讀完白鹿原后感800字

通過閱讀白鹿原，我們可以直觀地體驗當時的背景和社會生活。正因為如此，我們才能有一個深刻的經驗，這也值得我們仔細閱讀。以下是《白鹿原讀后800字》，僅供參考。歡迎您閱讀。

白鹿原讀后感800字(1)

在白鹿原上，白家和鹿家三代人，不到一百年，人生的跌宕起伏，讓我感慨萬千。

白鹿原上，白家興旺，鹿家興旺，但好景不長，跌倒，再起，再起。三代白鹿被命運無情地敲打在砧板上。世事難料，何時正面烤，何時背面敲。所以，無論什么時候，都不要悲觀或驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好；活得不好，是時候不到了，自己還要多努力熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恒。對生活的態度，在困難的時候要能夠堅持，在驕傲的時候要冷靜，不要被外表所迷惑。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。卑微的人很難保證一輩子卑微，即使一輩子卑微，下輩子，人也未必不翻身，時間可以改變一切。即使是打了一輩子長工的鹿三，也生了一個黑娃般的兒子，將來當保安營長。白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多樣的，不要把人看死，這等于自斷后路。這樣的后路，目前可能不需要，等到真正需要的時候，已經太晚了。

朱先生讀圣人書，精神境界精神境界，決心學會成為一個好人；不堅持圣人的話，在混亂的世界里，既不隨波逐流，也不僵化，無論世界如何變化，總們能做的，盡力做他們應該做的，低調而不驕傲。他有抱負、理想和信念，成敗不縈繞在心頭，不媚俗，不庸俗，光明磊落。與此同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。

白嘉軒工作太努力，鹿子林要圓滑得多。如果白嘉軒能堅持自己的原則，同時給孩子更多的理解，也許白孝文不會墮落到那種程度。鹿子林做事太壞了。我不知道這樣的損失是否會造成災難。但最好是光明正大，坦率開放，以免感到無所畏懼。

讀完白鹿原后感范文800字(2)

陳忠實先生說，這本書是用來墊枕頭的。是的，這本書，像磚一樣的土黃色，也像磚一樣構建了中國現代變化的歷史。可以說，白鹿原的興衰是整個中華民族的興衰。只能讓我們這一代嘆息，嘆息。

假如白鹿原被視為一個人，那無疑是族長白嘉軒。他是典型的地主。但是這個地主代表白鹿原的混亂。一生都堅持內心道德和行為準則的‘腰板太直’族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。但堅持幾千年來從未改變的傳統，繼續過著妻兒熱炕的生活。在‘新’與‘舊’的對抗中，很難堅持傳統。是他鬧交農，是他制定的《鄉約》，也是他專橫包辦孩子的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。從權力變化到饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三傻。沒有什么能改變他內心封建道德的秤。當然，白嘉軒也不能改變別人，也不能改變小娥、孝文、白靈、趙鵬等新勢力的崛起。

田小娥是我最喜歡的人物之一。除了與封建禮教的束縛外，她從來沒有像大多數受毒的女性那樣在家從父，結婚從丈夫，丈夫死從子，成為一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷而漫長的火災中苦苦掙扎，在縣志中爭取螞蟻般的黑名。她逃離郭舉人，奔向黑娃。黑娃逃走后，又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐痰。小娥是一只一生徘徊在黑暗中的飛蛾。即使前面有惡毒的詛咒，甚至萬劫不復，她也會撲向光明幸福的火焰。是封建和愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓自然自由的飛蛾拘泥于世人的目光和唾棄。連死后還要挖墳挖尸。

可以說，白嘉軒和小娥是當時白鹿原乃至全社會的縮影和極端。它代表了新舊勢力和階級之間的巨大矛盾。鹿三、朱先生、鹿家、白家子女和黑娃都是兩者之間斗爭的人物。但無論你選擇什么，你都需要巨大的勇氣和精神。

白鹿原是一個巨大變化的國家的秘密歷史。在這片土地上，有幾千年的鄉約和朱先生的智慧，也有政治和戰爭帶來的丑陋和殺戮。然而，所有這些權力、陰謀、革命和希望堅持創造白鹿原，變成白鹿，沿著歷史的道路奔跑。

讀完白鹿原后感800字(3)

終于看完了陳忠實先生的《白鹿原》，結局有點震撼。隨著故事情節的波動，思想有些混亂，白鹿原的生活也隨著白鹿家族的主線而展開。中國描述的這個小地方反映了整個社會時代的變化。

歲月的風、霜、雨、雪，風和陽光一次又一次，一次又一次地涉足這片古老的平原。精靈的白鹿跳動著人們記憶中久違的傳說。無論經歷多少風風雨雨，生命的輪子依然日夜滾動，這是歲月所蘊含的冷酷而堅實的力量。白鹿原的主人公白嘉軒和鹿子林的有形或無形競爭促進了故事的發展和深化。

為生活而戰，為面子而戰。當然，這本書并沒有直接而露骨地描述兩個家庭之間的斗爭，而是反映了生活的各個方面。以鹿家慘敗告終。性格決定命運可能是真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規，自力更生，謹慎認真地生活。因此，他沒有做任何驚天動地的大事，始終以威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格和白嘉軒不一樣，他追求功利主義，爭強好勝，作風不謹，但又有膽怯的一面。雖然他一生也經歷了官場的起起落落，但他終究沒有創造任何輝煌，最終以悲慘告終。

我覺得有兩個人性格變化最大，一個是白孝文，一個是黑娃。經過饑荒的打擊，白孝文從軟弱變得堅強，這也得益于他鹿三叔的話語刺激。他從原來的命運中走出來，有規律，優柔寡斷，變得叛逆，急功近利。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽怯，后來又勇敢又兇猛，最后又歸功于知書達禮，學會了做好人。事實上，性格與環境的關系是辯證的。環境塑造了某人的某種性格，而某人用某種性格重塑了環境。

作為矛盾文學獎的作品，《白鹿原》生動地向我們展示了一幅平原和一個民族的生活畫面。當我們讀到它時，我們似乎身臨其境。隨著人物的悲傷和喜悅。我們經常被小說中的人物感染。這可能是大師寫實筆觸的力量！

書中的人生跌宕起伏，我們的呢？希望用青春奮斗的熱情打破生活的平靜，用雙手和智慧創造自己未知的未來……

讀完白鹿原后感800字(4)

總的來說，《白鹿原》寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我讀完后感慨萬千。

白嘉軒是一位典型的封建父母。他遵守祖先的家訓，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理家庭事務。白嘉軒是那種一眼就害怕的人。用黑娃的話來說，他的腰太直了。白嘉軒對他的三個兒子非常嚴格，但他愛他唯一的女兒，這也為白玲反抗家庭奠定了基礎。

然而，我不得不說，白嘉軒非常誠實，直到即使他的兒子犯了錯誤，他也必須遵守民族規則。長子與黑娃的妻子田小娥關系不當，白嘉軒按照民族規則處理。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對長子的荒謬行為，他表現出了如此的決心，不是因為他不愛他的孩子，而是這個不孝的后代讓家庭的臉不容易擺脫，當然，這也建立了他在民族面前的形象。

每個人都有兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題，就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會傷心地哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學，請先生，就是它的表現。但我們也應該看到它封建的一面。鹿家的兩個兒子參加了新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們做農活，不再問學習。

至于白靈的新教育，完全來自她離家出走，后來被迫死亡。否則，白靈就是一個普通的農家婦女，對中國解放沒有貢獻。白嘉軒一生中從未做過不光明真大的事。唯一讓白嘉軒感到內疚的是用天字水地換鹿家的地字旱地，因為鹿家不知道里面有白鹿。白嘉軒將父親轉埋入這塊地以后，白家開始走上坡路。這也是白嘉軒在文末對鹿子霖表示深深愧疚的原因。

說到作品《白鹿原》，我們不禁要談談朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力。但是，整本書只是對他的贊美，當然也讓我覺得不真實。朱先生的一生充滿了傳奇色彩，對整個原始人來說，朱先生都是德高望重的。它不僅體現在他自身的修養上，也體現在他非凡的能力上。

朱先生一再強調他不是占卜先生，但當人們問他問題，讓他幫忙解決問題時，他不得不感到驚訝。他可以成功地幫助別人找到牛，只有一張嘴讓古城為一個故事，你可以預測他的書會被破壞，讓他的妻子讓一些書睡覺，也叫他的妻子不要讓自己進入棺材。更不可思議的是，當媳婦給他哀悼，穿上襪子時，他的腳蜷起來，怎么也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子。原因很簡單。媳婦給他穿白靈給他買的外國襪子，朱先生一生只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。

與白嘉軒相比，鹿子林要開放得多，當然，這與鹿家的家庭訓練有關。鹿家的家庭訓練是讓孩子們學習和接受教育。這就是為什么鹿子林讓兒子鹿兆鵬和鹿兆海進入新學校接受新教育的原因。至于他自己，他只是一個封建父母。

白鹿原的歷史讓我們感受到了當時中國社會的黑暗、荒涼和人們生活的痛苦。它也讓我們緬懷烈士，讓我們知道我們的祖先是這樣走過的！

讀完白鹿原后感范文800字(5)

小說《白鹿原》是上世紀前50年渭河平原的秘密歷史。思想內容厚重深刻，人物性格復雜多變，故事情節跌宕起伏，風土人情豐富多彩，形成了鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震驚。我最深刻的感受是，在重大社會變革的影響下，傳統文化不可避免地走向衰落和解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制農耕文明中生活了多年的候氏家族。有一天，兩兄弟換成了白和鹿。他們的后代有一個祠堂，追求一個民族規則和一個民族領袖。幾千年來，這兩個姓氏的后代也為爭奪白鹿原的統治權而戰。然而，由于傳統文化的影響和民族規章制度的制約，也有像白嘉軒這樣德高望重、實踐維護民族規章制度的民族領袖，以及像朱先生這樣的一些傳統文化精神領袖的教育渲染，白鹿原維護著一定的社會秩序，世代繁衍生存。

一系列重大社會變革事件和隨之而來的各種思想觀念與農耕社會的舊傳統文化發生了嚴重沖突，也給白鹿原統治權的斗爭賦予了從頭到尾的殘酷色彩。傳統文化的巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。雖然白嘉軒扭轉了潮流，重建了祠堂，建立了鄉村合同，續約了家譜，但他仍然嚴厲懲罰了兒子白孝文違反民族規定的鄉村合同，并向殘疾的黑人孩子抱怨道德。朱先生和其他人的呼號仍然無法挽回傳統文化衰落的趨勢。

在白嘉軒的孩子們這一代，傳統文化在他們身上還有一些痕跡，但總的來說已經漸行漸遠。這一代白鹿原的后代屬于不同的陣營，追求自己的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段描述了白鹿原不肖子弟白孝文和黑娃回國祭祖的情節。這兩個祭祖儀式都是由民族長白嘉軒主持的。看來浪子回頭金不變，民族規則和鄉約又是春天。白族長和朱先生都很高興。事實上，白孝文并沒有回到家鄉懺悔，而是為了洗去過去的恥辱，炫耀自己的成功，所以他離開白鹿原說：誰不能走出這個原來，誰一生都沒有前途！道出玄機。黑娃是真心重新做人，后來卻死在白孝文的手里，曾假懺悔祭祖，真可悲！

傳統文化產生于農業社會，面對巨大的社會變面前衰落，是因為它總體上體上已經變得不合適，最初，它仍然有一些持久的部分供后來者吸收和參考，但主要的社會會改變，沖突激烈，很容易采取極端對立的態度，一方完全否定，另一方完全繼承。只有社會穩定，才有可能采取理性的態度梳理傳統文化，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》的封面畫。畫中，一位滄桑的老人彎腰，拄著拐杖，瞇著眼睛，看著不遠處的前方。我認為這位老人是白鹿原傳統文化的代表和捍衛者。老人在看什么？也許是看白鹿原，也許是追尋逝去的白鹿，也許是想念自己的孩子。但我更相信，老人懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的事情感到困惑和無助。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖農耕社會的傳統文化唱挽歌。

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