讀俄狄浦斯王有800字

俄狄浦斯王是古希臘作家福克勒斯寫的劇本之一。以下是祝福網小編整理的讀俄狄浦斯王800字，僅供參考。歡迎閱讀。

讀俄狄浦斯王有800字的感覺1

俄狄浦斯王的故事本身就有一個悲劇性的開始。俄狄浦斯王的故事如此感人，是因為它喚起了許多人心中的愛母情結，所以他稱之為俄狄浦斯情結。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是特拜王的兒子，但特拜王相信俄狄浦斯有一天會殺死他的父親并嫁給他的母親，所以他命令他殺死俄狄浦斯。然而，執行命令的人不忍心開始，只是把俄狄浦斯扔在山上。后來，一名牧羊人發現了俄狄浦斯，并把他送給了鄰國國王作為兒子。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎語是早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，答案是人后來，隨著國家瘟疫的普及，俄狄浦斯意識到他多年前殺死的一位老人是他的父親，他的母親和他睡在一起。聽到這一事實后，伊俄卡斯特女王自殺，俄狄浦斯戳瞎了眼睛，流浪了。

《俄狄浦斯王》被稱為古希臘三大悲劇之一。精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此感人，是因為它喚起了很多人心中的愛母情結，所以他稱之為俄狄浦斯情結。因此，弗洛伊德稱女性戀父情結為伊萊克拉特情結。然而，伊萊克拉特情結這個詞并不流行。現在一般用俄狄浦斯情結來指戀母情結和戀父情結。

戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時與母親關系密切，與父親疏遠，父親在成年前去世，這對他產生了很大的影響。因為他父親的死喚起了他強烈的內疚感，他下意識地認為他詛咒了他父親的死。

讀俄狄浦斯王有800字2

命運，一個持久多少年的話題，還沒有最終結論。人類的命運，是注定要出生，還是后天的努力可以改變。這樣的爭論似乎是無窮無盡的。

在公元前400多年的希臘，一位也對此感到困惑的戲劇家寫了一部關于這個問題的著名作品，用它來解釋他的觀點，質疑上帝的正義。他是我們偉大的索福克勒斯，這部作品是后世取之不盡的寶藏——俄狄浦斯之王。

《俄狄浦斯王》巧妙地展現了個人堅強意志與強大命運的斗爭與沖突。俄狄浦斯從出生起就背負著殺父娶母的殘酷詛咒。在抵抗命運的過程中，他回避，他堅強，他質疑，最后，他只能在血色的黑暗中，被殘酷的命運之神束縛。這一切真的公平嗎？人們崇拜和尊敬的神真的對人公平嗎？

這一切，這個所謂的命運，真的注定要好，真的逃不掉改變。

很久以前，我和朋友們討論過這個問題。那時，我很年輕，對世界的理解很簡單。只有一個模糊的概念，對上帝和命運的理解大多來自長輩。大多數長輩都說過這樣一句話：這一切都是生命，人們不能與生命競爭。所以，當時我的回答是，我相信上帝和生命。就在這個前提下，我做了一些諷刺的事情，比如考試前用十字架祈禱，成績好，比如丟了東西就說是命。現在想想這樣的事情，覺得傻的挺可愛的。

當我長大后的今天，我和我的朋友們在這個問題上有分歧。她說她相信命運。她說，生活是由一系列的巧合組成的，生活是由這些巧合組成的，我們沿著圓的痕跡走，可能會逆轉，但最終的相遇，或者從一開始就分開的`。所以，我們要做的就是接受命運。

我說，我也相信命運，但我相信我可以用我的努力和智慧來改變我的命運，即使我最終會達到起點，我會不斷豐富自己，讓自己積累更多的經驗，讓自己學習更多的知識，讓這些寶藏，成為我抵抗不公正的力量，成為我對抗命運的武器。所以，即使我失敗了，我也不會后悔的。

因為在成長為一名士兵的過程中，我滿足于幸福；因為，在命運安排結束的路上，我勇敢而堅強。因為在我生命結束的那一刻，即使我的命運注定是一樣的，在我心中，這也不同于我斗爭后的命運，是我可以微笑著面對的命運。

雖然俄狄浦斯是命運的受害者，但我認為我們不妨簡單地認為他的結局是由他的性格缺陷造成的。畢竟，他殺死父親是因為他沖動魯莽，不顧后果，殺人終于要付出生命。

也許，這個世界上真的有神，也許，我們的命運在他們的笑話中改變了。但我認為把所有的不幸都歸咎于命運的不公絕對不正確的。我認為，所謂正確，就是我們不屈不撓的眼神和頑強的斗爭精神。如果我們這樣做，我認為我們的生活已經掌握在我們自己手中，我們的生活已經完整了。而我們的命運，已經改變了命運。

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《俄狄浦斯王》是古希臘著名悲劇作家索福克勒斯的代表作之一。這部劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運的斗爭，也給我們留下了無限的哲學空間來思考生活和生活方式。

自從出生以來，太陽神就指示他最終會殺死他的父親，娶他的母親。因此，盡管他的微笑是純潔、天真和可愛的，但小俄狄浦斯仍然被父母的國王和女王殘忍地拋棄在荒野之外，甚至命令牧羊人刺死它，以避免未來的悲劇。然而，命運畢竟是命運，就像所有的生物一樣，俄狄浦斯最終未能逃脫命運的魔掌，在自我流放結束后失明。

有人說，“命運”是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王不是嗎？在他的一生中，有什么能讓他改變呢？如果牧羊人殘忍地刺死了他，那么后來就沒有他了；如果你在迷茫的路上娶了一個女人，那么以后可能就不會有悲劇了；如果當時沒有智慧去猜斯芬克斯的謎團，他就不會被視為王者，也不會娶王后——他的母親是妻子……這一切，都不能由他決定。

悲劇的命運是一對鋒利的爪子，緊緊地追趕俄狄浦斯，吞噬他。面對注定的命運，俄狄浦斯苦笑不屑，他不愿意相信，更不愿意接受。他的心比任何人都痛。殺父娶母！這樣的神諭不僅讓他痛苦，也充滿了深深的無奈和可笑。他覺得很可笑。他怎么會注定命運這么糟糕？他覺得自己的心被掏空了，世界被掏空了。他看不到周圍的一切，心里只有絕望和孤獨。然而，強大的俄狄浦斯不愿意輸給所謂的命運。他開始反抗，瘋狂地反抗。即使他知道這是不可能改變的，他仍然給自己一絲希望，走上未來。反抗越多，悲劇的命運就越是在斗爭的道路上一步步實現。在當時神化的國家，一個自然狀態下的人，即使內心堅強，意志力強，也無法打敗魔鬼般的命運。最后，當俄狄浦斯得知殺害國王的兇手，城市瘟疫的災難是他自己，他心愛的妻子是他的生母，完全絕望，崩潰，但在這樣的時刻，他仍然沒有選擇逃跑，勇敢地懲罰自己，承擔責任。

讀俄狄浦斯王有感800字【四】

袁枚有兩首詩：苔花如米小，還學牡丹開。劉心武先生常常自勉，他說： 我只是一朵苔蘚花，但我也試圖像牡丹一樣開放。我們的生活是花，與永恒的宇宙相比，我們真的很小，所以我們應該謙卑；但與任何其他生活相比，我們的尊嚴、價值和可能性是一樣的；即使人們真的是牡丹玫瑰，他們只是角落里的一朵苔蘚，我們也應該盛開，圓，驕傲地仰望天空，說：我也可以！受這句話的鼓舞，我決心跳出大學論文世界文章復制的刻板印象。雖然我也參考了前輩的研究，并在網上收集了數據，但我專注于從我的閱讀感受出發，談談我對俄狄浦斯國王悲劇的看法。蔡元培先賢有八個字：多歧為貴，不同意。我相信，基于這種態度，本文中的一些極端并非不可原諒。

自文學誕生之日起，文學的魅力就是橫看成嶺邊成峰，遠近不同。人們一直在談論俄狄浦斯王的悲劇。亞里士多德以索福克勒斯的俄狄浦斯王為例。在他看來，俄狄浦斯王是他悲劇理論旨在澄清觀點的突出例子。亞里士多德之后，弗洛伊德將索福克勒斯的《俄狄浦斯王》解讀為起源之作。在弗洛伊德眼里，索福克勒斯之劇是他認為世人皆有的“俄狄浦斯情結”的樣板。列維·施特勞斯在解讀該劇時采用了典型的結構主義方法，得出了典型的結構主義分析結論。他們都有一個共同點：關注劇中的悲傷因素，忽視劇中的快樂因素。其實，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部悲中有喜的悲劇。通過仔細閱讀劇本，我匯集了劇中喜劇的因素，統稱為俄狄浦斯王悲劇中的喜劇。以下詳細說明：

一直有一種說法，俄狄浦斯王反映了命運的不可抗拒，就像人類對死亡的不可抗拒一樣。俄狄浦斯是在逃避命運，但仍然進入了命運的羅網，這是人類對抗死亡的無助，總是與死亡作斗爭，但最終會走到生命的盡頭。佛教的生死輪回，道教的長生不老說，正好是人類對這一生命規律無法抗拒的一種超然。當人們發現死亡對人來說是不可避免的，人們需要用一種方式來證明自己會以另一種形式存在。這種存在方式是轉世為人或得道成仙。事實上，真正的悲劇不是俄狄浦斯最終應該殺害父親和母親，而是人們認為俄狄浦斯國王的結局是人們不能違背命運。在我看來，俄狄浦斯與命運的斗爭不僅體現了一種悲劇，也反映了一種非常積極的對待命運的方式。

生命，當我們從時間上定義它時，它只是一朵隨時可能枯萎的花；當我們從行為上定義它時，它有著豐富的內涵。我們遵循生命存在的哲學，但我們不屈服于命運。用海明威的話來說：人不能被打敗，他只能被消滅。這是生命的最高境界。俄狄浦斯國王之所以選擇用金別針刺瞎眼睛（而不是立即自殺），是因為他保留了與命運抗爭的權利，而不是出于西方傳統，即尊重個人生命。有人可能會說，與命運抗爭的結局是人必須服從命運，否則就會像俄狄浦斯王一樣悲慘。然后我想告訴他，俄狄浦斯王還沒有死，與命運的斗爭也不會在地球上開除球籍。你知道，只有一種可能失去被命運打敗的即生權利。如果俄狄浦斯國王不死，生命存在，人與命運的斗爭將繼續。這是《俄狄浦斯國王》悲劇中的喜劇。

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