讀完《堂吉訶德》的感覺范文

《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典作品，也是西班牙歷史上的20本里程碑書之一。讓我們來看看小邊，歡迎閱讀，僅供參考。

讀完《堂吉訶德》的感覺范文一

唐吉訶德誕生于16-17世紀的西班牙。這一時期是文藝復興、新舊交替的時代。隨著新興資產階級人文思想的出現，社會也呈現出新的氛圍。這本書講述了一個住在西班牙拉的人的故事.然而，身體虛弱、近50歲的老單身吉哈諾，整天沉浸在騎士小說中，夢想成為一個騎士，幫助窮人，懲罰邪惡，所以他用破馬打扮自己，也改名為堂吉訶德，丑陋的牧羊人作為美國仙女崇拜女士，然后聘請矮胖農民桑丘做自己的服務員，三次周游全國，開始冒險，完成鋤強扶弱的騎士夢想。但結果鬧了不少笑話，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當瘋子送回家，最后以病死告終。

總的來說，我覺得可以算是鴻篇巨作。小說中有700多個人物，包括貴族爵士樂、神父、地主、公民、士兵、農民、囚犯、強盜、妓女等。在內容上，有宗教觀念對人的脅迫，有下層人民的艱辛和樸素，有公爵階層的舒適生活，有年輕人對愛情的執著和沖動，有不可避免的家庭觀念，有婚戀不自由造成的不幸。涉及政權、經濟、戰爭、宗教、道德、習俗等社會生活的各個方面，描述了廣闊的生活場景，從貴族城堡到其他省份的小客站，從農村到城鎮，從平原到山脈，從大陸到森林，展示了一幅完整的社會生活圖 。在反映現實的深度和廣度上令人驚嘆。因此，從某種意義上說，作品的史詩性質貫徹了啟蒙思想，反映了西班牙的焦慮情緒。

首先，我想談談這部作品的藝術特色。從整部小說來看，作者的敘事風格非常獨特。作品不是簡單的直接敘述，而是巧妙的敘事穿插著理想化的情感。小說中的主角是堂吉訶德，他用虛實結合的方法寫下了各種荒誕離奇的經歷。這是一部穿插在一個流離失所的真實故事中的虛構小說。小資教父楊少華說：說謊的不全是小說家，也可以是政治家、外交官……但不同之處在于，小說家的謊言不受道德譴責。說謊越大越聰明，小說家能得到人們的贊賞和贊揚。我認為塞萬提斯巧妙地做到了這一點。通過栩栩如生的虛構，他找到了另一個地方投射另一盞燈。堂吉訶德與風車大戰、與羊搏斗等情節是虛構的，但這也是堂吉訶德對伸張正義、懲惡揚善的渴望，也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點不可忽視。

再來說說這部作品的語言特點。因為我看的版本是楊江翻譯的，所以我覺得我讀了中國傳統章節回小說，我可以從書章節之間的轉換中學到這一點。此外，我最喜歡的部分是西班牙民間諺語的靈活運用。特別是在桑丘這個任人物的塑造中，妙語連珠一串串迸出，諺語似乎手到擒來，豐富多彩。比如運道往往在不幸的地方開門，讓壞事得到補救，對壞人做好事，就是往海里倒水，不打算守約的人在訂約的時候不在乎困難，不做超人的事，不做突出的人，這些諺語的運用使人物特征鮮明，提高了作品的可讀性，展現了民族色彩，達到了更好的藝術效果。總之，作品充滿了塞萬提斯的風格，但似乎沒有風格，沒有矯揉造作，語言流暢。正是這種無風格使他的作品難以模仿和超越。

接下來，我想分析一下主要人物的性格。在當今社會，堂吉訶德已經成為一個具有瘋狂、固執和傻瓜特征的標簽人物，但如果回到遙遠的16世紀，真正接近賽萬提斯的文本，人物的外表是豐富、有趣和聰明的。

桑丘雖然不是這部作品的第一主角，但毫無疑問，他在小說中的重要地位是不可否認的。小說的一個重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話。雖然他沒有頭腦，胡說八道，喜歡玩，故意開玩笑，但我不得不說，他的語言部分是這本書的亮點。有一段時間，他勸主人不要幻想現實，有一段時間，他和主人一起相信魔鬼的存在。可愛自然而不做作，即使有時表現得像個只顧眼前利益的惡棍，也能看出他的真誠。在《堂吉訶德》的下半部分，堂吉訶德傾向于相信桑丘，我不妨相信這是桑丘的個人魅力，也是他獨特的人物特征。

這部小說的主人公堂吉訶德與騎士道分不開。他認為盡最大努力讓大家知道，不恢復崇尚騎士道的繁榮是一個大錯誤，并相信他比古代更光明。他的行為魯莽、荒謬、主觀意識強，但他說話端正、優雅、通情達理，道德品格高尚。他討厭現在，懶惰壓倒了勤奮，舒適壓倒了勤奮，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇氣，甚至拿槍也空談而不實施，他同情壓迫人民，討厭專制，倡導一切平等，詛咒他的時代是邪惡的時代，從這些方面不難看出堂吉訶德的內在道德高尚。但正如一家所說，堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞。童話般的理想世界與現實中不如意的沖突如影隨形，因此如何做出選擇成為一個關鍵問題。是清潔自己，明哲保身，還是有勇氣反抗拍案？

這個選擇讓我想起了楊少華在《雞蛋與高墻》中說的話，如果有堅固的高墻和破碎的雞蛋撞墻，我總是站在雞蛋的一邊。不管高墻有多正確，雞蛋有多錯，我還是站在雞蛋的一邊。這表明他愿意成為一名以良心為標槍的戰士，穿過限制人們自由的無形墻，贊美所有精神存在的可能性和豐富性，支持自由。在物欲橫流、個人主義膨脹的今天，這種精神必然是有價值的。唐吉訶德一個人很弱，但他選擇了做一個不貶低自己的脆弱的雞蛋。即使他只能做一個雞蛋，他也會撞上阻礙平等和諧、光明和自由的高墻。雖然力量有限，但總比做一只總是縮頭的烏龜高貴。即使是以卵擊石，我們也有理由相信有一天會有水滴石穿。換個比喻來說，做一只特立獨行的豬并非不可能。你相信和追求正義和平，不可避免地，你不一定崇尚正義和平的社會和環境，即世俗價值和概念，但只要你能忍受孤獨，忍受諷刺，最終成為一只特立獨行的豬不是一個好的選擇。

從這個角度來這個角度最容易想到的人物。從XX方舟子一個中文學術打假網站成立以來，方舟子的打假生涯已經有十多年了。作為一名專業的打假者和科普作家，他十多年來打假了無數次。但十多年的打假，假并沒見少反而見多，反而給自己帶來了麻煩。從各行各業的攻擊和壓力到意想不到的人身傷害。當然，堂吉訶德忠實地追求騎士道，以這種精神實踐為自己的生活需求，方舟子實際上糾正了社會的不正之風，沒有騎士道的存在，但不可否認的是，他們都發誓要堅持正確的道路和真理。讀這部小說的時候，在《勇敢的堂吉訶德與威武的鏡騎士會面》一節，隨著小說的講述，一開始我真的有了一種希望，一種堂吉訶德不再孤獨的希望，一種英雄不再孤獨的期待，但最終顯然以失望告終。聯系方舟子事件，中國還有很長的路要走。在社會的其他方面，我們不可否認地說，我們需要更多的方舟子和更多的堂吉訶德來克服現實中的各種魔鬼。我們期待著這樣一天的到來——中國社會不再是獨自抗拒群妖亂魔的一天。

我想作者的本意并不僅僅限于把堂吉訶德當成諷刺的對象，而是讓他成為了一個諷刺者。他對桑丘說：讓他們叫我瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊揚。讓讀者看到喜劇背后的悲傷色彩可能是作者的初衷。小說的虛構甚至是一種胡說八道的風格，讓我想起了周星馳的電影。周星馳已經成為一種文化現象，就像堂吉訶德一樣，好的喜劇會讓人流淚。以《唐伯虎點秋香》為例，是一部關于愛情、理想與現實沖突的電影。通過唐伯虎的人生矛盾沖突，似乎可以使我們想起佩索阿所所說的“我是一座橋梁，架在我之所是和我之所愿之間。也許堂吉訶德也愿意成為一座橋梁，站在他所希望的和平與和諧、公平與正義的理想社會和現實之間！從周星馳電影的一般特點來看，觀眾經常看到周星馳的嬉戲、嘲笑和憤世嫉俗。但他無意中觸及的社會和事物的本質，往往讓我們笑后更加凄涼。小人物的奮斗故事似乎是他電影的主題。然而，小人物的人性是美麗的。他們追求人類的情感。事實上，堂吉訶德并不是一個小人物。他有很多問題和缺點，但他不愿示弱，勇于冒險和奮斗。堂吉訶德行為的不合理性也是現實世界荒謬和不合理的反映。當然，一部是電影和電視作品，一部人文作品，相比之下，我只是想解釋，喜劇不僅給我們帶來笑話，而且應該理解和理解它的內涵。

以上只是我個人對這部作品的淺薄看法。魯迅說:看生活因作者而異，看作品因讀者而異。讓我們看看一個特定的人，尤其是文學作品，來自生活

但高于生活的藝術形象不能用簡單的公式框架來評價。堂吉訶德也是如此。但無論如何，堂吉訶德在我心目中仍然樹立了一個英雄形象，一個敢于撞到墻上的雞蛋社會上任何膽小的人都要高尚得多。

讀完《堂吉訶德》的范文二

《堂吉訶德》運用諷刺手法，巧妙地將崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽結合在一起，進一步突出了堂吉訶德的性格特征。同時，作者安排了喜劇人物的悲劇結局，攻擊了統治階級的霸道與殘酷。

唐吉訶德的主仆在路上發現，當地一位富有的卡馬丘堅持要拆散一對相愛的戀人，迫使女孩季德麗亞嫁給自己。第二天的婚宴上，年輕人巴西琉突然出現，用劍刺穿胸膛，要求臨終前嫁給女孩。堂吉訶德認定男青年的要求和做法合理，富人無能為力。于是，在神父的主持下，兩個年輕人結婚了 禮。眾所周知，男青年用的劍原本是一根灌血鐵管。富豪卡麻丘明白自己被騙了，想上前拼命，被堂吉訶德和大家攔住。借用這個有趣的故事，作者一方面揭示了剝削階級的粗魯和粗魯，另一方面也加深了堂吉訶德的個性特征，展示了堂吉訶德誠實善良的一面。

在描述卡麻丘的宴會時，作者也毫不掩飾地批評了他們的浪費和放蕩：整個榆樹做的大木叉燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像山。柴火周圍放 有六個燉沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。各種鳥類的野味數不清。白面包堆得像打麥場上的小麥，干奶酪漏一堆墻。”其奢 奢侈品腐敗和鋪張浪費的場景令人驚嘆。

堂吉訶德原本是一位衣食無憂的鄉紳，卻不安分守己，一心想成為一名除強扶弱的游俠騎士。為了達到這炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻被戲弄屈辱。作者旨在表明，在這個骯臟的社會里，世界大多是瘋子。堂吉訶德曾幽默地對桑丘說：讓他們管我叫瘋子吧！我瘋得不夠，得不到他們 贊許。堂吉訶德的可笑反映了世界的可嘆。

唐吉訶德雄心勃勃，甚至夢想著皇帝。他向桑丘坦露心扉：你看，我們不能做王國的君主，女王的丈夫嗎？與此同時，向桑丘許愿，一旦征服了一個島嶼，就讓他當總督。第三次出行時，主仆遇到了一對百無聊賴、心術惡毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們當作客人，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演惡作劇，讓仆人暈頭轉向，分不清真相。真的是瘋了，傻了。

暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到號角聲，看到魔鬼、法師、死亡相繼出現在森林里時，他以為是騎士作品中的場景重現在他面前，瞬間變得目瞪口呆。他們沒有意識到公爵夫婦的故意安排。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開始旅行。經過一番火烤煙熏、鞭炮狂炸，主仆兩人栽倒在地 地，嘴啃土。這顯然是視為玩物，但他們卻樂不可支，還談到了漫游天際的經歷，真是可笑可悲。

公爵夫婦實現”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮當了“海島總督”。桑丘到任后不久，就收到了外敵入侵的警報。原來是公爵派人攻打海島。桑丘被兩塊盾牌武裝起來。他一抬起腳，就絆倒了。他的身體被視為望臺，被踐踏。從此，他不敢再當總督了。作者通過堂吉訶德主仆被公爵夫婦戲弄 生動的故事撕破了封建貴族彬彬有禮、溫柔的面紗，展現了他們虛偽、狡猾、殘忍、兇狠的真面目。

這個故事再次表明，嚴峻的社會現實使堂吉訶德的夢想難以實現。他試圖獨自改變現實是徒勞的，他救世主的夢想只能變成一個泡沫。

塞萬提斯受人文思想的影響，一生屢遭磨難。因此，在他的作品中，他不禁表現出對封建專制王朝和統治階級的仇恨。堂吉訶德聽說薩拉哥薩城要舉行比賽， 不顧家人的反對，他又帶著桑丘出去了。在路上，我看到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，讓司機打開獅籠，和獅子決一雌雄。籠子打開了，獅子只打了一個哈 欠，轉身躺下，屁股對著堂吉訶德，拒絕戰斗。這個故事告訴人們，奧蘭總督為了取悅國王，從非洲運來兩只巨獅觀看。作者譴責了統治階級追求腐化墮落的可恥行為。

隨著堂吉訶德主仆冒險的足跡，讀者不時看到驚心動魄的場景:樹枝上掛滿了尸體。因為當時地方政府抓到土匪和強盜，經常把二三十個掛在一起 樹上絞死。堂吉訶德和桑丘為了避免官兵追捕，不得不進入黑山，留在山里修煉。神父和理發師也怕他們再次落難，施計將堂吉訶德押回家，阻止他再次出門。這也在一定程度上反映了黑暗和危險的社會現實。

堂吉訶德和桑丘在嚴酷的社會現實面前碰得鼻青臉腫。血的教訓仍然很難讓他們迷路。堂吉訶德只看著遙遠的過去和未來，卻看不到現實社會的嚴酷，忘記了自己是血肉之軀。直到巴塞羅那被大學生加爾拉斯果裝扮的白月騎士打敗，他才不得不放棄，被迫回家停止游俠活動。

堂吉訶德回家后，開始向往寧靜的田園生活，想當牧羊人。然而，由于騎士小說的困擾，他很快就變得抑郁，臥床不起。臨終前，他意識到騎士小說都是胡說八道 道說討厭騎士小說，立遺囑，把財產留給侄女吉哈娜，條件是侄女必須嫁給一個沒讀過騎士小說的人。

堂吉訶德是典型的騎士小說毒害人物，但他的行為不同于封建統治階級的騎士人物。畢竟，他赤膊上陣不同于統治階級的霸道。堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，也代表了勇士的人生歷程，如社會底層反抗社會上層，努力消除不平等。堂吉訶德的悲劇結局不僅是騎士人物的悲劇結局，也是騎士人物的悲劇結局 也是整個社會的悲劇結局。

自16以來，《堂吉訶德》XX年（上部16XX自1615年出版以來，它已經在世界各地出版了1000多次，僅次于圣經。堂吉訶德翻新了西班牙文學史，影響了幾代人。

幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世界上家喻戶曉。他的勇敢和正直是值得尊敬的，他的慷慨和博學是令人欽佩的，他的挫折和失敗是令人同情的。許多評論家已經注意到堂吉訶德有理想和道德的一面。人們不再只是把他當作笑柄來唾棄，而是作為一個促進歷史進步的尸體。

堂吉訶德表明，只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創造大同世界和美好未來。

讀完《堂吉訶德》的感覺范文三

《堂吉訶德》趣的幽默故事，是作者諷刺手法的充分體現。它描述了堂吉訶德的所作所為，暴露了不同階層的每個人的情緒，也展示了西班牙社會生活的廣闊畫面。重要的是，在這些故事的背后，腐朽社會的病歷被傳播開來，暴露了病態社會的丑陋現象，讓人們在笑后隱藏自己的想法：封建君主統治下 西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救這個社會。

唐吉訶德主仆第一次出行時，遇到一個地主，不僅不付牧童工資，還綁在樹上打他。于是，他們路見不平，拔刀相助。堂吉訶德模仿騎士的做法，只要地主發誓要償還牧童拖欠的工資，就應該當場討回公道，然后把孩子救出虎口。沒想到，他們一離開，地主就十倍瘋狂，把牧童綁在樹上，打得更慘。 通過這個故事，作者揭露了西班牙不公平和不人道的社會現象。15歲的少年應該在窗明幾凈的學校安心學習。由于生活的迫切，他們不得不放羊養家。 拿不到工資，反而被毒打虐待。借此故事，作者赤裸裸地向讀者展示了一個弱肉強食的君主專制社會，表達了對統治階級的極大仇恨和對社會底層人民的深切同情。

唐吉訶德在路上遇到了12名囚犯，他們被護送到海船上做苦工。他認為生活是自由的，不應該強迫他們努力工作。于是，他打倒了護送士兵，救了囚犯，命令他 他們帶著卸下的鐵鏈去見他的愛人杜爾西內婭，報告他的偉大成就。犯人不但不服從，反而恩將仇報，以雨點般的石頭作出回敬，還搶走了他們的衣服。通過這個故事，我們目睹了西班牙社會危機的真實面貌。那是一個滿目瘡痍的社會:音樂家變成了盜馬賊，白胡子老人變成了皮條客，流氓、騙子、強盜猖獗 于世。

塞萬提斯正是運用諷刺的手法，通過講述那些荒唐滑稽的故事，用笑的武器來打倒惡人惡事，揭露西班牙社會黑暗腐朽的本質。

在資本主義萌芽的歐暴露的歐洲州，為商店買單是很自然的。堂吉訶德模仿騎士小說中的人物，在商店里白吃白住，一離開，服務員桑丘就受到了極大的羞辱。桑丘被用毯子包起來，上下扔。堂吉訶德只站在墻外大聲喊叫，沒有得救。

喝酒是歐洲人的生活習慣，酒袋是真正的酒具，連孩子都不會承認錯誤。堂吉訶德在店里， 但偏偏說這些酒袋是巨人，揮劍亂砍，讓大量紅酒白白流出。店主看到這一幕，怒不可遏，揮拳痛打。

這兩個平實的故事不僅充分暴露了社會的丑陋面目，也讓不合理的騎士自食其果。作品還描述了堂吉訶德解救船上罪犯，大盜匪希內斯一掙脫鎖鏈，反目成仇，偷走了侍從的驢。這部作品還描述了堂吉訶德對一群路過的商人的挑戰，結果被商人的騾夫打得遍體鱗傷，幸好好心的老鄉救了他。這一樁，一件一件，都表明 堂吉訶德自不量力，獨自作戰，必然屢戰屢敗。連侍從桑丘也承認:事情往往不稱我們的心。在100次經歷中，99次的結局是不幸和尷尬的。這些情節在一定程度上表現了幻想與現實的沖突，反映了西班牙社會的真實場景。

堂吉訶德無疑是黑暗腐朽社會中各種荒誕人物的典型例子。讓我們來看看堂吉訶德讓店主封騎士的情節。晚上，堂吉訶德來到一家客店，把客人送來 這家商店想象成一座城堡，把流氓騙子的店主當作城堡的主人，把門口的兩個妓女當作女士。他把店主叫到馬房，跪下，乞求店主把他封為騎士。店主看到他瘋了，怕他鬧事，就在馬房為他舉行了受封儀式。店主用登記草料的賬簿當圣經，嘴里念念有詞，然后狠狠地打了他一拳，用劍拍了拍他的肩膀，最后讓兩個妓女給他掛劍。儀式完 唐吉訶德踏上了冒險之路。作者生動地描繪了堂吉訶德的無知和虛榮心，以及店主的狡猾和虛偽。只有這個情節，才足以讓騎士時代仍然興奮、有效的人感到內疚和放棄。

堂吉訶德在另一家客店歇宿時，又發生了一件可笑的事情：女仆瑪麗托內斯黑夜去和騾夫幽會，竟投入同居一室的堂吉訶德的懷抱。騾夫醋意大發，打唐吉訶德 滿口鮮血，人事不省。店主前來制止，店主、騾夫、桑丘、女仆互相追打，直到巡邏隊長出面，情況才平息。這也反映了精神頹廢和道德倫 喪、賣淫嫖娼等社會現實屢見不鮮。作者借用堂吉訶德的口，發泄對世界丑惡的不滿：在我們可惡的時代，沒有女人是安全的。即使再蓋克里特 把女人關在迷宮里也沒用……盡管把它們藏得很緊，但也會失去喪節。一年不如一年。”

讀完《堂吉訶德》的感覺范文四

唐吉訶德是西班牙著名作家塞萬提斯的經典作品，也是西班牙歷史上的20本里程碑書之一。讀完這本書后，最大的收獲是學會正確對待理想和現實之間的矛盾。

堂吉訶德·德·拉曼恰原名阿倫索·吉哈達是鄉坤。他讀了當時社會上流行的騎士小說，變成了一個粉絲。他還想模仿騎士出游俠。他從家傳的古物中發現了一件破舊的盔甲，并命名堂吉訶德·德·拉曼恰，又找了一個仆人桑丘和鄰村的擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己一生為之服務的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按照他腦海中的奇怪想法行事，把風車當成巨人，把羊當成敵人，把苦役犯當成受害者的騎士，把酒囊當成巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情。他的行為不僅對別人沒有好處，還受到了打擊和痛苦。最后一次回家，他臥床不起，臨終才明白。他立遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給騎士，他將取消繼承權。

當我第一次看到這部作品時，我只是不覺得有趣。馬看起來很瘦，但也是一個瘦削的堂吉訶德，穿著盔甲，拿著盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。當他到達那里時，他瘋了。他奇怪的行為讓人哭笑不得。然而，仔細品味后，文章中到處都閃耀著人性的光芒。即使他病得很重，堂吉訶德也沒有放棄對自由和理想的執著追求。他勇敢地戰斗風車，除了暴力和安良，殺死了羊。做了很多不可思議的荒謬的事情，面對人們的嘲笑，他仍然抬起頭。我從來沒有覺得這樣有什么不對勁。特別是在這一段中，堂吉訶德在看到古代騎士的雕像后說：當這些圣人和騎士還活著的時候，他們和我一起走，也就是行俠的正義。我和他們的區別在于:他們是圣人，為神道而戰；我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的勇氣贏得了天國，因為天國需要努力才能進入；而我，直到今天，我還不知道我的努力換來了什么……是的，這樣的夢想不會改變太多的榮耀或幸福。然而，有這樣的夢想是一種罪過嗎？作為一個人，難道不應該有這樣的理想嗎？但現實告訴了我們什么？它說，“不”。

從堂吉訶德身上，我也看到了人們最基本的本質，那就是為了自己的目標而不顧一切地實現它。在實現的過程中，瘦骨嶙峋的游俠騎士和想象中的紳士總是表現出他的正直、善良和毅力。這是人類最崇高的精神，因為它太簡單了，所以有很多笑話。學習他的毅力。

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