唐吉訶德讀后感800字高中生

書中有自己的金屋，書中有很多知識。只要我們探索去探索，我們就會有所收獲。以下是云煙小編整理的唐吉訶德讀后感800字高中生，僅供參考。歡迎閱讀。

唐吉訶德讀后感覺800字高中生(1)

堂吉訶德說：上帝為了在世界上恢復黃金時代，把我生在這個黑鐵時代。

于是他把現實當成了騎士小說，堅持單純的正義，無所畏懼的在外面游蕩，把風車當成巨人，把銅盆當成頭盔，把客棧當成城堡做，卻把自己弄得遍體鱗傷。

他真的很瘋狂，但由于這種瘋狂的力量，他展示了他的勇敢、善良、紳士的血液特征。他在探險的路上受了無數次傷，但他仍然堅持追求自己的理想。他堅定地想要恢復黃金時代，并愿意為此付出一切。

不幸的是，他一路上堅持的正義太黑白了，也太簡單了，他堅持簡單的正義，會拯救男仆，相信他的主人真的會做他說的，但導致男仆再次被綁起來，被毆打。

桑丘與他的脾氣幾乎完全相反，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲到教育，從現在的享樂到責任，堂吉訶德的冒險是一種瘋狂的疾病，在路人是一個笑話，但他確實改變了一個人的道德品質。

桑丘在擔任總督期間的破案可以說是他一生中最成功的部分。雖然那些奇怪的案件是為了取笑他，但他用自己的智慧和棘手的角度來判斷是非。他一直記得堂吉訶德的教導，從不貪婪誠地想承擔總督的責任。

整部小說中有很多人物。似乎除了堂吉訶德，其他人都是聰明人。他們了解世界的規章制度，潛在的規則，什么是明哲保身。然而，聰明的人太多了，社會充滿了壓榨和計算。只有像堂吉訶德這樣的瘋子偶爾出現，他們才能平衡社會的善惡。否則，沒有人會批評邪惡，每個人都會保持自己的穩定。善也漸漸消失了，那樣的話，不再是黑鐵時代，而是黑暗時代。

小說的創作有它的時代背景。為什么堂吉訶德的騎士生涯如此理想化，與社會格格不入？他為什么在死前醒來回到現實？故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個家。塞萬提斯的目的是摧毀騎士小說。當時，騎士小說與社會脫節，堂吉訶德的覺醒也是塞萬提斯對當時社會的希望。

堂吉訶德讀后感800字高中生（二）

《堂吉訶德》作為文藝復興時期代表西班牙文學的杰出作品，主要描寫和諷刺當時非常流行的騎士小說，揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的痛苦。塞萬提斯的名字在中國家喻戶曉。他塑造了瘦一胖一高一矮的游俠騎士和侍從，也是老少皆知的文學形象。雖然塞萬提斯沒有得到他那個時代的足夠重視，甚至只被認為是一個平庸的詩人，沒有成就的小說家，但就像黃金總是閃耀一樣，小說的出現和巨大的影響，但讓塞萬提斯在世界文學界成為著名的偉大作家，甚至狄更斯、福樓拜和托爾斯泰稱他為現代小說之父。

塞萬提斯出生 16 馬德里附近的一個小鎮，在文藝復興的沖擊下，中世紀的基督教文明岌岌可危。如果說中世紀任何男人的最高榮耀和最大夢想都是成為騎士，那么，直到 16 在這個世紀里，仍然有很多人想成為一個可以與歷史上任何偉大騎士相媲美的騎士。原因很簡單。太多的騎士形象欺騙了一代又一代的年輕人。

塞萬提斯創作了這本書，基于讓世界討厭荒謬的騎士小說，并清理了騎士小說。我不得不說，他的努力并沒有白費。奇跡誕生了，騎士小說消失了。

這部作品包含了近100萬字的杰作，幾乎涵蓋了整個西班牙社會的全景。書中出現了公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、牧羊人、牧羊人、農民和非利士人。這部作品尖銳而全面地批評了西班牙在這一時期的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術和私有財產制度，使它成為一個偉大的現實主義。

有人說第一次讀《堂吉訶德》是笑；第二次讀是哭；第三次讀是思考。堂吉訶德——一個決心鋤強扶弱、勇往直前、英雄覆蓋世界的游俠騎士，其實充其量只是一個頭腦不支人，把臉盆當頭盔，把風車當巨人，把羊當戰斗。然而，即使他的頭腦不正常，他一生都遵守騎士精神，勇敢地疏浚金錢，保護婦女，忠于他的愛人。即使第一次出門，駝背也會被送回驢背；第二次，它被關在籠子里送回去。他不改變初衷，孜孜不倦地追求夢想。當我們覺得他可憐可笑的時候，我們也應該尊重他嗎？

過去，我告訴學生們中世紀騎士的風景是多么的無限。學生聽了似懂，半信半疑。后來，我讓學生自己讀以下文字。哪個游俠騎士還繳納了產業稅、貿易稅、國王婚姻稅、土地稅、道路交通稅和航道稅？哪個裁縫給騎士做衣服還收工資？哪個國王不請騎士入席？哪個女生見騎士不愛？騎士高人一等是不是跳在紙上？你心里也有一個迷人的騎士嗎？然而，再漂亮的騎士，也抵擋不住歷史滾滾向前的車輪。

最后，用英國詩人拜倫的一段話作為本文的結尾。堂吉訶德是一個悲傷的故事，越有趣，就越悲傷。英雄主持正義，伏擊壞人是他唯一的目的。正是這些美德讓他瘋了。

唐吉訶德讀后感覺800字高中生(3)

小說的主人公堂吉訶德是一個可憐的紳士，他仍然可以在50多歲的時候旅行。他對騎士形象的熱烈崇拜、拯救世界的想法和他奇怪的服裝無疑是荒謬的，至少書中的角色或書外的讀者都這么認為。事實上，從另一個角度來看，堂吉訶德也可以是一個偉大的角色嗎？

他生活在一個無聊的現實世界里，但他為自己建立了一個輝煌的世界觀，并試圖用這個世界觀來影響他周圍的其他人；他崇拜騎士小說中的勇敢騎士，所以他充分利用他周圍可以利用的一切來接近崇拜的英雄；他瘋狂地環游世界，給人們帶來了很多麻煩，但他始終堅持騎士的原則。為了自己的理想，他把自己和可憐的仆人、老馬弄得遍體鱗傷，最后回到家鄉，終于意識到自己是個瘋子。我覺得自己長期堅持的世界觀崩塌一定很痛苦。

唐吉訶德的形象是荒謬的，但也是悲劇的。在我們看來，他的想法和行為是如此不現實，但通過表面上的荒謬，我們可以發現他的動機的目的是強烈的崇高和正義，他的內在靈魂也應該是高尚的。堂吉訶德是一個理想主義者，他從一開始的士氣到最后的沮喪，這種變化揭示了理想和現實之間的矛盾，我們希望看到，當沖突時，理想可以克服現實，精神不能屈服于物質，但事實上，我們都明白，一旦理想和現實之間的矛盾，往往是理想與現實妥協。正是這種妥協的規則讓我們很多人從一開始就預料到了堂吉訶德的悲劇結局，這種悲劇中隱含的崇高可能正是作者想要表達的。

塞萬提斯是文藝復興時期杰出的人文主義作家，堂吉訶德自然會流露出人文主義的光輝。堂吉訶德實際上是一個充滿希伯來-基督教人文主義意識的人文形象，他渴望自由，反對壓迫，代表著高度的道德、無畏的精神、英雄的行為、正義和愛的忠誠，他把騎士的信仰作為一切，希望世界充滿正義，所以，在自己的世界里騎士，前進。雖然騎士沒有真正的表現，但他的理想主義人文精神是極其有價值的。

英國詩人拜倫說：堂吉訶德是一個悲傷的故事，它越有趣，就越悲傷。英雄主持正義，制伏壞人是他唯一的目的。正是那些美德讓他瘋了。事實上，無論是過去、今天還是未來，總有一些人過著不愉快的生活。總有理想的騎士想靠自己的努力拯救生命。也許有些騎士真的做到了，但我認為更多的人最終可能會結束堂吉訶德。雖然我對改變世界不感興趣，也沒有幻想，但這些勇敢的騎士讓我很佩服。

唐吉訶德讀后感800字高中生(4)

親愛的堂吉訶德先生終于死了。騎士的夢想在碰撞和動物的叫聲中被打破，騎士的尊嚴被一匹馬摔倒在地。后悔者死于家鄉，但原來的騎士早在回家的路上就消失了……這是我讀完《堂吉訶德》后的感受。

偉大而可悲的阿隆索·吉阿諾先生收拾好一副破舊的盔甲，把頂盔換成頭盔。馬取了名字，自己取了名字，編造了一個愛人，把鄰居當仆人。在一個炎熱的七月早晨，他騎著馬，拿著盾牌，拿著長槍，悄悄地踏上了心中的小路。

自稱堂，一本正經當上騎士的這位老瘋子，滿腦子倒背如流的騎士小說，勾想著光芒萬丈的黃金歲月，光榮的游俠騎士時代，決定行遍天下。但事實上，在他傳記中70萬字的考證中，他的行走范圍只是一個地級市。把風車當成巨人，獅子的不屑當成自己的勝利；把混亂的羊當成戰斗的馬；他固執地堅持自己的幻想，把所有的失敗都歸咎于魔術師的戲弄。然而，幻想終究是浮于現實的泡沫，最終總會破裂。他的愛人，只是一個粗傻的村婦，而他也只是一個天真愛胡想的老人。他從夢中醒來，騎士的夢在悲傷的吟誦中飄散。

最后，騎士死了說他是個可悲的老人，是堅持荒誕夢想的人的象征。

我并不這么想。

他荒謬的行為閃耀著人性的光輝。他有豐富的見解、非凡的勇氣、堅定的意志和對生活的樂觀熱愛。他象征著無望的浪漫，他不應該以夢想和荒謬的名義受到審判，他應該受到贊揚。

——因為他沒有錯，那只是時代的悲劇。

在塞萬提斯的作品中，騎士隊死了。在尼采的作品中，上帝已經死了，查拉斯圖拉說。他們所代表的是信仰，信仰死于那個時代——那是偶像的黃昏。隨著資本的興起和文藝復興的開始，舊事物將時代潮流下被沖走。

信仰的消亡帶來的是靈魂失去了下來的地方，這是靈魂的流浪。我不知道世界什么時候開始變得奇怪，你珍惜的東西總是會消亡。尼采在《快樂的知識》中也說過，要么清醒有趣。夢和清醒的界限真的清晰嗎？當每個人都在做夢時，你的清醒是最大的荒謬。所以唐寅曾經說過：世界嘲笑我太瘋狂了，我嘲笑別人看不見。

堂吉訶德沒有錯。如果死去的騎士是荒謬的，死去的上帝不是荒謬的嗎！那么那個時代的所有人才都是最大的瘋子。如果老騎士錯了，他的錯就是醒來。

因此，正如尼采所說，要么清醒，要么夢想。事實上，兩者之間沒有區別。關鍵在于永恒和有趣。只有堅持這兩點，你的性才能得到長期的和平，不會被外部事物破壞。

精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：堂吉訶德讀后感   讀堂吉訶德有感   堂吉訶德讀后感高中生