戒讀后的感覺

《戒》是汪曾祺的短篇代表作，作者通過明海與小英子的無知愛情。以下是祝福網為大家收集整理的戒讀感受。歡迎閱讀。

戒讀后的感覺(1)

和尚在我的印象中——守著孤燈寡影，清規嚴律，敲度一生，在和尚的世界里，萬物皆空。 雖然落地生根，逢根生源，但并不像浮萍一樣漂浮在空暗中，生于塵世之間，卻苦苦追求 境界是真忘我還是假忘我？ 吃齋念佛不是浪費時間嗎？

《戒律》不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明戒律苦行的讀物。明海已經出家四年了，讓我不禁覺得這個世界所推崇的名篇只是和尚枯燥的生活。我帶著閑讀的心情往下看，不知不覺被里面的話吸引住了。寧靜悠閑的村莊，樸實樸實的村民，美麗樸實的英子，助人為樂的明子，構成了最和諧的景象。

這是一個關于愛與美的故事，陶淵明筆下的天堂，孔子眼中的大同世界，唐玄奘心中的極樂世界。在這個小村莊里，我們看到的是一畝良田，一座青山，一個家庭，而不是一個邪惡的人，一個受益的村民。這里有一座小寺廟，和尚可以喝酒吃肉，結婚生子，像仙女一樣生活。仿佛到現在，我還能看到舟山的英子和明子，聽到山間英子優美的歌聲。村民們相處得很好，而不是今天的鄰居；人們互相幫助，而不是看別人的悲劇；人們無私奉獻，而不是追求名利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。

作者汪曾祺將這個愛情故事寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，但都顯文致。他的語言很美，但不是矯飾。他寫的愛情純，干凈的如溪水一般，并不像外國多數作家那樣露骨，明子與英子并沒有經歷什么風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲說的，經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事是那些在一起和不在一起的時候，他們的故事在我們眼里，在他們心里。淡淡卻又濃的愛，沉淀在文中的每一個字里，在船上升華。

再看現在，人與人之間有一層紗線，彼此看不清，看不透。再看社會，到處宣傳構建和諧社會，但食物毒加工、貪官、打砸搶燒的現象并不少見。社會不和諧，是人心亂！正如韓寒所說，社會不和諧是兩種人制造，一種是不餓，一種是吃飽。每個人都在和諧，但有多少人不明白和諧也需要從周圍開始。政府始終倡導和諧，人民期待和諧。政府出臺的政策是依靠人民構建和諧大的宏觀調控，只能盡最大努力。真正的力量在于人民。和諧也是人性之美。

人性之所以偉大，是因為人類能夠超越功利主義和得失，懂得同情、尊重和寬容。

閱讀后的感覺(2)

初讀《受戒》，看著文中奇怪的和尚生活，腦子里真的只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統觀念來看，和尚應該是認真的，吃素念佛，不接近女性，嚴格遵守規則。然而，文章中的和尚卻吃肉打牌娶妻，殺豬抽煙唱淫歌，活象著一堆江湖混飯的騙子。其次，小明子和小英子“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地成了和尚，然后和小英子一起長生不老“情”。就我個人而言，這種透明的愛情有肥皂劇的味道。第三，文中所謂“正經人”――“一個打兔子偷雞的”。“偷雞”這行當，是“正經人”所為嗎?……一個個“荒誕”設定層出不窮，第一次看完《戒》真的只是“荒誕”而已。

為了不讓自己只停留“荒誕”在這個層面上，我瀏覽了教科書中關于戒律的部分。我對教科書中提到的一些觀點有自己的看法：

一、離題說。

“小說的題目是《戒》‘受戒’直到小說即將結束，場景才出現，并通過小英子的眼睛側寫。作者不把它作為情節的中心或樞紐。……”

課本上列出的這些例子會讓人覺得離題。我不這么認為。我認為作者故意讓人錯覺離題，然后欣賞作者的良苦用心。“受戒”之后和尚本身應該過著平淡的清修生活，但他們“不正經”，因此，題目和文本產生了對比效果，這種對比效果只是表達了作者想要諷刺的現象。

二、“桃花源”之說。

“表面上的主角是明海和小英子，但實際的主角應該是這樣的‘桃花源’自然樸素的理想生活。”

我不討論這“主人公”我想說的是，我不同意課本上的觀點是否正確。“桃花源”的說法。按照《戒》原文，和尚不守規矩，如果我是當地村民，我會覺得生活不穩定。例如，文中寫道：“大煙口過后，也就像一個好戲團隊過后，會有一兩個大姑娘，小媳婦失蹤，――跑去和尚。”與其說這是自由戀愛的結果，不如說這顯然是以和尚的幌子引誘好家庭的女人。另外，我對和尚殺豬的描述感到不滿。不殺生，本身就是和尚的戒律，但文中的和尚殺了，“一切都和家人一樣”，只是在豬臨升天的時候假裝多了一個“往生咒”。惡心!身邊還有這種偽善的和尚。“桃花源”嗎?

三、“超功利”之說。

聽了同學們的發言，我對此深有感觸。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”作為職業，可以白吃飯，分辛苦錢……本質上還在追求功利主義。

以上是我對課本的看法。

除了課本，我又看了一遍《戒》。我總覺得自己被禁止了。“受戒”文中只有一個“形式化”是的，是的“和尚”實際意義不大。作者應該想用這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素食的人，對吧？

我對文章中選擇的對聯也有自己的看法:

“大肚能容”聯和“一花一世界”事實上，即使這兩對對對聯不清楚地出現在文章中，讀者也會想到它們，但既然作者寫得很清楚，他就不得不說。“大肚能容”，容是一群混飯吃的和尚；“開顏一笑”，笑的是和尚的行經。“一花一世界”與胡為和尚形成鮮明對比。這種對比仍在加強所謂的對比“受戒”的形式化。最后是小英子家的對聯，“向陽門第春常在/積善人家慶祝”，這對聯有一個與和尚有關的傳說:宋朝是蘇東坡和高僧佛印，是忘年交。這一天佛印正在做魚湯喝，東坡突然來訪抓了個正著，佛印想把自己做的魚湯藏起來，但東坡早就發現了。東坡不明白指出佛印的魚湯，但這對對對聯的上聯引出了“罄有魚”的答案。這個故事和文章中和尚的行為有些共同點，世界上有很多對聯。作者選擇了這一對。我想這可能就是原因。就我個人而言，這對對聯在文章中暗示了小英子與明海的命運，以及對菱角庵和尚的照顧。

戒讀后的感覺(3)

“英子跳到中艙，兩個槳迅速劃傷，劃傷了蘆花。蘆花吐出新耳朵。紫灰色的蘆穗，銀光，柔軟，光滑，像一串絲線。有些地方有蒲棒，紅色，像小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四朵白色的小花。一根綠色的樁，擦著蘆穗，撲魯魯飛走了。”

20世紀70年代和80年代尋根文化的代表作，王曾琪先生的短篇小說名為《戒律》。就這樣，劃槳聲、水鳥撲魯魯的翅膀聲和小英子歡快的歌聲結束了。當小舟離開蘆花蕩時，小和尚明子會繼續他的早課和晚課，英子會帶他四處奔波，一刻也不會停下來。然而，有一點不同。如果明子和英子之間沒有愛情，那縷淡淡的愛情現在已經牢牢地綁在了兩個人的心里，兩個小小的猜測，青梅竹馬，百年好合（bestzhufu.com）。

一切都是美好的。

真的嗎？但為什么，為什么每次我讀這篇充滿溫暖感情的短篇小說，總會有一種無法解決的擔憂呢？這是一種什么樣的擔憂，就像照顧一件小水晶工藝品，輕輕地握著它，小心地撫摸著它，以免被打破。

我對自己的感覺感到驚訝。雖然我從來都不是一個盲目樂觀的人，但我絕對不是一個在黑暗的角落里詛咒一切美好事物的邪惡的人。雖然明子和英子很普通，但幾乎完美的愛情故事，但為什么讓我如此不安和焦慮？

所以我一遍又一遍地尋找它，直到我發現不安的始作俑者：

“一九八○年八月十二日，寫四十三年前的一個夢。”

好夢，好夢“四十三年前”的夢!

那是什么樣的時代？1937年，中國人永遠不會忘記。今年，土星共同體和國民黨剛剛實現暫時停火，扶桑羅圈腿開始在盧溝橋發動戰爭。七七事件，隨后是松湖戰爭和南京大屠殺……

第二年，1938年，臺兒莊血戰，“三光政策”的大掃蕩……

英子和明子的愛情故事，原來是在這樣一個國家破家亡，朝不保夕的情況下發生的。王老在后來的《我的創作生涯》中寫道：“1938年，我們家在鄉下避難，住在一座小廟里，那就是我的小說《戒》所寫的庵子里。除了準備大學的數學、物理、化學教科書外，只有兩本書，一本屠格涅夫的獵人筆記，一本沈從文選集，我反復讀這兩本書，這兩本書對我以后的寫作有很大的影響。”

美麗平靜的趙莊，風雨飄搖的家國，微小青澀的幸福，王老只有在夢里，才能給英子和明子那份幸福。但是，脫離夢想呢？

有人說，在一千個讀者眼里，會有一千個哈姆雷特。然后，讓我這個讀者放肆一次，把王老封存起來“撲魯魯魯魯飛，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛走了。”這個結局下的水晶夢有點驚艷:

充滿了英子和明子的愛，船回到了趙莊。可以想象，當英子宣布要嫁給明子時，她的父母會有點驚訝，但阻力不會太大。因為在趙莊人眼里，和尚和莊稼漢的區別只在于他們會讀幾句經。更何況明子老實，肯吃苦，聰明。英子家田里的伙計他早已經幫辦了不少。他趕牛打場的技術，替人畫刺繡花樣的本事，還有“很黑”不管是哪一個，幾手字都沒挑。英子和明子很容易通過父母的關卡。

之后呢？英子和明子會一天天長大，快樂地等待好日子的到來。直到有一天，來自縣城的消息把整個趙莊炸成了天空:鬼子來了！

是的，鬼子來了。盧溝橋事變后，鬼子兵開始全面入侵中國，北平、上海、南京……大城市紛紛淪陷，趙莊雖小，終究是會得到風聲的。這時候趙莊的人們，會怎么反應呢?

膽小的，會向南方或內陸跑。膽大，會想到報名參軍。但我相信，絕大多數的莊稼人，無論如何，都不能放棄祖先代代相傳，自己一生伺候的土地。誠實平凡的趙莊人，可能會害怕，可能會害怕，但經過幾天的討論，看到鬼子還沒有馬上來，所以慢慢放心，所以覺得沒關系。是的，趙莊太小了，鬼子不會來這里。

英子和明子呢？明子住在廟里，三師是個聰明能干的人，他習慣了江湖，見多識廣，也許一聽到風聲就從頭到內陸。其他的，如大師父二師父和方丈，終究不會離開這座風水寶庵，明子也不會離開。然而，當他和英子看谷場找菱角時，可能會有更多的話題。一年過去了。就在明子戴上大紅花，在趙莊一群好人的包圍下嫁給英子的時候，村頭發出了幾聲槍響——鬼子進村了。

以后會發生什么？我不想再想了。快樂的人是相似的，但悲劇是不同的。也許，王老把這個故事定格在船駛入蘆花蕩的那一刻，也是因為他老人承受不了后來的可能性，承受著如此純潔美好的愛情容易被打破的可能性？

山是山，山不是山，山還是山。

當我想起我朋友的話時，我忍不住苦笑了。我知道這樣解讀《戒律》是錯誤的。我偏離了王老的主題，尋求一些與小說無關的感受。然而，也許是因為我天生的脾氣。我看到了山后的山：一座原本綠色美麗的山在被一群雙野獸摧毀后被摧毀。

覆巢之下，焉有完卵。皮之不存，毛將焉附。

悲傷的斷想告一段落。讓我們回到開頭，“一九八○八月十二日，寫一個四十三年前的夢。”

如果我繼續用美好的祝福想象，而不是打破這個夢想？如果明子和英子的時代只是1937年，沒有其他令人討厭的事情，比如政治和軍事，故事會是什么樣子？

“明子！你這個沒用的男人！不要叫我女王陛下！”

“是的！是的！你用力踢我！我是你沒用的奴隸！”

每天深夜，趙莊的天空都會響起明子凄厲的尖叫聲和鞭子的噼啪聲。田野里青蛙千年不變的噪音從遠處傳開。

受戒讀后感(四)

有一次，我不止一次地在《戒指》指》中的桃花源。在這里，我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個安靜而美妙的天堂，絕望地愛上了它！

這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在安趙莊人民心中，和尚、種地、織席、箍桶、繪畫等行業沒有什么不同。他們都是自由平等的專業人士，與世界的艱辛和生活的苦澀無關。例如，小英子的家人，趙叔叔是一個很好的把戲，不僅脾氣好，身體也像榆樹一樣強壯；趙阿姨也是驚人的精神，她不僅家鄉菜很美味，剪圖案也是罕見的結婚女兒；兩個小女兒很漂亮，大英子安靜，有人，小英子活潑，整天笑，像喜鵲，從家庭的日子，可以看到安趙莊云云的生物。

至于菱角庵的僧侶生活，更讓人向往，一般佛寺沒有規則的羈絆。這里的和尚可以吃現成的飯，賺錢，還庸俗，結婚，買田買地，過上悠閑的神仙生活，只要他們知道一些做法的基本功。庵里的老師傅整天坐著念佛，不問世事，在那里“一花一世界”里沉醉。仁山大師是“當家的”，管理三本賬簿：經濟賬戶、租賃賬戶和債務賬戶。平日里，他從不庵里穿法衣。他經常穿短僧衣，露出黃色的圓肚子，赤腳踢拖鞋；另外兩位大師也有自己的優點。第二位大師在世俗世界有家庭，甚至每年都帶著妻子去度暑假；第三位大師不僅漂亮，有一手“飛鐃”即使在每一場法事之后，村里也會有大姑娘或小媳婦突然失蹤。最令人驚訝的是，他們從不隱瞞吃肉的人，甚至在春節期間在大廳里殺豬。這里的和尚日復一日，年復一年地過著幸福的時光。這不是一個“佛門凈土”，清晰是現代版“桃花源”。

在這樣一個天堂般的夢中，我們的小英雄小明子遇到了小英子：小明子像月亮一樣，聲音像鐘，聰明好學，和叔叔和尚渡船，遇見了小英子，漸漸地，他們成了好朋友，明子經常去小英子家，所以，他們朦朧的初戀悄然出現，他們一起做針織，一朵花，一朵刺繡；他們一起種植幼苗，放牛，割稻子，看打場，尤其是挖菱角回家的一段白描，“她背著一籃子菱角回去，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。

五個小腳趾，腳掌平，腳跟細，腳弓部分缺失。明海身上有一種從未有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這串美麗的腳印擾亂了小和尚的心。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態描寫得曲盡其妙，婉而成章。最后，他們一起進了城，一個去了善因寺，一個給家里買了東西。他們一起坐船回來，最后強迫小明子說：我希望小英子能成為他的妻子。

在這樣的環境中，如此安靜，如此美麗，人們會無意識地與環境融為一體，產生無限的遐想，戒煙，天堂般的夢，讓我無限的渴望！

戒讀后的感覺(5)

文章開頭用緩慢的文筆描述了一個獨特的天堂，與其說是獨一無二，不如說是荒謬。安趙莊的人太寬容了。在他們心目中，和尚是一個普通的職業，比如郎中、書生、當鋪、商人等。和尚可以喝酒吃肉，還可以俗，接近女人，唱淫歌，賭博打牌。

和尚不需要遵守規則還是和尚？——這種奇怪的生活與生活的苦澀無關，完全不符合中國人的傳統觀念。

此外，小英子的家人，趙叔叔是一個很好的把戲，不僅脾氣好，身體也像榆樹一樣強壯；趙阿姨也是驚人的精神，她不僅家鄉菜很美味，而且剪圖案也是罕見的結婚女兒；兩個小女兒更漂亮，大英子安靜，有人，小英子活潑，整天笑，像喜鵲。因此，村莊獨特的幸福生活可以看到。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個世外桃源，沒有苦澀，沒有勾心斗角，不能容忍所有原始欲望。菱角庵里，二師父在俗世有家庭，甚至每年帶妻子去避暑降溫；三師父不僅漂亮，而且有一只手“飛鐃”即使在每一場法事之后，村里也會有大姑娘或小媳婦突然失蹤。然而，沒有人指責村里所有這些荒謬都是如此和諧。

我并不贊同網絡上大部分人所說，這是對人性最原始的復蘇的贊美。更有甚者，說這是對人類原始的愛的贊揚。

設身處地想，原文《受戒》，“大煙口過后，也就像一個好戲團隊過后，會有一兩個大姑娘，小媳婦失蹤，——跟和尚跑了。”這是愛嗎？與其說是自由戀愛，不如說是打著和尚的幌子誘拐一個好家庭的女人。家里的父母知道女兒會有什么感受嗎？

另外，文章中對和尚殺豬的描述也讓我不舒服。不殺生，本身就是和尚的戒律，但文章中的和尚卻殺了，“一切都和家人一樣”，只是在豬臨升天的時候假裝多了一個“往生咒”。惡心！身邊有這種偽善的和尚，這里還是“桃花源”嗎?

在我看來，和尚本身不是一種職業，遵守規則也不是對人性的壓抑。對于那些看透紅塵的人來說，選擇和尚是一種解脫。給困惑的人一個遠離世界的機會。在文章中，和尚成為了賺錢的職業，這是對佛教信仰的侮辱。

除了全文的主線，明海和小英子，兩個小猜測的感覺很感人。只有在安趙莊這樣一個寬容的環境中，才有可能發芽。這也是全文中唯一讓我感覺像天堂的地方。

文章的題目是戒律，但戒律放在最后，淺淺地通過。作者故意讓人錯覺離題，然后欣賞作者的良苦用心。“受戒”之后和尚本身應該過著平淡的清修生活，但他們“不正經”，因此，題目和文本產生了對比效果，這種對比效果只是表達了作者想要諷刺的現象。

戒讀后的感覺(6)

有一次，我不止一次地在《戒指》指》中的桃花源。在這里，我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個安靜而美妙的天堂，絕望地愛上了它！

這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在安趙莊人民心中，和尚、種地、織席、箍桶、繪畫等行業沒有什么不同。他們都是自由平等的專業人士，與世界的艱辛和生活的苦澀無關。例如，小英子的家人，趙叔叔是一個很好的把戲，不僅脾氣好，身體也像榆樹一樣強壯；趙阿姨也是驚人的精神，她不僅家鄉菜很美味，剪圖案也是罕見的結婚女兒；兩個小女兒很漂亮，大英子安靜，有人，小英子活潑，整天笑，像喜鵲，從家庭的日子，可以看到安趙莊云云的生物。

至于菱角庵的僧侶生活，更讓人向往，一般佛寺沒有規則的羈絆。這里的和尚可以吃現成的飯，賺錢，還庸俗，結婚，買田買地，過上悠閑的神仙生活，只要他們知道一些做法的基本功。庵里的老師傅整天坐著念佛，不問世事，在那里“一花一世界”里沉醉。仁山大師是“當家的”，管理三本賬簿：經濟賬戶、租賃賬戶和債務賬戶。平日里，他從不庵里穿法衣。他經常穿短僧衣，露出黃色的圓肚子，赤腳踢拖鞋；另外兩位大師也有自己的優點。第二位大師在世俗世界有家庭，甚至每年都帶著妻子去度暑假；第三位大師不僅漂亮，有一手“飛鐃”即使在每一場法事之后，村里也會有大姑娘或小媳婦突然失蹤。最令人驚訝的是，他們從不隱瞞吃肉的人，甚至在春節期間在大廳里殺豬。這里的和尚日復一日，年復一年地過著幸福的時光。這不是一個“佛門凈土”，清晰是現代版“桃花源”。

在這樣一個天堂般的夢中，我們的小英雄小明子遇到了小英子：小明子像月亮一樣，聲音像鐘，聰明好學，和叔叔和尚渡船，遇見了小英子，漸漸地，他們成了好朋友，明子經常去小英子家，所以，他們朦朧的初戀悄然出現，他們一起做針織，一朵花，一朵刺繡；他們一起種植幼苗，放牛，割稻子，看打場，尤其是挖菱角回家的一段白描，“她背著一籃子菱角回去，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。明海看著她的腳印，傻傻的。五個小腳趾，腳底平坦，腳跟細長，腳弓部分缺失。明海身上有一種從未有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這串美麗的腳印擾亂了小和尚的心。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態描寫得曲盡其妙，婉而成章。最后，他們一起進了城，一個去了善因寺，一個給家里買了東西。他們一起坐船回來，最后強迫小明子說：我希望小英子能成為他的妻子。

在這樣的環境中，如此安靜，如此美麗，人們會無意識地與環境融為一體，產生無限的遐想，戒煙，天堂般的夢，讓我無限的渴望！

戒讀后的感覺(7)

7歲，多么美好的年齡，也是一個對生活、愛有理解和渴望的年齡，難怪，只有在看到一個小女孩的小腳印后，才會感到困惑。然而，他天生的羞澀讓他不敢表白。這種朦朧的愛必須在他心中孕育和成熟，他的心依然純潔美麗。雖然他總是被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信他對小英子的愛。于是，當他等到愛情風暴來襲時，他大聲說出了自己的心聲，雖然這是小英子的鼓勵，但這一次，他的勇氣克服了懦弱。復蘇的人性讓他把幸福緊緊握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦白了自己的心，但她并不魯莽。在確定了明海的心之后，她以身相許。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。她相信自己的可愛和靈巧會打動明海。她也知道自己已經暗暗愛上了那個美麗溫順的少年，所以她表達了這種愛，釋放了它。正是這種積極的交流和呼喚讓她和明海走到了一起。有時候，人與靈魂的交匯就在那一刻，錯過那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會牽在一起。聰明的小英子用自己的勇氣贏得了自己的真愛。她所蘊含的真實純潔的人性善良使她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

小說雖然描寫了純美、寧靜、和諧、舒適的鄉村風情，但也隱藏著淡淡的悲傷，比如為什么明海出家，明海和小英子之間的純美情感能持續多久。這些都隱含著一絲難以察覺的痛苦。汪曾祺的作品安靜、悠閑、自由、靈活，可見作者對生活的自然追求，平淡的結局往往蘊含著發人深省的人生哲學。讓人有一種微弱的悸動。

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