俄狄浦斯王讀后感2000

《俄狄浦斯王》是迄今為止發現的第一部解釋人類家庭概念的劇本，也是一部杰出的悲劇作品。俄狄浦斯的悲劇從一個人的悲劇變成了一群人的悲劇，最后變成了一個人的悲劇，這本身就是一場悲劇。這篇文章是由云引起的名為中外讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感2000》，希望對大家有所幫助。

如果說像俄狄浦斯這樣勇敢的英雄最終被命運戲弄的結局足以讓我們嘆息，心中產生無限的遺憾和同情，那么索福克勒斯或帕索里尼的俄狄浦斯國王必須自食其力 果難逃悲慘命運的隱喻，引發了我們更深刻的思考和發自內心的恐懼。

索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一，也是他劇中最震撼的一部。也是希臘命運劇的代表。《俄狄浦斯王》講述了希臘神話中的特拜(Thebe)俄狄浦斯王子在不知情的情況下，殺父淫母，真相大白后自挖雙眼行乞丐罪。通過這個故事，索福克勒斯似乎想告訴人們，命運是不可戰勝的，但俄狄浦斯并沒有被動地等待，而是展開了一場英勇的斗爭。他的道德品質，他完全無視自己痛苦的行動，他不惜一切代價尋求真相的決心，本身就令人難忘。可以說，這是一首人與命運斗爭的悲歌。在這個層面上確實有他的進步，但從劇中我們似乎仍然能感受到命運的不可抗拒。俄狄浦斯越偉大，與命運的斗爭就越無畏。他的最終失敗越悲慘，命運就越神圣，不可抗拒。對于一個英雄來說，命運是如此的不可逆行，那么對于普通人來說呢？它充分反映了古希臘人強烈的命運觀。在我看來，索福克勒斯的進步可以被理解為對人與命運斗爭的贊美，也可以被理解為人們意識中的箍咒實際上告訴人們，世界上沒有改變生活

《俄狄浦斯王》必須提到精神分析學派的創始人和代表弗洛伊德，以及他提出的“俄狄浦斯情節”即“戀母情節”，弗洛伊德認為“俄狄浦斯情節”它是各種心理疾病的起源。由于嬰兒時代和童年早期的環境條件，每個孩子都渴望滿足與異性的父親或母親的欲望，并怨恨與他同性的父親或母親。原始的社會和文明的社會都有反對亂倫的原理禁忌，每個人都知道這個禁忌;因此這些渴望在暗中被感覺到，卻一生永遠地埋藏在潛意識深處。有時候， 潛意識壓抑的俄狄普斯情結突破了潛意識的封鎖，以偽裝的形式溜進了我們的生活。例如，一個男人嫁給了一個年紀大的女人，一個女孩因為某種原因殺了她的母親。有些人害怕婚姻，有些人太想結婚（或離婚）。這些例子是社會提供給我們的表現形式。“俄狄普斯”像其他精神分析理論元素一樣，情結暗示著普通人有一種極其原始的感覺。對大多數人來說，這種存在觀念是對他們道德背景的侮辱，他們很難接受。即使有人只是暗示一點“亂倫”這兩個字，他們會立刻產生強烈的厭惡。正是在這種厭惡引起的罪惡感下，俄狄浦斯的母親和妻子約卡斯塔上吊自殺，而悲憤不已的俄狄浦斯了眼睛。

事實上，俄狄浦斯的故事本身就有一個悲劇性的開始，因為畢竟，世界上沒有無緣無故的懲罰。俄狄浦斯的父母拉伊奧斯和約卡斯塔本身就是表兄妹。正是他們血親之間的亂倫導致了上帝的懲罰。俄狄浦斯只是上帝懲罰拉伊奧斯和約卡斯塔的工具，可以說，俄狄浦斯無意識的亂倫悲劇源于他父母有意識的亂倫鬧劇。意大利著名導演帕索里尼在改編這部電影時刪除了這一點，也許不是在電影中 中點明。因為這位偉大的導演想向人們傳達一個更重要的觀點，一個索福克勒斯意想不到的觀點，那就是俄狄浦斯的悲劇不僅屬于他，也屬于希臘，而且屬于全人類

所以我們們在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了時空的轉變。它發生在現代的開始和結束。通過巧妙的鏡子和中間的古代故事，導演想通過這種獨特的安排向我們傳達一個信息。俄狄浦斯不僅會發生在過去，而且會發生在現在，甚至在未來，俄狄浦斯不再僅僅是英雄的悲劇或人類潛意識的情節，而是整個人類都會遇到的困難，一種“俄狄浦斯的困境”，我們人類創造了現代文明，但為了直接利益，破壞生態環境，互相殺戮和掠奪，生活質量越來越差，到處都是人們的哭泣和絕望的哭泣，最后，所有這些可怕行為造成的后果都會對人類本身產生反應，使人類陷入一個來回的循環。就像俄狄浦斯一樣，所有悲劇的來源都是由上一代的不倫造成的，最終陷入不倫的俄狄浦斯嘗到了苦果他的父母拉伊奧斯和約卡斯塔也遭受了最悲慘的結局，人類走上了與宗教原罪相一致的道路。為了贖罪，我們承擔著罪惡的世界，為了償還，為了創造新的原罪者，我們真的應該相信命運嗎？也許命運本身就是我們為自己安排的，就像電影中的俄狄浦斯一樣。他懷疑自己的出生是因為別人的言語干擾。當他自以為是地逃離命運時，他仍然把目的地留給命運。他的驕傲和沖動讓他誤殺了父親。受養母影響的戀母情節讓他享受與生母約卡斯塔的婚姻。他的易怒激怒了善良的先知，讓自己不僅成為罪人，也成為人們的笑柄。他確實與命運作了頑強的斗爭，但前提是他相信命運，正是因為他相信，他才會逃脫。可以說，他在斗爭前已經放棄了。如果這些都沒有發生，我認為俄狄浦斯可以成為赫拉克勒斯的英雄，但這只是一個假設，畢竟，有些是不可避免的。如果我們不被內心的欲望所控制，我們的世界將是一個沒有破壞、沒有戰爭、沒有疾病的天堂，但我們確實得到了控制。無論什么樣的補救工作都是在認識到物質欲望的前提下進行的。最后，我們仍然很難避免挖掘墳墓綁繭的悲慘結局。

從索福克勒斯到弗洛多德再到帕索里尼，幾千年過去了，但俄狄浦斯的悲劇不僅沒有被遺忘，而且不斷被提及，成為我們每個人人自己的真實故事。俄狄浦斯的悲劇從一個人的悲劇變成了一群人的悲劇，最后變成了一個人的悲劇。這本身就是一場悲劇。面對這場悲劇，我們在哪里？還是在與命運的斗爭中抑郁？我認為這真的值得我們好好思考……..

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