《吶喊》是魯迅的代表作之一

《吶喊》是魯迅的代表作之一。這部作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動的社會生活。以下是700字的閱讀感。歡迎閱讀和學習。

讀完后哭700字(一)

《吶喊》小說集是偉大的作家、思想家和政治家魯迅先生的作品。看了這么多文學作品，《吶喊》讓人看了很久都忘不了。

狂人日記，“瘋言瘋語”但說的不一定是真的。那本寫滿“吃人”日記是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫無情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，食人的本質被掩蓋了。狂人說：“沒吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在這樣一個吃人的社會里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任何被壓迫、被禮教喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來抹去了多少有識之士，磨去了多少個性的棱角，塑造了無數沒有思想的封建傀儡。有多少人為那四書五經竭盡全力；有多少英雄豪杰為了名聲而折腰？《孔乙己》是繼《瘋入日記》之后第二篇評論封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已經被封建文化骨化，他窮因潦倒，被人當笑話；充滿仁義道德，卻被迫生活“梁上君子”，最后，死亡是對他最好的解脫。在封建壓迫無處不在、無處不在的社會里，只有死人和瘋子幸免于難是多么諷刺啊！

《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫一個現代中國人的靈魂”(俄文譯本魯迅<阿Q正傳>序言)，即表現國民性的弱點。性格極其復雜，充滿矛盾。他簡單愚蠢，被剝削欺負，不敢面對現實，傲慢自尊；對權力有本能的不滿，表現出自發的朦朧分娩革命要求，受封建傳統觀念和正統觀念的嚴重影響。但他的主要性格特征是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，也就是說，在連續失敗的過程中，隨時幻想自己是贏家，用來放松自己，欺騙自己。這種精神勝利法使阿Q無法正視自己的悲慘地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。

沒有華麗的語言，故事也沒有引入勝利。在魯迅的作品中，他表現出民族責任感和對中華民族的深愛。他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度，被譽為完全反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像尖刀一樣刺傷敵人的心臟。與此同時，魯迅先生也對生活在這樣一個社會的人有著深刻的感受“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過小說集《吶喊》的吶喊，喚醒麻木的靈魂，壓迫的人，都來吶喊吧！來反抗吧！

讀完后哭700字(二)

魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象。這些文章像草一樣清新自然。然而，他的另一本小說集《吶喊》卻像一聲雷霆。在那個腐朽黑暗的時代，它喚醒了鐵屋里許多清醒的人，給了黑暗舊社會抵抗的力量和希望。《吶喊》是拯救民族、為革命先驅加油的號角，是讓沉睡者覺醒、讓勇士振奮的戰鼓！

魯迅最初想學醫來拯救病人的生命。但在人們不談論生活和戰爭的時代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國人民靈魂的槍。用他自己的話來說，他揭露了痛苦，吸引了治療的注意，為新文化運動歡呼，安慰孤獨中奔馳的戰士，讓他不怕前進。

愛心大使李連杰叔叔在開學第一天的第一節課上說，我們這一代人的任務是繼承5000年優秀的歷史文化傳統，發揚光大。讓我們的祖國不僅富強，而且精神上站在世界的頂端！

是的，盛唐時期，我們一出國，就迎來了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。當外國人聽說他們來自中國時，他們會稱贊：你是唐朝的僧侶！語氣是多么崇拜和向往啊！不像幾年前我們去日本bestzhufu.com。導游不敢給我們一頂隊帽。他擔心我們會大聲喧嘩，在外國人面前失去中國的臉；他總是提醒我們不要在公共場合擁擠或插隊；男同胞上廁所時，應該向前邁一步，看看我們在外國人眼中的素質有多差！是的，近年來，我國越來越繁榮，人民生活越來越富裕，但精神文明卻跟不上。這就像一個跛腳巨人，不能走在世界前列！

今天，我也要學習魯迅先生的吶喊精神，大聲喊叫：同學們！讓我們繼承祖先深厚優良的文化傳統，接管精神文明建設的旗幟，努力學習，努力弘揚祖國文明！來吧，小主人！讓我們從現在開始，每個人都是文明和禮貌的：向老師敬禮，向同學問好；幫助媽媽掃地，幫助老人打背。每個人都從小事開始，在幫助別人之前照顧好自己。我相信在不久的將來，我們中華民族將成為物質精神的巨人，走向世界。加油!

讀完后哭700字(3)

《吶喊》是魯迅先生在五四革命精神高漲時期的作品。他的作品真實地描繪了從辛亥革命到五四的社會生活，揭示了各種層次的社會矛盾，深入分析了封建制度和陳腐的傳統觀念，并徹底否定，表現出強烈的民族生活憂患意識和社會變革的強烈愿望。

其實看完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責。我有點奇怪為什么會這樣。經過我的思考，我發現以前人的觀念真的不合理。我經常告訴身邊的人，如果我出生在那個時代，我一定會像孫中山一樣徹底教育人們的思想。

我對《吶喊》中的阿Q正傳更感興趣，尤其是阿QQ，我認為在這個時代，像Q這樣的人很少。在今天發達的21世紀，幾乎沒有人喜歡Q。事實上，我仍然欽佩Q這個角色。雖然時代拋棄了他，但他并沒有放棄自己，而是不斷努力生存。有些人可能會說，生活總比死好，但生活是第一位的，很多沒有生命的人都是幻想。

現在，在這樣一個發達的21世紀，我想很少有人會想到這樣一個無知的人。然而，你有沒有想過那些無知的人仍然存在？有些人可能會覺得不可思議，但這是真的。

在那些偏遠的山村，因為不能接觸先進的文化教育，甚至仍然保留各種封建習俗，這并不奇怪，社會進步，他們的生活似乎沒有太大的變化，在未來，我們必須做更多，包括教育和傳統，區分傳統和封建的區別，

在未來，們不僅要好好生活，還要幫助別人好好生活，因為我們的社會在進步。

讀完后哭700字(4)

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《瘋狂日記》以來的第二部經典小說集，也是我最喜歡的作品。可以說是中國和世界的名字。書中收集了很多我們熟悉文章，比如《故鄉》、《藥》、《孔乙己》等。

《藤野先生》一文是魯迅先生以自己的親身經歷為背景，即在日本首都東京留學時看到和聽到當時中國人麻木不仁的場景。這篇文章描述了他的老師藤野先生是如何一絲不茍地欣賞他的。只是在魯迅看來，學醫只能治療身體疾病，而思想精神疾病不能通過醫學來挽救。文章從一個方面描述了魯迅強烈的愛國覺醒，醫學只是治標不治本。因此，他棄醫從文，從此投身于文學知識寶庫。魯迅先生在文章中使用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字總結了當時的中國人民，以及他們的憐憫和悲傷，仍然很有啟發性。

孔乙己是孔乙己，因為家境貧寒，懶惰，無所事事，社會水平低，向往上層階級的生活。從孔乙己到澡堂，這是一個有趣的話題。在生活中，他經常以偷竊為職業。最后，他的腿因為偷了有錢人的書而被打折，最后他默默地死了，這篇文章留給了我們更多的“精神勝利法”的淵源，讀者一定能理解“自欺欺人”是怎么得不到的！

《故鄉》里看到誰說了什么？“豆腐西施”，還有西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，他從小就和劇中的主人公一起玩，見到他的主人時看起來既快樂又凄涼，這反映了當時人民的麻木。在封建勢力的壓迫和打擊下，《藥》能更生動地表達這一點。文章兇猛殘忍的劊子手康叔叔，因為小兒子小栓肺結核，拿出所有的家買個人血饅頭華老栓，和茶館里的茶客，但最不幸的是因為革命，最后用自己的血做血饅頭和犧牲，所有這些都解釋了當時的社會狀況，康叔叔殘忍、卑鄙、欺騙。華老栓的無知、迷信、麻木、茶客的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，卻完全脫離了群眾的革命。

當然，在《吶喊》一書中，有很多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人看完后醒來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重組中華雄偉！

讀完后哭700字(5)

不經意間，翻看了塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中《阿Q正傳》讓我回憶起童年閱讀的驚喜，品味著此時的感受和感受。

阿Q是魯迅塑造的經典形象。我曾經問自己為什么文人作品中沒有這樣生動的形象？原因是社會造人。封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代。未莊是一個被封建思想毒害的村莊。阿Q是個弱者。他被這些地主欺負，阿Q“假洋鬼子”與“男女之大防”阿Q絕對不是獨一無二的，這是時代的產物。再比如阿Q給我們帶來的那些讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、墜入愛河、投身革命軍隊，都是在封建吃人的本質面前上演的，沒有人愿意改變。

任何看過《阿Q正傳》的人都認為他是一個極其悲傷的人物。阿Q被趙叔叔、趙白眼、小D、靜修庵黑狗等一系列打擊折磨。不用說，最可悲的是，他有一套讓人哭笑不得的法寶，那就是他采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的人生哲學，甚至在封建壓迫制度下，更弱的人生哲學。

我們總是帶著微笑讀阿Q的真實故事，仿佛可憐的阿Q自從創造以來一直被大家微笑。然而，這種微笑不是一種輕視的微笑，而是一種諷刺、蔑視或同情和同情的微笑。他的精神勝利法，愛的價值觀，他的幸災樂禍往往是我們飯后的獎勵。

可以說，阿Q是當時社會中的一個小角色，一個弱者，沒有朋友，沒有親戚，沒有為他著想的人，是封建亂世的代言人。在任何時代，都會有弱者。作為一個新社會的現代人，我們應該從阿Q的經歷中反思、行動，真正承擔照顧身邊弱者的責任。

讀完后哭700字(6)

最令人印象深刻的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇文章，但記憶深刻的一句話是《故鄉》的結尾句子:希望無所謂，無所謂。這就像地上的路；其實地上沒有路，走的人多了就成了路。

魯迅寫道，當時中國人需要拯救。從對中醫的迷信開始，中國人需要醫學上的生理救濟，然后在日本看電影的中國人的無知，放棄醫學，拯救中國人。

相信當年肯定有人不屑魯迅的行為。

但魯迅怎么說：橫眉冷指千夫。

這么多年過去了，當我們讀魯迅的作品時，我們仍然感動、憤慨和突然。誰記得那些批評魯迅的人呢。

魯迅說地上沒有路，走的人多了了路。

他是第一個走這條路的人。當時，他被誤解、攻擊和撞墻，但多年后，我們只記得他，讀他的作品，而不是那些批評他的人。

一條路，要成為第一個走這條路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，還要有一顆堅強的心，能夠承受所有的批評。

要知道，十年百年后，后人真正看到的是構成系統的作品，而不是分散的作品評論。評論別人太容易了。每個人都能做到，但很少有人能堅持寫好作品，做大事。能不能做是一回事；做得好不好是另一回事。

現在社交網絡不像以前那么好了。過去，魯迅寫文章，與人隔空對話，在報紙上罵，有點門檻。現在你可以在社交網絡上留言和評論你對什么有任何意見。

在現代社會，如果你想做一件事，你的內在素質應該非常豁達。

如果你真的想做大事，聰明點，請戒掉社交網絡，孤獨地走你想走的路。

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