讀俄狄浦斯王有感2000

《俄狄浦斯王》是一部杰出的悲劇作品。道德摧毀了俄狄浦斯的自我，但善惡總是相對的。它是弱者的毒藥，也是強者的補充。本文由云和煙霧引起名為中外讀后感《讀俄狄浦斯王有感2000》，希望對大家有所幫助。

生活是一個擺鐘，在痛苦和無聊之間徘徊。 叔本華

生活就像一張茶幾，上面覆蓋著杯子。 中國網友

看完俄狄浦斯的故事，我更加相信生活的悲劇。然而，即使悲劇像俄狄浦斯人，我認為他的心仍然是可以救贖的。讓我們先恢復這個故事。

昨天在網上查了一下這個故事的讀后感，發現大家都說俄狄浦斯好悲劇，自己好震撼，世界好命運。網友們紛紛表示，這是一部讓自己心靈顫抖的悲劇。原來這個故事里有一顆重磅炸彈，說俄狄浦斯沒有擺脫殺父娶母的命運。普通人對此表示遺憾和無助。專家學者喜歡傳播它。順便說一句，我們來談談弗洛伊德的精神分析，從更遙遠的母系社會尋找人類情節的終極起源。悲劇的作者索福克勒斯被譽為偉大。我也認為他很棒，因為我認為他是一個遙遠的預言家。這樣的情節在歷史上已經上演過很多次了。我不知道外國。就中國而言，幾年前有兩部大片。《宴會》和《城市里的金甲》講述了類似的悲劇故事。王子和太后的關系很復雜，也很糾纏。但與俄狄浦斯不同的是，首先，王子是知情人，相比之下，完全不知道的俄狄浦斯是無辜的。第二，俄狄浦斯不想殺父娶母，結果做到了；電影中的王子想殺父娶母，但失敗了。這種情節在正史中并不少見。王昭君出塞，嫁到西域，嫁給了單于，生了一個王子，死后嫁給了單于的兒子和兩個女兒，關系鏈比俄狄浦斯更復雜。武則天和楊貴妃也有亂倫的痕跡。在古代文學課上，記得春秋時期，齊國的一位君王非常喜歡和妹妹在一起。上面說的是亂倫，下面說說殺父，楊光做過。李世民和趙匡義性質一樣，為了當老大把親哥哥給砍了。這些都是為了證明亂倫和殺父，在中國，這個被稱為禮儀之邦，最注重孝道的地方，能找到很多真正的注腳。更不用說散落在民間，不為后人所知的更臟、更難說的事了。俄狄浦斯只是相當于他們的綜合版和代表人物，但我從來沒有聽說過這些人很悲劇。因此，我認為俄狄浦斯的悲劇不在于他殺父娶母，而在于他的不知情。這一切都是神諭安排的，俄狄浦斯只是一列扭動馬達的火車，走上了事先安排好的命運軌道。所謂的如果，看似驚險，或者可以避免，其實都是不可避免的。因為上帝是個藝術家，不想讓事情發生的這么直接，這么不符合人性，所以，設置了很多曲折、關口，讓大家看起來曲折離奇而又無法避免。其實這只是造物主的陰謀和玩笑。

因此，俄狄浦斯王的意義不在于殺父娶母的警戒，而在于他是人生命運的縮影。索福克勒斯的俄狄浦斯所做的一切都是為了避免神諭的實現，但他仍然失敗了。 他是特拜城的英雄，他是解開斯芬克斯之謎的勇士。他能戰勝斯芬克斯，但他不能戰勝命運，也不能算命運。人們說，每個人心中都有一個俄狄浦斯，著每個人心中或多或少都有戀父或戀母。我認為每個人心中都有俄狄浦斯，因為每個人都是悲劇。人類的悲劇不是俄狄浦斯殺害父親和母親，而是大自然隨意創造和破壞生命，就像一個英雄的藝術家，每天，讓無數的生命意外，或意外死亡。隨著自然科學的不斷發展，宗教信仰逐漸消失，懸在人類頭頂的天堂消失了，我們發現自己生活在一個不仁慈的世界里。在這里，現實的苦難不能用來世的快樂來補償，死去的靈魂也不再有超越的希望。要不要像叔本華說的那樣窒息心靈，滅絕欲望？用自然科學的眼光看待生命的生老病死嗎？俄狄浦斯無法滅絕所有的欲望，也無法從自然科學的角度看待神諭。因此，他非常自責，選擇了自我挖掘和流放。人活著，心死了，哀莫大于心死。也許有一天，別人可以原諒他，但他永遠不會原諒自己。

如果俄狄浦斯需要救贖，誰能救贖心靈？當然，我做不到。讓我們邀請偉大的尼采。尼采說，即使是悲劇的命運也有審美意義。如果我們能以審美的態度面對生活的悲劇和喜劇，把生活作為一種藝術創作，快樂的生活，快樂的死亡，無論遇到什么困難，什么挫折，都不會沮喪。眾所周知，俄狄浦斯最終崩潰的是強大的道德殺傷力。從普通人的角度來看，他無法面對特拜人的眼光和自己的心靈。就連讀者也能感受到強烈的悲劇色彩，更不用說俄狄浦斯本人了。然而，如果從另一個角度來看，從審美的角度來看，俄狄浦斯的生活剛剛出生，它將被拋在荒野中；成年人放棄王子的尊重，以逃避神諭；遇見老國王，殺人而不是被殺；特拜城，打破斯芬克斯的謎團，被推為國王；瘟疫猖獗，為人民發誓要找出真相；真相出來出眼睛再次流放。縱觀它的一生，沒有什么是平凡的，沒有什么是不震撼的，沒有什么是沒有強烈審美意義的。因此，俄狄浦斯的一生是英雄的一生，經歷了最高的榮耀和最深的痛苦，實現了最高的自我實現。如果說人生的審美要分等級，俄狄浦斯無疑是最好的。他是最好的藝術家，一生只創作了一件藝術作品，那就是他自己。假如生命是一棵樹，陰面，如邪惡，苦難是樹根；陽面，如幸福，榮耀是樹干。普通人一生只經歷過小的磨難和波折，只能體會到卑微的榮耀和幸福。而俄狄浦斯，把樹根伸向罪惡的深處，所以，他是一棵高聳入云的大樹。

道德摧毀了俄狄浦斯的自我，但善惡總是相對的對弱者來說是毒藥，對強者來說可能是補品。崇高中也有惡，創造善離不開創造惡。因此，俄狄浦斯不必過于自責。尼采說，上帝死了，所有的價值都需要重估。什么是善，以強烈的本能奪取一切的力量叫善。什么是惡，軟弱產生的一切都是惡。俄狄浦斯是一個堅強的人。他的榮耀和地位是憑借自己的智慧和勇氣獲得的。他是最強大生命的象征，是生命力的代名，展現了人類最高的美-權力意志。善惡的標準是人類自己創造的。人類為了生存和統治，創造了一切和道德。道德是為統治而生的，道德是奴隸的道德。作為一個生命的強者，俄狄浦斯不應被奴隸的道德所束縛，更沒有必要選擇自我流放作為懲罰。

俄狄浦斯的悲劇是道德的悲劇。我不知道人類歷史上有多少悲劇因為道德而上演。道德是好事，不是好事。強者，比如俄狄浦斯，要想自救，首先要鄙視道德。

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