的革命家、思想家和文學教育家。從1918年的《瘋狂日記》開始，《吶喊》作品的選材大多來自病態社會的不幸人群，這意味著揭露痛苦，吸引治療的注意力。當時，魯迅認為，人類病態的靈魂人類病態的靈魂。

《吶喊》自序漸進，醫學疾病成為作者表達過去的基本線索。我寫道，我幫父親買藥，但后來我父親去世了。然后我寫道，我去日本學習幫助像我父親這樣被誤解的病人。

在這篇序言中，作者并沒有避免他曾經的猶豫和孤獨，把這種感覺寫得淋漓盡致，反映了一種寬宏大量、直率的風格。哭泣已經成為作者從深深的孤獨和痛苦中噴出的一種激情和孤獨的憤怒。這本書用簡單的語言描述了生活中的各種瑣事，總是觸摸他，反對我們的心和精神。給讀者留下很多思考和遐想的空間

《吶喊》是魯迅1918年至1922年的短篇小說收藏。作者真實地描繪了從辛亥革命到五四的社會生活，揭示了當時的社會層面關系，深入分析和徹底否定了中國的舊觀念和傳統觀念，表明民族生活是一種憂患意識和社會變革的強烈愿望。

魯迅用幽默的語言、憤怒和鼓勵的語氣激勵了當時的中國人，表明魯迅渴望沉睡的龍——中國，并盡快醒來。

讀后感5的魯迅吶喊

偉大的作家、思想家和政治家魯迅先生的作品。看了這么多文學作品，《吶喊》的文集讓人看了很久都忘不了。

《瘋人日記》，瘋言瘋語可能不是真話。寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫無情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，食人的本質被掩蓋了。瘋子說：沒吃過人的孩子，還是還有？救救孩子！在這樣一個吃人的社會里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。

任何被壓迫、被禮教喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！瘋子很高興，因為他的瘋狂，所以他擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫，只有瘋子有權擁有純粹的靈魂，我希望這個社會是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹去了多少有識之士，磨去了多少個性的棱角，塑造了無數沒有思想的封建傀儡。

有多少人一輩子都在為這四本書和五本經典盡力；有多少英雄和英雄為了名利而折腰。《孔乙己》是繼《瘋狂進入日記》之后第二篇評論封建禮教和封建文化的文章。

主人孔乙扭曲的心靈已經被封建文化骨化。他因貧窮而被人們視為笑話；他充滿了仁義和道德，但他被迫成為生活中的梁上君子。最后，死亡是他最好的解脫。在封建壓迫無處不在、無處不在的社會里，只有死人和瘋子啊！

《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫了我們現代人的靈魂(魯迅的俄語譯本<阿Q正傳>序言)，即表現國民性的弱點。性格極其復雜，充滿矛盾。

他簡單愚蠢，被剝削欺負，不敢面對現實，傲慢自尊；對權力有本能的不滿，表現出一些自發的朦朧分娩革命要求，并受到封建傳統觀念和正統觀念的嚴重影響。然而，作為他的主要個性特征，他的精神勝利法（通常被稱為阿Q精神），也就是說，在持續的失敗中，他幻想自己是贏家，以自我寬容和自我欺騙。

這種精神勝利法使阿Q無法正視自己的悲慘地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。

沒有華麗的語言，故事就不會引入勝利。在魯迅的作品中，他表現出了對國家和人民的民族責任感，以及他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳而有力地評價了不合理的封建制度，被稱為完全反對封建制度的第一個春雷。

他的話很犀利，像一把鋒利的刀一樣刺傷了敵人的心。與此同時，魯迅先生也對生活在這樣一個社會的人深感悲傷，憤怒，希望通過小說集的叫喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人，喊！來反抗吧！

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