論語閱讀感約1000字

讀更多的書，讀好書，就像讀《論語》一樣，感覺更多，因為這是經過時間沉淀的作品。以下是祝福網小邊為您整理的論語閱讀感約1000字，僅供參考，歡迎您閱讀。

讀完論語感1000字左右(1)

《論語》是儒家學派的代表作之一。它是由孔子弟子及其再傳弟子編寫的，主要記錄孔子及其弟子的言論。《論語》是我國中華民族的寶貴文化遺產，在歷史上占有很高的地位。宋開國總理趙普曾說過《論語》有一半是治理世界的。

《論語》不僅影響了中國2000多年的歷史，而且對世界產生了重大影響，被稱為東方圣經。孔子的一生甚至沒有自己的作品， 這部《論語》只有學生記錄了他的言行，才能讓我們受益終生。 他的言行討論了孝道、學術、國家和政治，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養，受到歷代國王的高度贊揚。漢武帝了數百個家庭，獨自尊重儒家思想。他的思想言論不一定符合我們今天所處的時代，但有必要閱讀影響中國文化數千年的經書。

俗話說：孝為先。孔子還說：今天的孝者，就是能養。至于犬馬，可以養。不尊重；為什么別的？這意味著今天所謂的孝道意味著養活父母。但至于狗和馬，都可以養。如果不尊重父母，和養狗馬有什么區別？是的，孝道是中華民族的傳統美德。然而，孝道不僅可以養活父母，還可以愉快地對待他們，讓他們享受晚年。這就是孝道。對呀，如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什么不同呢？因此，孝順應該真誠地對待父母。 子說：人而無信，不知其可也。沒有信用的人很難在社會生活中站穩腳跟。道千乘之國，敬事而信……治理國家也要注重誠信。季布的一諾千金使他免受災難。可以看出，強調信用不僅是紳士的道德品質，也能給人們帶來好運。

兒子說：我十有五，志于學習，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。十五歲，對學習感興趣；三十歲，說話做事肯定；四十歲，不迷茫；五十歲，知道命運；六十歲，一聽別人的話，就能分別判斷是非；七十歲的時候，你會隨心所欲，任何想法都不會越出規矩。這篇文章的目的是告訴我們，在不同的年齡，我們必須做不同的事情，我們的思想隨著年齡的增長而逐漸成熟，我們的觀點也更加完美。就像孔子一樣，至少要有一個目標，給自己的人生一個明確的定位，這樣才能在老年時隨心所欲。

兒子說：學而不思則忽，思而不學則危。 溫故而知新，能為師。 三人行，一定要有我的老師。選擇好的，選擇好的，改變壞的。 敏感好學，不羞于問，就是所謂的‘文學’。這些規則告訴我們如何學習，尤其是對我們這些學生來說，漫長的學習之路，真的活到老，學到老。

首先，學習應該被視為一件快樂的事情。《論語》開頭的學而時習之，不亦說嗎？告訴我們學習后多復習是多么幸福。而知之者不如好之者，好之者不如樂之者。告訴我們學習的最高境界是愿意學習，這樣才能獲得最多的收獲。這些學習觀點是最簡單的學習觀點，反映了學習的最本源。人們以這種心態學習，既能學到知識，又能達到修身養性的目的。

另一方面，現代人的學習更多地脫離了學習的起源，反映了學習的功利主義。人們選擇學習什么，往往取決于這種學習是否有用，是否有利于個人職業發展，而忽視個人愛好。因此，現在社會上會有那么多高分低能的人，他們是學習的尖子，卻是矮子。所以，在個人學習規劃中，不妨在有知識學習規劃的同時加入讓我們感興趣的內容，這些內容應該是我們最樂意學的內容，它們會讓我們有更多的收獲。

第二，學習要有適當的方法。溫故而知新，能為師。告訴我們學習要多復習；學而不思則忽，思而不學則危。告訴我們學習不能只學習不思考也不能只思考不學習；知之為知，不知為不知，知也。告訴我們學習要謙虛，會，不會；三人行，一定要有我的老師:選擇好人，改變壞人。告訴我們要學會取長補短。論語中討論學習方法的言論很多，這里就不贅述了。這些言論對我們的學習太有用了。學習后，我們應該多復習，不要羞于問問題，善于學習別人的優勢，多思考學習。這不是我們經常告訴學生的學習方法嗎。在這些方法的指導下，學習必須更有效率。

讀《論語》，讓我們明白的是一種智慧，正確理解學習，正確對待自己的得失，理性對待身邊的朋友，一種心態，一種融入現實生活的理性道德。總之，《論語》從多個角度反映了孔子的思想特征。作為2000多年前著名的思想家和教育家，孔子和我們今天有很多共同點，其中很多是當代人的精神和榜樣，應該古為今用。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎，特別是在我們努力創造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。

道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！

讀完論語感1000字左右(2)

《論語》中的交友觀還有很多值得探索的地方，但似乎有一點不涉及——如何處理一個朋友群體的關系。也就是說，有幾個人是朋友，成群結隊。不僅有簡單的兩兩個溝通問題，還有更復雜的一對多、多對多問題。

說了這么多《論語》中的交友觀，因為《論語》主要記錄了孔子的思想，我對孔子的朋友很感興趣。孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一個是原壤夷。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。用棍子敲擊脛骨。闕黨童子將命。或者問：益者與？兒子說:‘我看到它居于位，看到它與丈夫并行，非求益者也，欲速成者也。另一個是上面提到的朋友死了，無所歸，說：‘在我喪’。后者不知從何考證，前者似乎只是孔子所和的人，而不是所同的人。孔子有沒有純粹的價值認同知己？只看《論語》，似乎沒有。說：莫我知也夫！子貢說：為什么莫如知子也？子說：不怨天，不尤人，下學上學。了解我者其天！(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能扮演這個角色？有時，師生關系也可以達到朋友關系。我忍不住注意到顏回和曾參。

過去，我讀一本書是因為它來找我，書的主人耐心地等待我一口氣或幾天讀完它。后來，當我知道有一個好地方讀書，比如公共圖書館時，我懶得翻書目卡。我只是在開放的閱覽室書架上抓了一本我能讀的書。后來，通過互聯網，我知道最近哪些新書值得一讀，但我經常只關注我感興趣的東西。偶爾，當我在瀏覽的網頁上遇到一兩本好書時，我可能會把它們翻過來。我很少有時間和心情冷靜下來。見面或違背都取決于運氣。因此，我讀《論語》只是因為我選擇了《中西經典選讀》這門課，所以我從圖書館借了這本書。

如果人們經常談論它，我不知道是出于《論語》。就像父母在，不遠行。君子大度，反派往往是親戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死后，頹廢的木頭不能雕刻。……”

三人行，一定要有我的老師，敏而好學，不恥下問。這是《論語》六則中給我印象最深的兩則。前者是說幾個人走在一起，所以一定有人可以當老師；后者告訴我們要快速努力地學習，不要羞于咨詢不如自己的人。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義重大。三人行，一定有我師。這句話包含了一個廣泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中，每天都有很多人接觸，每個人都有一定的優勢，值得學習，也可以成為我們的好老師和朋友。

說說我們班。在這個近x人的班里，有籃球猛將、繪畫巧匠、書法家、象棋大師。有的上曉天文，有的下通地理；有的滿腦子都是數字；有的會唱歌跳舞……多向身邊的這些普通人學習，就像置身于萬綠叢中的幼苗吸收著豐富的營養。山是如此雄偉和連續；大海是如此壯麗，山是如此之高，因為它從不拒絕每一塊小石頭；大海是廣闊的，因為它積極地收集一點微不足道的水。如果你想有山的感情和海的淵博，你必須善于從普通人那里學習他們的長處——三人行必有我師。當然，一個幾歲的孩子不如40歲以外的教育家；普通人也沒有歷史學家的知識。但正是這種不恥下問造就了許多偉人。

讀《論語》這本書，當然不想從中找到修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這本書里遇到了一個迂回而直率的孔子，一個多才多藝、不知疲倦的孔子，一個不厭倦食物、懂得生活樂趣的孔子。中西學者常將孔子與古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底被雅典民主政權處決，據說是自由精神阻止他逃跑。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖箱漂浮在海里，這也是一種自由精神。打開《論語》讀書，就像穿越了幾千年的隧道，看到春秋時期，孔子是一位偉大的思想家和教育家。他的言行討論了孝道、治學、治國、為政，受到歷代君王的高度贊揚，漢武帝罷廢百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定符合我們今天所處的時代，但有必要閱讀影響中國文化數千年的經書。

讀完論語感1000字左右(3)

《論語》作為孔子及其門人的言行集，內容廣泛，大多涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質和道德行為產生了重大影響。直到新文化運動，在2000多年的歷史中，它一直是中國初學者的必讀書籍。

既然談論論語，就要談孔子和孔子的性格。孔子是儒家學派的創始人，是中國古代最著名的思想家、政治家和教育家，對中國思想文化的發展有著深遠的影響。孔子多才多藝，孜孜不倦，吃不厭精，懂得享受生活。博學學者經常將孔子與古希臘哲學家蘇格拉底進行比較。孔子雖然貧窮，但年輕時受過良好的教育，因為他出生在一個貴族家庭；因為他敏感好學，無恥的問題，他從老丹那里學到了禮物，長虹學到了音樂，老師學到了鋼琴；因為他住在魯國，是周公旦后代的國家，周公制作的儀式和音樂規章制度在魯國傳播和保留，可以說是當時的文化中心；再加上他的政治理想和遠大抱負，老人安全，朋友相信，少人懷抱，以世界為己任的社會責任感等諸多原因，為他成為偉大的思想家、政治家、教育家和儒家創始人奠定了基礎。

讀完《論語》，我學到了很多做人的道理和做人的方法。三人行，一定要有我的老師，敏而好學，不恥下問。”前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們要努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。在我們的學習和生活中，我們每天都要聯系很多人，每個人都有一定的優勢，值得學習，可以成為我們的好老師和好朋友。多向身邊的這些普通人學習，就像置身于萬綠叢中的幼苗吸收著豐富的營養。山是如此雄偉和連續；大海是如此壯麗，山是如此之高，因為它從不拒絕每一塊小石頭；大海是廣闊的，因為它積極地收集一點微不足道的水。如果你想有山的感情和海的淵博，你必須善于從普通人那里學習他們的長處——三人行必有我師。孔子講究孝道，孝道已成為中華名族的傳統美德，但今天的人卻在褪色，對他們講孝道是非常必要的，讓他們明白孝道是為人之本。兒子說：父在，觀其志；父不，觀其行；三年不改于父之道，可謂孝順。”

讀圣賢書，立君子品，做德人。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。

讀《論語》只是為了完成老師看好書、寫讀后感的任務，但看著卻在書中發現了靈魂，穿梭于仁、學紳士和惡棍之間的靈魂。我還看到了一個紳士寬宏大量的孔子，一個學習時學習，的孔子，一個剛性、毅力、木制、遲鈍的孔子，一個敏感、勤奮、無恥的孔子，一個父母可以盡力的孔子，一個……

孔子非常講究學，在他的《論語》中有學而篇。學而不思則無用，思而不學則危險告訴我們學與思相輔相成:知之為知，不知為不知，知也告訴我們，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態度才會進步；學而時學告訴我們，學習其實是一件很幸福的事情，重要的是要把握好自己的心態；敏感好學，無恥的問題告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，堅持學習：回顧過去，了解新事物告訴我們，我們必須重新復習才能學到更多。

同樣，孔子也是孝子，大愛存在于他的心中，不僅是對人民的博愛，也是對長輩的孝愛。然而，現在人們對孝道這個詞的理解越來越薄弱，原來閃亮的詞逐漸褪色，失去了原來的光彩，人們陷入了他們認為美麗但失重的世界。孔子說：色難，有事，弟子服其勞；有酒吃，先生吃，曾以為孝順。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你認為孝順就是聽父母的話，幫助父母工作，給他美味的食物，然后你就大錯特錯了！孝道是心理上的安慰，而不是物質上的豐富；值得父母的期望，而不是做一些損害道德的事情；愛自己，而不是讓父母擔心和擔心，不管他們的安全。

你可以從《論語》中學到很多東西，你必須自己體驗它的魅力。簡而言之，《論語》是一本罕見的好書。如果你仔細閱讀，你也會得到很多！

讀完論語感1000字左右(4)

《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位認真教導的老師教會了我們做事的道理，也是引領我們向上的階梯。

一本薄書，仔細閱讀，終生無悔。

《論語》是什么？為什么他被古人視為經典，然后成為所謂的封建統治者的工具？帶著這些問題，我走在《論語》的花園里，試圖感受到奧秘。

粗略看《論語》只是一個語錄，和毛主席的語錄沒什么區別。但仔細看，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀和教育理念幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》中最常見的詞無非是中庸、君子、禮仁。

中庸是《論語》中最容易理解和最難做到的。中庸是指對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態度。這一思想體現了當今北京居民的忍文化。對中庸的字面理解是：惹不起躲起來，始終保持中立。這當然是好的，可以避免很多不必要的糾紛，但過度的忍耐可以讓一個國家沉睡，中國古代的發展是有力的證據。中庸是儒家為人之道，體現了儒家學派的軟弱。

君子是一個意義深遠的詞。從小就聽說過君子動嘴不動手、觀棋不語真君子等等，覺得君子就像個呆呆的人。事實上，君子是孔子的儒家自稱，是理想的中庸人。比如君子不器、先說后從之斗，都體現了君子的優良品質。與君子相比，當然是小人，小人不是壞人，只是素質不如君子高。《論語》花了相當長的時間，直接闡明了君子和反派的區別，比如君子大度，反派常戚戚、君子周而不比，反派比而不周。然而，君子的物質地位往往遠不如惡棍。毛澤東說:小人累君子，君子當慈悲救小人。可見君子的物質生活是如此悲慘！

禮物表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩的春秋時期，諸侯國不遵守周禮，制造了一團瘴氣。孔子禮物的核心是正名，即如果名字不正確，就不順利；如果你說得不好，你就做不到；如果你做不到，你就不會受到懲罰；如果你沒有受到懲罰，人們就不知所措。孔子致力于維護三綱五常，提出君君、臣、父、子。因此，當魯國大夫季氏八藝舞在庭時，孔子憤怒地說：是可以忍受的還是熟悉的？”

孔子的道德觀是仁，后來發展成為學生孟子的政治主張。孔子認為克己復禮為仁。克制自己，遵循禮，這就是仁。仁者愛人，這里愛的人是指上層社會的皇室貴族；尊重朝廷貴族，不犯，也說明孔子對禮的尊重。此外，孔子還將仁作為人的標準：仁者，人也。郭沫若在《十批判書》中說：孔子這種所謂仁道，顯然順應了奴隸解放的潮流。這就是人的發現。”

即使《論語》經歷了2000個春秋，并不完全適合我們現在的思想，但它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期。我們應該批判性地繼承這些中國傳統文化，讓《論語》服務于社會主義制度。簡言之，《論語》是我們必讀的經典，我深受它的影響。

還有幾句論語，我也受益匪淺。

回顧過去，了解新事物。這句話是關于學習方法的。它的意思是：復習舊知識后，會有新的發現和體驗。我對這句話有著深刻的理解：我經常拿起小學的課本來復習。每次復習后，我都會有更深的理解和經驗，有時我會發現一些我以前沒有注意到的新知識，這表明復習的重要性。為什么不呢？

不要對別人做任何你不想做的事。這句話是關于生活的。意思是:不要把自己討厭的東西施加到別人身上。不是嗎？你不喜歡的東西或東西怎么能強迫別人呢？例如：開學時，xx把新課本發給同學，如果她/他發現一本課本沒有角或損壞，馬上發給別人，這是錯誤的。我們應該向魯迅先生學習，少想自己，多想別人。如果每個人都能向魯迅先生學習，世界應該是多么美麗和和諧！

歲寒，知松柏后凋謝。這句話的意思是：在寒冷的冬天，松柏是最后一片落葉。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經得起惡劣環境的考驗。難道我們不需要這種精神嗎？？無論環境多么惡劣，都要堅強不屈，高風亮節！！抗日戰爭英雄吉鴻昌，面對敵人的折磨，不怕，正義；烈士羅學贊在監獄里堅強不屈，與敵人斗爭；共產黨員賈起面對國民黨的折磨，但他冷靜、勇敢、不屈，嚴格遵守黨的秘密……這些烈士，他們堅強不屈的性格，是多么肅然起敬！然而，在現實生活中，我們不可避免地會遇到各種各樣的困難和挫折，但我們不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣克服困難，勇往直前！

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒……

通過學習《論語十則》，我明白了:學習要注意方法；遇到困難就要克服；我也知道如何生活——不要對別人做你想做的事。

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