俄狄浦斯王讀后感,歡迎您閱讀和借鑒

以下是祝福網為您提供的《俄狄浦斯王》讀后感，歡迎您閱讀和借鑒。

篇一：

所謂"命運悲劇"這意味著主人公的自由意志與命運作斗爭，其結局是他無法逃脫命運的羅網，屬于毀滅。自由意志與命運的沖突一直被認為是古希臘悲劇的主題，古希臘三大悲劇家都涉及到自由意志與命運沖突的主題。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部反映命運造成悲劇的經典作品。劇中俄狄浦斯的悲劇是由于其不可避免的命運。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母到亂倫禁忌的文明過程的反映和反映。他為種族而毀滅。盲目放逐是他自己的選擇，也不是他的選擇，或者命運不是他的選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇不僅表現出命運的不可抗拒性，也表現出對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他有勇氣挑戰不合理的命運，與之抗爭。然而，命運注定是如此優秀的人物成為罪人。他必須承擔前人的罪行，并受到厄運的懲罰。事實上，這一切都是由命運的戲弄和俄狄浦斯自己的意志造成的。

讓我們來看看俄狄浦斯的命運：出生后三天，他被鐵絲穿過腳跟，然后被遺棄在荒野中。只是因為執行命令的牧羊人感到憐憫，并把他送給了科任托斯的牧羊人。他將來會成為科任托斯國王玻呂玻斯的養子。成年后，他離開了，因為他從神諭中得知自己將殺害父親和母親，所以他離開了"父母"科任托斯，從真正的故國特拜城開始。在三岔路口與一位老人發生爭執，誤殺他，這位老人實際上是他的生父拉伊俄斯。然后他來到特拜城，解決了獅身人面女妖斯芬克斯的謎團，根除了為害特拜人的妖魔，被支持為王，并娶了前王遺孀伊俄卡斯武的生母。殺父娶母的厄運全部實現，他卻不知道。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他無法逃脫命運的捉弄。

人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為他出生前殺害父親和母親的悲劇已經安排好了。他的智慧，他的求知求真，他的誠實勇敢，他的責任感，一切，不僅沒有讓他逃脫命運的魔掌，反而讓他陷入命運的怪圈。由于俄狄浦斯沒有選擇的機會，他們不應該對犯罪負責。因此，嚴格來說，俄狄浦斯不是兇手，而是殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰應該為這場悲劇負責呢？命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，也就是說，人的理性無法改變先定的生命過程朝著某個目的走向。"命運"這是一種超自然的神秘力量，外在于人，控制著人。無論個人如何戰斗，這種力量都無法改變。

然而，俄狄浦斯的悲劇只是由他的命運造成的嗎？這是既成事實，也是不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一個受人尊敬的國王，他的王國和平，他的女王美麗動人，他有兩個兒子和兩個女兒，過著幸福的生活。那么，誰擾亂了所有這些寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦呢？這個罪魁禍首其實是俄狄浦斯的自由意志。

篇二：

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。

從一出生起就被太陽神告知“殺父娶母”，因此，盡管微笑是純潔、天真和可愛的，但小俄狄浦斯被父母的國王和女王殘忍地拋棄在荒野之外，甚至命令牧羊人刺死它，以避免未來的悲劇。可是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結局。

有人說，“命運”是存在的，人一出生就給你安排了一輩子。俄狄浦斯王不是嗎？他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?如果牧羊人殘忍地刺死了他，那么后來就沒有他了；如果你在迷茫的路上娶了一個女人，那么以后可能就不會有悲劇了；如果當時沒有智慧去猜斯芬克斯的謎團，他就不會被視為國王，也不會娶女王——母親為妻……這一切，都不能由他決定。

悲劇的命運是一對鋒利的爪子，緊緊地追趕俄狄浦斯，吞噬他。面對注定的命運，俄狄浦斯苦笑不屑，他不愿意相信，更不愿意接受。他的心比任何人都痛。殺父娶母!這樣的神諭不僅讓他痛苦，也充滿了深深的無奈和可笑。他覺得很可笑。他怎么會注定命運這么糟糕？他覺得自己的心被掏空了，世界被掏空了。他看不到周圍的一切，心里只有絕望和孤獨。可是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。反抗越多，悲劇的命運就越多“斗爭”一步一步地在路上實現。在當時神化的國家，一個自然狀態下的人，即使內心堅強，意志力強，也無法打敗魔鬼般的命運。最后，當俄狄浦斯得知殺害國王的兇手，城市瘟疫的災難是他自己，他心愛的妻子是他的生母，完全絕望，崩潰，但在這樣的時刻，他仍然沒有選擇逃跑，勇敢地懲罰自己，承擔責任。

俄狄浦斯一直被命運追趕，卻一直勇于反抗和承擔。他對所謂的命運不滿，勇敢地與命運作斗爭，這也是這個典型的人物形象值得我們尊敬的地方。結合俄狄浦斯王，反思自己的生活，我認為作為一名中國共產黨黨員，應該有勇氣面對，敢于承擔寶貴的精神品質，不是小挫折，不是所謂的命運，即使知道前面的路很困難，也想“有血有肉”戰斗，為自己保留一點希望，從容勇敢地走下去，承擔自己應該承擔的，這個過程也是美麗而有意義的。

這是一個人的職責，也是黨員的職責！

篇三：

不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀完后毛骨悚然熱血沸騰的故事。故事集中在俄狄浦斯追查殺害前兇手的中心事件上。誰是兇手？形成戲劇的“懸念”。然后通過一環扣一環“發現”、“突破”，一個個揭開矛盾，一步一步把戲劇沖突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。令我毛骨悚然的是，這種無法擺脫的命運，劇中人們一心想擺脫悲劇的命運，但每一步都讓自己更接近悲劇。

尤其是看到伊奧卡斯特自信地安慰俄狄浦斯的預言不可信，命運就是這樣，真的很諷刺。

伊：你可以放心你說的話；如果你聽我說，你會知道沒有人能精通預言。我可以給你一個簡單的證據。

有一次，拉伊俄斯得到了神示——我不能說是福玻斯親自說的，只能說是他的祭司說的——他說厄運會突然襲來，讓他死在他和我的兒子手里。

但現在我們聽說拉伊俄斯在三岔路口被一群外邦強盜殺死；我們的寶寶出生不到三天就被拉伊俄斯釘住了左右腳跟，讓人留在沒有人跡的荒山里。

在這種情況下，阿波羅沒有叫嬰兒成為殺父的兇手，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中——這就是他害怕的。先知的結果就是這樣。你不必聽。他會毫不費力地實現上帝必須做的一切。

俄羅斯：夫人，聽了你的話，我心神不安，魂飛魄散。

命運總是傲的時候，命運總是給人沉重的打擊，這使得人們以前的擔憂和擔憂以及他們為擺脫命運所做的一切成為尖銳的諷刺。

索福克勒斯處理的主題是偉大人物的悲劇命運。一方面，他哀嘆人類的命運，另一方面，他哀嘆人類可怕的力量。因此，他的作品往往充滿了特殊的情感緊張。該劇以神話和傳說為基礎，描述了更理想化的英雄與命運之間的沖突，但它最終無法擺脫命運，走向毀滅的悲劇結局。

人真的不能改變命運嗎？人應該有“我命由我不由天”意識。俄狄浦斯的勇敢斗爭讓我熱血沸騰。俄狄浦斯知道自己殺了父親，娶了母親，沒有自殺。你知道死亡是結束痛苦的一種方式，活著接受懲罰是多么可怕！在這個時候，選擇生活需要多大的勇氣！

歌隊:我不能說你的意見是對的；你最好死，而不是盲目活著。(哀歌結束)

俄羅斯：別說這件事做得不好，別勸我。如果我去冥土的時候還能看到，不知道用什么樣的眼睛去看父親和不幸的母親，既然我曾經犯過他們死有余辜的罪行。我看著這些生出的兒女順眼嗎?不，不順眼；即使是這座城堡，這座建筑，上帝的神圣偶像，我也不順眼；因為我，最高貴、最不幸的人，已經失去了觀看的權利；我命令所有人把不干凈的人趕出去，即使他是上帝宣布的罪人，拉伊俄斯的兒子。既然我暴露了這樣的污點，我還能專注于這些人嗎？不，不；如果有辦法閉上耳朵里的聽覺，我會把這個可憐的身體封起來，讓我無視它；當心靈不被悲傷打擾時，多么舒服啊！

唉，喀泰榮，你為什么接受我？為什么不抓我殺我，以免我在人們面前暴露我的生活經歷？波呂玻斯，科任托斯，你這個被稱為我祖先的古老家，你撫養我，皮膚有多好，但下面有毒瘡潰瘍！我現在被發現是一個卑鄙的人，是一個卑鄙的人。

你們三條路和山谷，像樹林和岔路口的狹窄路。你從我手里喝了我父親的血，也就是我的血。你還記得我在你面前做了什么，來這里后做了什么嗎？

婚禮，婚禮，你生了我，生了孩子，你造成了父親、兄弟、兒子、新娘、妻子、母親的亂倫關系，世界上最可恥的事情。

我們不應該談論我們不應該做的事情。看著天神，把我藏在遠處，或者殺了我，或者把我扔進海里。你不會再在那里見到我了。來吧，牽著這個可憐的人；答應我，不要害怕，因為我的罪不會被別人污染，除了我自己的責任。

我認為俄狄浦斯因為他的勇氣而被稱為英雄。英雄的可敬之處是他是人的前提下成立的，有人的七情六欲，戰勝自身的恐懼才可得到人們的尊敬。如果是無情無欲，不怕不怕，很容易做到普通人做不到的事，那就是上帝，只能生活在人們的想象和敬畏中。我認為索福克勒斯的成功在于他創造了一個勇敢的英雄，與命運作斗爭，有血有肉。

篇四：

有人問我哈姆雷特是否身上有人問我“俄狄浦斯情結”，并說明了什么問題。

所以我做了以下簡單的回答。

歷史的深處是現實，個人的深處是人類。

如何看待數千年來人們對俄狄浦斯的寫作？

弗洛伊德總結“俄狄浦斯情結”，不是突發奇想。

在之前的各種文學作品中，作家們一個接一個地復制了文本“俄狄浦斯王”，最著名的是《王子復仇》中的哈姆雷特。

榮格在《分析心理學與詩歌的關系》中認為，每一種高原意圖都有人類精神和命運的碎片，在我們祖先的歷史上重復了無數的快樂和悲傷，總的來說，他總是遵循同樣的路線。它就像心理上深深挖掘的河床。生命之流突然涌入河床，而不是像過去那樣在寬闊而淺淺的溪流中流淌。

因此，哈姆雷特的復仇也是對父權的反抗和重建。

而俄狄浦斯的出發點，畢竟是命運悲劇，是不可避免的，無法抗拒的現實。

往上追溯，古希臘神話希臘神話傳說。

在宇宙的開始，一位地母蓋亞出生在混沌中，她從自己身上生下了天神烏拉諾斯。烏拉諾斯和蓋亞生了六男六女，總名提坦。烏拉諾斯把孩子囚禁在地下。他的兒子克隆諾斯站起來反抗，奪取父親的政權，娶了他的妹妹瑞亞。克隆諾斯聽說他會被一個兒子推翻，所以他吞下了孩子。但是小兒子宙斯被瑞亞藏了起來。宙斯成年后，果然擊敗克隆諾斯，成為眾神之王，建立奧林匹斯神系。

索福克勒斯的創作也是基于神話傳說。

事實上，作者是集體無意識的發言人。作者心中孕育的藝術不是作者自己的作品。它專門把自己強加給作者，角色完美地從作者的作品中涌出。他們似乎在來到這個世界之前就已經完全打扮好了。無意識的高原意圖限制、影響和幫助作者的想象力使作者的想象力朝著人們心中某些固定的方向發展，從而產生令人震驚的效果。

因此，“俄狄浦斯”這個形象的發展，不僅可以通過個人表現人類的集體無意識，更加反映出人類在歷史發展中的不斷變化的現實。

而這種現實，拋棄了“殺父娶母”外套。在現實中，更多的表現是自我斗爭，但無法克服自己的悲劇。因此，善惡有時會緊密地糾纏在一起，而不是理性和邏輯可以分開。

由此，“俄狄浦斯情結”不是人性的惡，而是思想的惡。

篇五：

如果真的注定是悲劇，無論什么意志都不會逆轉結局，那就是生活。如果允許發揮意志，卻注定要走上悲劇的結局，那就是命運。

古希臘悲劇常被稱為“命運悲劇”。所謂“命運悲劇”這意味著主人公的自由意志與命運作斗爭，其結局是他無法逃脫命運的羅網，屬于毀滅。自由意志與命運的沖突一直被認為是古希臘悲劇的主題，古希臘三大悲劇家都涉及到自由意志與命運沖突的主題。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部反映命運造成悲劇的經典作品。劇中俄狄浦斯的悲劇是由于其不可避免的命運。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母到亂倫禁忌的文明過程的反映和反映。他為種族而毀滅。盲目放逐是他自己的選擇，也不是他的選擇，或者命運不是他的選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇不僅表現出命運的不可抗拒性，也表現出對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他有勇氣挑戰不合理的命運，與之抗爭。然而，命運注定是如此優秀的人物成為罪人。他必須承擔前人的罪行，并受到厄運的懲罰。事實上，這一切都是由命運的戲弄和俄狄浦斯自己的意志造成的。

讓我們來看看俄狄浦斯的命運：出生后三天，他被鐵絲穿過腳跟，然后被遺棄在荒野中。只是因為執行命令的牧羊人感到憐憫，并把他送給了科任托斯的牧羊人。他將來會成為科任托斯國王玻呂玻斯的養子。成年后，他離開了，因為他從神諭中得知自己將殺害父親和母親，所以他離開了“父母”科任托斯，從真正的故國特拜城開始。在三岔路口與一位老人發生爭執，誤殺他，這位老人實際上是他的生父拉伊俄斯。然后他來到特拜城，解決了獅身人面女妖斯芬克斯的謎團，根除了為害特拜人的妖魔，被支持為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的生母。殺父娶母的厄運全部實現，他卻不知道。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他無法逃脫命運的捉弄。

人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為他出生前殺害父親和母親的悲劇已經安排好了。他的智慧，他的求知求真，他的誠實勇敢，他的責任感，一切，不僅沒有讓他逃脫命運的魔掌，反而讓他陷入命運的怪圈。由于俄狄浦斯沒有選擇的機會，他們不應該對犯罪負責。因此，嚴格來說，俄狄浦斯不是兇手，而是殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰應該為這場悲劇負責呢？命運!到底什么是“命運”呢?所謂“命運”，也就是說，人的理性無法改變先定的生命過程朝著某個目的走向。“命運”這是一種超自然的神秘力量，外在于人，控制著人。無論個人如何戰斗，這種力量都無法改變。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運造成的么?這是既成事實，也是不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一個受人尊敬的國王，他的王國和平，他的女王美麗動人，他有兩個兒子和兩個女兒，過著幸福的生活。那么，誰擾亂了所有這些寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦呢？這個罪魁禍首其實是俄狄浦斯的自由意志。

人們總說難得迷茫，總說有時候無知也是一種幸福。這不是不合理的。如果俄狄浦斯不堅持追求真相，事情就不會發展到無法控制的地步。他不顧老牧羊人的建議、先知的警告和女王的懇求，獨自行走。他必須找出真相，但他發現自己是殺死國王并給國家帶來瘟疫的兇手。更災難性的打擊是，他知道自己的生活經歷，殺死了自己的生父，他的女王是自己的生母！女王羞憤自殺，俄狄浦斯無法面對孩子和臣民。他在極度震驚中刺瞎了眼睛，自己放逐，以洗刷罪惡。這種可怕的毀滅實際上是在俄狄浦斯自以為是的理性行為中一步一步前進的。除了俄狄浦斯的頑固和堅持，他一意孤行的原因還有他的驕傲。俄狄浦斯作為一國之王，心理上有一種驕傲和霸氣。所以當先知警告他不要再追兇手時，他根本聽不進勸告，堅持要做。如果他冷靜地思考先知，他應該能夠意識到情況的嚴重性，并可能避免災難。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志造成的。現實中，我們常常后悔，因為我們總喜歡盲目行動，總是在遇到挫折時，驚皇失措，做出錯誤的決定。即使知道道這是一個錯誤的想法，但我不愿意糾正它，因為我可憐的自尊。我一次又一次地犯錯誤，直到我注定要失敗。

這場悲劇以俄狄浦斯的一無所有告終。他失去了父母和孩子，失去了王國和臣民，失去了尊嚴和信心，失去了眼睛。他的余生將生活在無法面對自己和走出陰影的痛苦中。索福克勒斯生動地描繪了俄狄浦斯的悲劇，讓讀者對俄狄浦斯無法逃脫的命運感到無助，也為俄狄浦斯頑固地引發的悲劇感到悲傷。俄狄浦斯王的知與不知都是悲劇，人有限的知永遠達不到神的先知，這就是命運。

篇六：

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的兒子，但忒拜王相信了一個預言——俄狄浦斯有一天會殺死他的父親并嫁給他的母親，所以他命令人們殺死俄狄浦斯。然而，執行命令的人不忍心開始，只是把俄狄浦斯扔在山上。后來，一名牧羊人發現了俄狄浦斯，并把他送給了鄰國的國王作為兒子。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎語是“早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路”，答案是“人”，因為人小時候爬行“四條腿”，成年人走路用兩條腿，晚年拄拐杖是的“三條腿”)，因此，她可以娶伊俄卡斯特女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。后來，隨著國家瘟疫的普及，俄狄浦斯意識到他多年前殺死的一位老人是他的父親，他的母親和他睡在一起。聽到這一事實后，伊俄卡斯特女王自殺，俄狄浦斯睜瞎了眼睛，流浪了。

《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一。精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此感人，是因為它喚起了許多人心中的愛母情結，因此他稱之為愛母情結“俄狄浦斯情結”。因此，弗洛伊德稱女性戀父情結為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞不流行，現在一般用“俄狄浦斯情結”指戀母情結和戀父情結。情母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他小時候和母親關系很親密，和父親疏遠，父親在成年前就去世了，對他影響很大。因為父親的死喚起了他強烈的內疚感，他下意識地認為他詛咒了父親的死。

精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：讀俄狄浦斯王有感   俄狄浦斯王