閱讀作為人類最好的學習方式之一

閱讀作為人類最好的學習方式之一，在自己的書籍和文字開始時，人類繼承了文化，打開了他們的思想。一些著名的經典閱讀是人類思想文明的本質，值得后代研究和發現。祝福網感閱讀后感專欄為您提供以下閱讀后感，我希望能幫助您！（本文為您提供了兩個閱讀后感的模型。

篇一：

在接下來的幾天里，我一直試圖整理我從那里得到的知識，這樣我就可以在腦海中有一個更直觀、更清晰的印象，方便記憶和思考，資本閱讀后的感覺。我不打算專業研究資本和經濟，所以只要有印象就足夠了。 從《資本論》中，我似乎可以看到一個奇怪的植物社會體系。這個系統的頂部是一些厚厚的葉子，覆蓋了所有的陽光和新鮮空氣，在根部投下了無盡的陰影。占整個系統的絕大多數根盤在深泥中，拼命吸收系統使用水和營養，通過樹枝送到葉子上，葉子幾乎都用于再生產，所以植物繼續生長。 不需要解釋，根代表廣大勞動人民，通過市場交換或租金，不斷將各種自然資源轉化為社會財富——財富最終落入資本家——葉子——財富成為資本，重新投入再生產過程。為了吸收更多的營養和水分，根部只會越來越深地扎在地下；為了獲得足夠的陽光和空氣，葉子必須拼命向上伸展；樹枝也變厚變長。原本小丑的植物逐漸成為參天大樹！ 植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層的勞動群眾。問題是植物是一體的，而人不是。由人組成的社會不可能像植物靜地生長。社會發展的方向是平等的，但遵循這種模式是不可行的！差距只能越來越大。 g_

怎么辦？不知道。 T^

由科技發展驅動的社會生產力是社會關系發展的基本驅動力。生產力的提高意味著產品的增加，必須消耗不能作為再生產原材料的產品。然而，勞動人民無法消耗太多的奢侈品，資產階級不提倡鋪張浪費，以盡可能提高社會的再生產率。植物社會實際上是一個節約的社會。然而，科學技術的發展不會停止，生產效率的提升也是不可避免的。如果不考慮自然資源的枯竭和大規模的毀滅性戰爭或災難，這個社會體系遲早會被自己的產品所支撐！hh

樹木不能無限期地長高，不是因為時間不夠；類似結構的社會體系不能永久存在，不是因為敵人太強大！

為什么資本論要寫這么長？

我一生中最大的錯誤是讀了《資本論》。如果我不讀《資本論》，我會一直認為馬克思是偉大和正確的，我可以過上這樣一個沒有那么多麻煩的社會。

閱讀《資本論》的初衷是認為馬克思主義是我們社會的靈魂。馬克思的理論必須非常偉大、正確和嚴格。通過學習，我們可以提高我們的思想意識，正確認識社會，提高我們的工作能力。

然而，讀完后，我覺得馬克思是非常不公平的，有很多理論是非常不合理的。我說他的理論是強盜的哲學，一點也不過分。有了這個想法，我不喜歡一些事情，所以我想說，有很多本地主義者的反對，這給我自己增加了很多麻煩。

當然，有些人認為《資本論》是如此漫長、厚重和嚴格。這些人要么根本沒有看過《資本論》，要么看不到他的欺騙性，要么盲目地吹捧他們的即時利益。

那么，為什么資本論寫得這么長呢？我的感覺是：因為他的許多理論是不合理的，想說他是合理的，讓人們相信這個不合理的理論是合理的，你需要編造很多理由，你需要編造很多欺騙性的胡說八道，你必須寫長文章。

為了證明我說的是對的，讓我們來看看馬克思。“剩余價值率”討論這一理論。

要說明剩余價值，首先要說明總價值，所以馬克思給出了產品總價值的公式:

C'=c v m

在這個公式中，Cˊ產品總價值在生產過程中完成，c是資本家預付的不變資本，即生產資料的價值，v m是工人在生產過程中的實際新生產價值，其中v是工人生產的，用來補償勞動力消耗的價值，即工資；m是資本家無償占有的工人生產的剩余價值。我們應該注意到，這個公式只包括工人的勞動，而不包括資本家的勞動，因為馬克思不承認資本家也是工人，資本家在生產過程中沒有支付任何勞動，是完全免費的。這符合客觀現實嗎？

在平時的辯論中，馬克思的許多支持者也認為資本家是工人，而不是完全不工作。我也寫了《論資本家也是勞動者》這樣的文章，但是這篇文章并沒有引起人們的爭議，就說明絕大多數人對資本家的勞動都是認可的。但是馬克思不承認，所以這個因素不考慮在這個公式中。這個事實能說明馬克思很公平嗎？能說明馬克思的公式很嚴格嗎？顯然不是!!

再來看看馬克思“剩余價值率”他給出了另一個公式：

剩余價值率= m÷ v=剩余勞動÷必要勞動。

并強調說明:“剩余價值率是勞動力被資本剝削或工人被資本家剝削的準確表現。”根據馬克思的說法，因為v m所有這些都是工人在生產過程中生產的新價值，所以它們都應該歸工人所有，而資本家的收入只能是0，而不能留下任何剩余。如果留下來，即使只剩下一分錢，也是對工人的剝削。

那么資本家預付生產資料的價值呢？馬克思說這部分應該是0，這更令人困惑。在商品的總價值中，馬克思完全否定了資本家的勞動。在這里，馬克思必須完全否定資本家預付生產資料在價值增值中的作用。原因是只有人的勞動才能創造價值，包括勞動工具在內的所有生產資料都不會創造價值，“它在價值形成中不起作用。”在這種情況下，為什么工人要去資本家工作？

所以按照馬克思的理論，資本家就應當白白地為工人準備好了一切生產條件，然后由工人在這種生產條件下進行生產，而生產的結果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請問世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強盜的哲學，又會是什么樣的哲學呢?

在現實生活中，人們對勞動工具的理解逐漸清晰，認為使用生產工具的本質是人類對自然力量的利用，包括風、水力等自然形成的自然力和科學技術。因此，人力和自然力共同創造價值，自然力在現代生產活動中的比例越來越大，人力的比例越來越小。這里的人，包括工人和資本家。因此，剩余價值的來源是自然力的結果，而不是剝削人。這一事實進一步證明了馬克思的剩余價值剝削論是多么荒謬。

如果你不相信，請看馬克思資本論第一卷第七章：剩余價值率。

在那里，你可以看到馬克思為了否定生產數據在價值創造中的作用，為這個錯誤的理論寫了12200多個字，其中包括“最后一小時”討論更無聊，難怪他的書會這么長。但由于理論本身是站不住腳的，所以無論多長，怎么討論，都會充滿漏洞，自相矛盾。其實他，他自己也是個小偷，所以他說：“乍一看，假設不變資本等于0是很奇怪的。”“雖然這種方法很簡單，但他的觀點并不習慣讀者”等等。

篇二：

《資本論》是馬克思的作品，以唯物史觀的基本思想為指導，深刻 分析資本主義生產方式， 它揭示了資本主義社會發展的規律，也使唯物史觀 經科學驗證，進一步豐富和發展。 《資本論》運用唯物史觀和方 法律將社會關系歸結為生產關系，生產關系歸因于生產力的高度，從而證明了這一點 社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。

馬克思種結合生產關系解釋分配關系的理論，馬克思的剩余價值理論 不僅對 科學分析剝削問題， 它還科學解釋了市場經濟條件下各階層人民的現實 其作用和應得利益奠定了理論基礎。然而，我們應該看到，它目前正面臨著兩者 一是一些人試圖借助西方主流經濟學的分配理論否定剩余價值 論的學術成就; 另一種是，有些人認為剩余的價值理論不需要隨著社會經濟條件而改變 自然科學理論的發展窒息了剩余價值理論的發展道路。所以，針對上 回應挑戰， 深化對剩余價值理論的理解， 具有重大的理論和現實意義。 馬克思在分析商品價值形成結構時，提出了對剩余價值理論的本質解釋 有一個非常著名的公式：C V M 。C 指生產資料包括設備、原材料等的價值， V勞動力的價值以工資的形式出現，M是企業主利潤形式的剩余價值。馬 克思認為，C 作為投資資本，只將購買的設備和原材料的價值轉移到新商家 產品沒有增加新的價值，只有工人付出的勞動價值V，才是創造出 新價值 M 唯一的因素。馬克思表明，企業主的剩余價值或利潤是由雇傭的 工人的勞動是創造出來的，沒有得到任何工資補償。 《資本論》中馬克思對剝削現象的描述實際上是實證和抽象兩種方法， 雖然剩余價值理論尚未確立，但它并沒有影響資本理論成為工人的圣經 于：

第一，剝削現象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思創造工人勞動 其中一部分是為了彌補勞動力的再生產“必要勞動”，另一部 分是為資本家創造的“剩余勞動”， 非常直觀簡單明了， 工人很容易接受。 第二，雖然馬克思并沒有用嚴格的邏輯力量證明剝削現象，但在資本中 《論》列舉了大量令人震驚的例子，描述了資本家殘酷剝削工人的事實， 這種實證方法的巨大力量彌補了他抽象思維方法的缺陷， 甚至使許多虔誠的信 奉他理論的人從不懷疑剩余價值理論的科學性。也就 也就是說，雖然馬克思的剩余價值理論失敗了，但他用實證方法描述了剝削現象 但取得了巨大的成功，最終實現了寫作《資本論》的根本目的。 在馬克思看來，資本家總能獲得剩余的價值或利潤，資本家永遠是資本家 工人只能維持勞動力的再生產，絕對貧窮。工人總是雇傭工人。 轉型之間沒有條件。他沒有為勞動關系的相互轉變提供理論依據，也無法解釋資本 本主義社會矛盾的逐步緩解和工人階級相對貧困的現象。按照瓊?羅賓遜的 理論上，如果壟斷條件發生變化，財產的私人壟斷可能會導致剝削。 資本家因破產而成為雇傭工人， 也些工人也可能因勞動成果的積累而發展 成為資本家， 她的理論可以解釋勞動關系的對立， 它還可以解釋勞動關系的轉變。 在我國現實生活中，資本所有者與勞動者之間沒有不可逾越的差距。 也可能是股東，很多人已經有了勞動者和資本所有者的雙重身份。瓊? 羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關系中解釋剝削， 其理論應用廣泛 性， 它不僅可以解釋以資本為手段的剝削， 它還可以解釋以其他壟斷條件為手段的剝削， 特別是可以解釋的是，貪官憑借自己的權力奪取社會財富“權力剝削”行為。 剝削是基于一定社會價值判斷的經濟范疇。 在市場經濟條件下 下面，雖然剝削現象的產生是基于不等價交換，但不等價交換現象并不都是剝削現象 象。 這是因為， 許多因素決定了市場價格的壟斷和競爭， 包括自然壟斷因素、 歷史壟斷、人為壟斷、社會制度壟斷、商品交換 壟斷因素、供需變化引起的壟斷因素等。利用市場主體 參與競爭的這些壟斷條件會有不等價的交換， 顯然不能交換這些不等價的現象 作為剝削現象。由于經濟行為包含了壟斷條件的利用，因此從利用壟斷條件開始 在競爭中，剝削和非剝削兩種不同的經濟行為是無法區分的。 社會主義承認市場經濟中價格機制的調節作用， 必須在一定范圍內承認 不等價交換的合理性在一定程度上， 也就是說，承認市場主體通過合法壟斷使用價格 和競爭獲得一定利潤的合理性，并在法律制度上予以保護。利潤是商品的成本 與收入關系的表現也反映了市場實體之間的收入分配關系，即市場經濟 濟的獨特現象不是資本主義的獨特現象。

如果利潤被消除，市場經濟就不存在 了。不必否認，不等價交換的合理性必須包含在一定范圍內和一定程度上 在一定程度上承認勞動市場不等價交換的合理性， 從勞動市場本身來看，購買是存在的 事實上，方壟斷因素相當于在一定程度上承認剝削現象的合理性，因此 從歷史和發展的角度來看，社會主義限制和逐步縮小剝削范圍，直到剝削現象最終消除 長期發展過程。根據現行法律規范，社會允許的勞動市場等 市場的不等價交換不屬于不正當競爭，也不屬于剝削 象， 超出法律限制范圍和程度的不正當經濟行為， 屬于不合理的經濟行為。 由于剝削是一含道德標準的經濟范疇， 只有根據不同的社會條件或歷史階段 能夠做出準確的解釋，所以理論上和實踐上都不能把利潤完全看作是 根據時代的變化，剝削的結果應該賦予不同時代的剝削概念不同的含義。

傳統意義上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關系， 只要是在勞動市場買的 基于方壟斷的不等價交換是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要勞動作為 被動出售商品本身就意味著剝削。從這個意義上說，解決勞動不應該成為商人 社會主義社會的長期歷史任務是徹底消除剝削現象。剝削是對我的 對國家現實的理論描述， 承認勞動買賣關系存在不等價交換 前提是買賣勞動超過一定限度的不等價交換關系，勞動買方壟斷不直接 構成剝削，只有當壟斷條件超過規定的邊界時，才構成剝削。 削減行為的客觀標準。社會主義的最終目標是消除一切剝削，包括利用勞動城市 剝削現象，使勞動不再具有商品屬性，勞動者真正成為社會 會議的主人，成為真正的社會主體。現階段社會主義的目標是傳統意義上的 剝削現象控制在一定范圍內，承認勞動市場壟斷在一定程度上是合理的 勞動規定界限的勞動市場壟斷被視為剝削，依法予以取締。這就決定了我 們所說的消滅剝削現象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現實辯證統 實際的運動和發展過程。在這一點上，我們不僅把社會主義作為一種先進 實行社會制度，把它當作前所未有的偉大事業，更重要的是，把社會主義者 義當是從初級階段逐步發展到高級階段的漸進歷史發展過程， 不可能短期 理想的目標可以在內部實現， 剝削現象的最終消除必須經歷相當長的歷史階段和困難 艱苦奮斗的歷程。 五十年來，中國經濟學界對馬克思勞動價值論的五次討論， 留給人們思考 關注是深刻而有意義的，持久的。

總的來說， 盡管每次爭論的主題并不完全相同， 但爭論的發展方向是一致的， 即在遵循科學指導思想的基礎上， 跟隨時代的變化， 堅持和發展馬克思的勞動價值理論。從成就來看，勞動外延的擴大越來越多 越來越多的學者認可。第三產業勞動是否創造價值，科技人員勞動是否創造價值 從馬克思的社會勞動來看，企業主的勞動是否也有創造價值的一面 支持的證據可以在討論勞動管理的二重性時找到。 從邏輯和歷史的推斷 從演變的角度來看，這些勞動成為價值的源泉并不真正構成問題。關于馬克思幾十年 爭論勞動價值論取得了重大進展。為“馬克思勞動價值論的發展與創新”指明了 方向，積累了大量豐富的理論財富，為創新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。

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閱讀后，范文總結

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名為中外讀后感匯總

讀后感匯總四大名字

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