百年孤獨讀后感2000字左右

讀《百年孤獨》，感受布恩迪亞家族在孤獨中的歷代變遷。以下是《百年孤獨讀后感2000字左右》，僅供參考。歡迎閱讀。

百年孤獨讀后感2000字左右(一)

百年孤獨是一本有趣的書，它沒有壯麗的情節，故事的發展更令人費解。但是當我們讀完它的時候，我們可以感受到作者對拉美孤獨百年的思考。小說匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活。作者的想象力在疾馳中翱翔：荒謬的傳說、具體的鄉村生活、比較和影射、精致的風景描述都像新聞報道一樣準確地再現出來。讓讀者也忍不住沉浸其中。孤獨是人性中最壯麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩；《百年孤獨》的成功在于，它藝術而有力地展現了貫穿整個人類精神史的深刻而壯麗的孤獨。

作者反映了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考馬貢百年孤獨的原因，從而找到擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者介紹到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實生活中，不僅讓你感受到許多血腥的現實和荒謬的傳說，也讓你感受到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

在故事的結尾，這個家庭的最后一個守護者奧雷良諾讀了羊皮卷，記錄了這個百年家庭的命運，說：我看到了里面的一切，我已經知道了！作者用這個總結人物來表達他對拉丁美洲百年歷史的看法，即現代拉丁美洲百年歷史重復，拉丁美洲的發展和歷史進程停滯不前。

小說展示了一個基于過去、現在和未來重復循環的象征框架的現代神話。時間的重復使小說隱含了無數的循環循環，所有的人和事都鑲嵌在這些循環中，小說成為了一個神奇的世界。

說到魔法境界，即使是現代小說，人們自然會想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女，人們還會想到神奇的表現，但不會想到太多的幽默，幾乎永遠不會想到性。這種觀念似乎完全忘記了世俗生活。至少，這是一個關于魔法境界的想法。馬爾克斯顯然有不同的看法。在百年孤獨中，他創造了一個無所不包的魔法世界。這個世界充滿了謊言和說謊者，但同時也很現實。在這部小說中，戀人可以把彼此的理想變成脫離身體的靈魂，在吊床上愉快地嚎叫，或者用梨醬滾到前廊。主人公可以穿越叢林，作為堂吉訶德式的冒險。雖然他永遠無法實現自己的目標，但描自己驚險經歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺:遠征的人腦海里充滿了對原罪前潮濕寂靜的天堂最古老的回憶。他們的靴子掉進沼澤里，他們用大刀砍下血色的百合和金色的蜥蜴。一周后，他們幾乎一句話也沒說。他們像夢游者一樣穿過一個悲傷的世界。他們只能看到發光的昆蟲微弱的光芒。他們的肺充滿了令人窒息的血腥味道。”

這是一個懂世俗生活的詩人的語言。他不認為世界生活是幻想家的敵人。他不怕。

馬爾克斯創造了一個相互關聯的連續統一網絡。不管一些細節如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說的所有悲慘結局都源于馬孔多居民的落后和無知。他們要么面對過去，追求過去的寧靜寧靜點，要么關在小屋里，沉迷于毫無意義的做小金魚、編織尸布、修門窗、洗澡等等。因此，他們只能等待豬尾的再現。因此，人們應該不斷地文明自己！

在人類走向深淵的那一天，我們的最后一個后代會在最后一刻：

一切都會隨風而逝，無影無蹤，我們只是毫無意義的代名詞。也許有些人看不懂這本書，因為它不僅需要文學素養，還需要對拉丁美洲歷史的了解。一個看似荒謬的家庭實際上反映了拉丁美洲的歷史。這個家庭的孤獨和痛苦也是拉丁美洲人的痛苦和血淚。當你真正了解那段歷史時，你會發現《百年孤獨》是一部反映了哈哈鏡的南美史詩。他揭示的不是簡單的生活，而是表面下一些更深刻的東西，不被理解的人，不能聯合的力量。這種孤獨貫穿于這本書。正如書中最后所說，百年孤獨的家庭注定不會第二次出現在地球上。這就是作者對自己出生地的希望或絕望。

這也是一部非常現實和批判性的小說。我不知道作者在描述布恩地亞家族時是否有同情心。當我看到這一切時，我只為他們感到難過。他們七代人中沒有人知道如何愛。最后，他們終于有了愛的結晶，但這是整個家庭的毀滅。這些真實的夸張不可避免地讓人深思熟慮。我覺得這部作品充滿了無限的荒涼。

讀完整本書后，你會被這個悲觀的想法打敗，會愚蠢地認為生活就是這樣，所有的命運都不能改變，所以不要活下去嗎？生命的意義是什么？如何擺脫這種命運的孤獨？心像一塊石頭，好像出去呼吸新鮮空氣；我需要面對太陽來證明我只是做了一個噩夢。雖然我出去了，但我分不清早上不是下午，但我仍然感到非常幸運。這真是一種解脫，在噩夢中醒來，一種逃離死亡的幸福，一種余生的快樂。孤獨已經成為這個家庭的微記，就像他們血液中固有的危險、沖動、勇氣和不屈一樣。他們深吸一口氣，拍拍胸脯，為自己的幸福感到高興。百年孤獨注定要一輩子孤獨。雖然現實生活中有很多不盡如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學家，想想成功的人，或者想想身邊比我們更難的人。

一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態進化發展到可見的最表面，但在靈魂的深處，人們總是處于苦難狀態。就像馬貢多的歷史一樣，無論他們經歷了多么原始的透明度或多么神秘的荒野，經過無數的戰爭爭端，他們沉重地推動了歷史的輪子，但馬貢多的面紗仍然神秘，布雷地亞家族仍然孤獨。

當天空平靜下來的時候，星索是空中一首美麗的詩。有時間多旅游，出去散步，順便說一句，談談感情，這樣我們就可以擺脫所謂孤獨帶來的傷害。一個人胡思亂想沒什么意義。無論是面向世界還是個人編織華麗的草棚，我們都在努力讓自己和身邊的人過得更好，如果你不能讓你周圍的大多數事情像你一樣，那么你獨特的個性是毫無意義的。我仍然很高興用一顆簡單的心去思考如何描述簡單的事情！

孤獨，人類開始就存在。人是群居動物，人與人之間的交流至關重要。如果一個人拒絕與他人交流，盲目地關閉自己，他將面臨永恒的孤獨和無知的誤解……還有人說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己。但是，在空虛、黑暗、封閉的世界里，你怎么能真正看到自己呢！有些可能只是胡思亂想和眩暈的錯位和莫名的猜疑……

溝通使我們融入社會，與朋友、同事和諧快樂地生活和工作。家庭成員之間的交流和交流更為重要，血液在交流和交流中越來越強大。隨著現代生活方式的不同和代溝一詞的不斷夸大，可交流的人際關系越來越少，交流和交流尤為重要。它是人與人之間的真誠相處，不僅是思想與意見的交流，也是生活與情感的交流。社會進步在我們事業的發展中也起著不可忽視的作用。當然，在交流中，很難達成共識，因為生活成長環境不同，對事物的看法，對事物的理解，不同的生活經歷，但這是相互學習、相互學習、合作和不斷改進的時候。在最低限度上，我們不指望別人接受，但至少我們可以互相理解，這樣人們才能消除隔閡，社會才能更加和諧，事業才能騰飛！

孤獨并不可怕！可怕的是保持孤獨，拒絕放手，孤獨真的變成了一百年的孤獨。平靜地面對生活中的一切，一切都會過去，相信自己，陽光總是在風雨之后！

百年孤獨讀后感2000字左右(二)

在拉丁美洲文學100多年的發展過程中，有許多不同的學校：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉作家卡斯帕斯對自然和諧美德的贊揚，深深感染了人們。哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

當我們第一次開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩個奇怪的地方。一是書中講述的故事大多是荒謬的；二是作品中人名的反復出現和同樣奇怪的重復。在現實生活中，不可能下四年多的雨。一神父不能只喝一口可可茶就浮在空中，死者也不會因為無法忍受孤獨而回到世界``````但這一切都發生在這個家庭身邊。更奇怪的是，在這個百多年的家庭里，這個人要么叫阿卡迪奧，要么叫奧雷良諾，家庭中各種奇怪的事情反復發生在家庭的第一代創始人阿卡迪奧，直到家庭的最后一個守護者奧雷良諾。與作者的創作時代和生活環境有關，不難發現這象征著什么。

拉丁美洲，這片遼闊的土地，蘊含著無限的神秘，創造了輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱和壓迫，血腥和悲劇。從19世紀中期到20世紀70年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了在作者創作的70年代，拉丁美洲幾乎處于軍事獨裁政權的統治之下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這就是為什么書中的人和事總是重復。

在《百年孤獨》中，作者用夢幻般的語言描述了創業的艱辛、文明的出現、繁衍與生存、愛與背叛、榮耀與夢想、資本主義的出現、內戰的爆發、資本主義的壟斷進入、民主與共和之爭等。，這足以影響拉丁美洲的重大事件，但讓他們集中在一個叫馬貢多的小村莊。把布恩迪亞家的每一個成員都深深地牽扯進去。在故事的結尾。奧雷良諾一個守護者奧雷良諾讀了記錄百年家庭命運的羊皮卷，說:我見過這里的一切，已經知道了！作者用這個總結人物來表達他對拉丁美洲百年歷史的看法，即現代拉丁美洲百年歷史重復，拉丁美洲的發展和歷史進程停滯不前。

老布恩迪亞，家族的創始人，他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親戚和朋友來到一個廣闊的新世界，當時未開墾的處女地沒有命名，新世界的主人，從來沒有想過建立統治者來管理這里，他們過著類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛和收獲的快樂。他們給這片土地帶來了文明，并給他取名：馬貢多。但隨著時間的推移，老布恩迪亞逐漸失去了對未知的好奇心和探索的勇氣。老布恩迪亞開始在他的實驗室里做金屬金魚，不僅僅是因為他預感到了什么，還因為他簡單的無意義行為，但他每做20件事就熔化它們重做。這象征著他創造的馬貢多，甚至整個拉丁美洲的現代史，從一開始就陷入了循環的怪圈。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但他們走上了相反的道路。阿卡迪奧小時候就和馬戲團一起出海，十幾年沒回來了；奧雷良諾走上了軍事道路，掀起了幾乎影響全國的內戰。內戰的原因是政府將強行管理天堂馬貢多。這象征著文明初創后對壓迫的抵抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。但他所爭取的和平很快就被埋葬在下一代手中。當他發現這一切時，錘垂已老。他打算再次戰斗來捍衛人們的自由，但他發現自己無能為力。最后，他也陷入了循環燒金魚的怪圈。

家族代代相傳。每一代成員都經歷了漫長歷史中波濤洶涌的時刻，并逐漸變老。第三代阿卡迪奧見證了壟斷資本的興起和剝削的殘酷。隨后，奧雷良諾見證了處女地上自給自足的農業的短暫繁榮。原始繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當這個家庭的男人死了，這個百年家庭很快就衰落了，直到家庭的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書中發現這一切只是家庭不可避免的命運，是一個永遠無法走出的循環，他突然意識到。而這個百年世家也結束了在這個世界上完全消失，再也不會出現。

烏蘇拉是家里另一個貫穿始終的人。她從來沒有讀過羊皮書，但她遠比每個人都有遠見。早在羊皮書破譯之前，她就在心里對自己說：我在他們發生之前就見過這些東西，我早就知道了。。這個聰明人象征著什么？普通人有永恒的智慧還是歷史循環的真諦？只有作者知道

《百年孤獨》是一部有趣的作品。她沒有壯麗的情節，故事的發展更令人費解。當你讀完他并長時間思考時，你可以感受到作者對歷史的重復。百年來對拉丁美洲孤獨的思考。我忍不住沉浸其中。我想這就是為什么這部作品如此迷人！

百年孤獨讀后感2000字左右(3)

一大早就被刺骨的寒意吵醒了。勉強起床，熱了一杯牛奶，邊喝邊看窗外。窗外大樹的樹枝是空的，象征著它們生命的綠葉變成枯葉，凋落在地上。一個接一個，一個接一個，不自覺地變成了一大塊鋪滿整條街的枯黃地毯。行人們走過這條街，踏上這層地毯，發出微妙的咔嗒聲，但仍然清脆，就像咬薯片時發出的那種。

他們匆匆的腳步形成的氣浪，即使微弱，也足以掀起幾片枯葉。可剛露出幾塊水泥地板，很快就被別處吹來的枯葉覆蓋了。如果你不知道這條繁華的街道屬于一個繁華的城市，單就這個片段，這個場景，用蕭條，蕭條這個詞，絕對不過分。或稱這一幕為馬孔多？大腦中的想法仍然閃過，但右手已經預測大腦會有這個想法，靜靜地放在百年孤獨的封面上。如果是左手緊握的牛奶杯還有余溫，幫我抵御寒意。我一定會被這本書皮穿透，比窗外的寒意更刺痛。馬孔多在哪里？馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙上，在加西亞馬爾克斯的腦海里。經歷過，或正在經歷貧困；面對過，或正在面對思想交替的國家。只要有人類存在于雨林、平原、沙漠和世界的每一寸土地上。馬孔多，什么都不是。馬孔多，就是一切。十年來，我第一次如此仔細地讀完一本書。我以前一直以浮躁慵懶的態度閱讀，甚至只讀一個內容簡介。即使我讀過一兩句書中的經典句子，我也敢炫耀。但是百年孤獨不允許我這樣做。從故事開篇的第一個場景，家族二兒子，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始，整部小說就已經像一只深入我內心深處的小手，緊緊地抓住了我，把我一把揪進了這個最真實存在的虛幻之地。在那里，我似乎親自跟隨馬孔多村的創始人。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉一起穿越山川，來到大澤區這片荒蕪的地方，打下第一根木樁，蓋上第一個草棚。每個家庭的地址都精心安排，甚至沒有太多的陽光。

在描述馬孔多的建立時，作者用各種側面描述勾勒出一個充滿活力的男人，比如唐吉可德，一個勤勞踏實的女人，耕種時從不唱歌。梅爾基亞德斯來到一個封閉的村莊，吉普賽人。它帶來了放大鏡、假牙、飛毯、銀版攝影，以及被何塞稱為人類最偉大發明的冰塊。因為他的到來，村子充滿了活力和荒誕的探索熱情。但馬爾克斯顯然不是安徒生，他不是來講童話的。接下來的百年事件成了阿爾卡蒂奧家族和馬孔多村的噩夢。家族創始人何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發瘋，下半生一直綁在樹上。大兒子放蕩不羈地離家出走，最后白死了。二兒子一生孤傲異常，不懂得愛，也沒被愛過，發動32場起義后，宣布與政府和談，孤獨而死。三個女兒和養女為了一個男人而爭風吃醋，直到老死方休。我以為家庭傳到第二代會好轉。但是家里的后人，不僅不斷重復以第一代人的名字命名，還一遍又一遍地重復著前人的悲劇。一個個死于非命，或失心發瘋。直到家庭的最后一代，私生子奧雷里亞諾死于他的妻子分娩，兒子出生被螞蟻吞噬，悲傷和憤怒地解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，發現吉普賽人死前已經解決了家庭的整個命運：第一個家庭被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉。隨著家庭的衰落，整個馬孔多村在成立之初也經歷了貧困。外來人口遷入后，丁興旺。外國殖民力量投資撤出后，最終衰落毀滅。馬孔多的繁榮和滅亡反映了20世紀第三世界村莊和小城鎮的掙扎和困難。

在不開放的時代，他們只能與無知為伍。甚至把冰當作發明。但當時馬孔多人幸福，他們戰勝了大澤區的惡劣環境，戰勝了多次縈繞村莊的失眠。也可以時不時地從同樣無知的吉普賽人那里找到一些樂趣，就像陶淵明筆下的天堂一樣。在向外國殖民勢力開放之初，他們享受著現代社會帶來的一切滿足，包括火車、電話、攝影和就業機會，當然還包括精通各種留聲機的法國**。然而，隨著完全開放，殖民者不僅帶來了享受，還帶來了當地的享受**政府勾結，以極低的價格雇傭工人。當勞工以**政府在申請權利時，立即揮動屠刀，毫不留情地鎮壓。

殖**義者扮演救世主的角色，無辜無知。許下一系列空洞的美好承諾，卻在村里遭遇自然災害時，拍拍屁股收拾走人。在他們眼里，村子是一筆生意，當它的價值被榨干時，殖民就失去了意義。他們不在乎原住民的生活。對政府來說，這個村莊也是一筆生意，政府收取了很多稅。當殖民者退出時，這個沒有最后價值的村莊自然不能再激起政府的欲望。他們也不在乎窮人的生活。這種交易對殖民者和政府都是有利可圖的，不虧本買賣。唯一被犧牲的是像馬孔多這樣的不幸村莊。然而，在同情何塞家族和馬孔多村的同時，我隱約對他們的一些傳統感到憤怒。

這種憤怒不是仇恨，而是憤怒。貧窮是一種極其可怕的疾病，就像艾滋病首先摧毀了人們的免疫系統，使人們即使感冒也會死亡一樣。貧窮首先摧毀了人的道德底線，然后讓人無論做什么都擺脫不幸。我不是衛士，我也提倡婚姻自由。我不喜歡貴族費爾南達在文章后半部分的刻板和虛偽。但是，我仍然無法接受何塞家族私生子成堆，家庭**的習俗。在書中，幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子，即使是像梅梅這樣的女孩，也會因為青春期的沖動而養下一個私生子。奧雷里亞諾上校有18個私生子，1個死于戰爭，17個死于政敵暗殺。更讓人費解的是，烏爾蘇拉其實都認出來了，都養大了。烏爾蘇拉出于同情、同情和延長香火？我不知道。然而，在我的國家，私生子還遠遠沒有得到大光明的接受。因此，我一直相信何塞家族的荒謬習俗和烏爾蘇拉所謂的寬容完全是由于貧困對道德底線的長期侵蝕而導致的無知和墮落。貧窮摧毀了何塞家族，但也開始了馬孔多所在國的自由派義軍。參加自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和阿姨阿瑪蘭妲上床，但阿瑪蘭妲拒絕了。沮喪的他問戰友:我們為自由婚姻而戰嗎？他的戰友回答說：是的，我們戰斗是為了將來你連你媽媽都能結婚！道德底線的侵蝕直接導致了人際關系的混亂，也間接導致了自由派無論如何都無法贏得革命。在那個虛擬的國家里，自由派所謂的自由就像嬉皮士曾經倡導的那樣**不要戰斗。

性解放是自由的一大意義，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放，是連老娘都可以娶的極大解放。我相信任何仍然相信人倫綱常的家庭都不會為這樣的派系投票。歷史的車輪無情地粉碎了何塞家族和馬孔多村，只留下碎片、血肉和孤獨，等待螞蟻覓食，等待詩人背誦，等待后代重復。馬爾克斯成功地描繪了一個時代，一群人的生活狀態。看著他們，我不得不想起我所處的世界，這個真實的世界。不禁要問:當我們因為貧窮而無知，因為擺脫貧困而不擇手段時，我們的城市和社會離馬孔多遠？君不見，百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍，一直掛在我們頭上。街上，枯黃的葉子被清潔工掃走了，但我清楚地看到更多枯黃的葉子已經準備好移動了。

百年孤獨讀后感2000字左右(4)

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校會想起他父親帶他去看冰的遙遠下午。·馬爾克斯在魔法現實主義代表作《百年孤獨》的開頭寫道。布恩地亞上校的記憶就像一滴墨水落在宣紙上，無法停止渲染。

就像百年孤獨這個話題給人的感覺一樣，馬爾克斯在這段話的開頭延長了時間和空間，給讀者一種脫離現實時間的神奇感覺。

馬爾克斯于1965年開始創作《百年孤獨》，小說于1967年6月29日發表。諾貝爾文學獎于1982年授予馬爾克斯。馬爾克斯曾經說過：為了講述生活，生活不是一個人的經歷，而是他的記憶。百年孤獨描述了一個幾乎神話的世界，有馬爾克斯童年的真實歷史，現代拉丁美洲社會變化的縮影和拉丁美洲人民的精神意識，也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚力的經驗和精神，也提出了現代人和社會未來的發展。這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部史詩作品。

小說的情節離奇令人迷惘。布恩地亞家族在小鎮馬貢多上演了百年的興衰史。這個家庭從衰落到繁榮，從繁榮到衰落，一百年的歷程，轉身，回到原來的樣子，一切都無法逃脫詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近親結婚，阿蘇拉拒絕與霍結婚，因為她擔心自己會像阿姨和叔叔近親一樣生豬尾巴的孩子·阿·布恩地亞同房。當布恩地亞與鄰居爭吵時，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺害了鄰居。結果，死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，讓布恩地亞一家日夜不安，布恩地亞一家被迫遷往馬貢多鎮。起初，布恩地亞家族繁榮昌盛，但隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞的命運急劇下降，一代又一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32起土著居民起義以失敗告終。第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為和阿姨烏蘇拉通婚，生了一個有尾巴的男嬰，正好是100年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫的密碼，這個密碼的破譯者是第六代奧雷良諾。·布恩地亞上校自己。這無疑充滿了諷刺。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬了之后就拖進了蟻穴。馬貢多隨后消失在颶風中。

小說的架構是一個往復循環的結構，不管是情節或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入循環時空，讓布恩地亞家族體驗循環的命運，讓讀者感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品本身的幻想不足以實現魔幻現實主義風格的完整性，讀者在閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和奇怪的情節脫穎而出，作品充滿了理想的輝煌。離奇的事情發生在遙遠的馬貢多小鎮：奧雷良諾領導了32起義，但都失敗了；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷編織尸布；奧雷良諾的第二個是不斷修理門窗；喬女孩雷梅苔絲每天洗幾次澡；馬貢鎮的一場突然的雨持續了四年、十一個月和兩天，接下來的十年，馬貢多滴雨沒下；布恩地亞家族癡迷于美爾加德斯的磁鐵，反復被愚弄；第七代奧雷良諾是一個出生時有尾巴的男嬰，但被螞蟻咬傷后被拖進蟻巢；然后一場颶風吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比四年、十一個月和兩天的暴雨帶走了更多……讀起來總是給人一種虛幻、空靈、不真實的感覺。

馬貢百年的變遷和布恩地亞家族的興衰是拉丁美洲社會變遷的一面鏡子。

由于內戰和外敵，布恩地亞家族原本穩定的生活瞬間消失，家族命運急轉直下。相應地，在拉丁美洲，內戰連連，歐美殖民者入侵。與此同時，家庭的無知也是拉美自身落后的寫照：家庭成員的亂倫與拉美文明程度較低有關。面對落后和無知，布恩地亞家族不追求變革，而是等待豬尾巴的再現。這樣不進取，最終只會導致馬貢多落后，布恩地亞家族衰落，最終不可避免地被颶風吹走。同樣，這似乎暗示著，如果拉丁美洲人不考慮改變，他們只能面對被歷史淘汰的命運。

小說的結局布恩地亞家族馬貢多和小鎮一起消失在颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道:奧雷良諾·在布恩地亞翻譯羊皮紙手稿的最后一刻，像鏡子或幻影一樣的城鎮馬貢多將被颶風從地面掃走。徹底抹去人們的記憶，羊皮紙手稿中記錄的一切永遠不會重現，一個百年孤獨的家庭注定不會第二次出現在地球上。作者完全否定了落后和無知的態度，于是安排颶風徹底清理舊事。百年孤獨不僅意味著拉丁美洲落后了很長時間，也反映了作者的心態：長期等待進步和先進。百年孤獨，百年等待。至于未來是否會出現落后和貧困，沒有明確的答案，但馬爾克斯的愿望是美好的：一個百年孤獨的家庭注定不會第二次出現在地球上。”

所謂的魔法現實主義以荒謬的形式反映了現實。無論馬貢多發生了多么奇怪和復雜，它都是基于馬爾克斯對拉丁美洲現實的觀察和感知。

在馬爾克斯的《百年孤獨》中，對夢想和榮耀的渴望，對獨立和自由的渴望，現實中的追求和希望超越了形式的虛幻，找到了最終完美的結合點。

百年孤獨讀后感2000字左右(5)

馬爾克斯的《百年孤獨》以難讀著稱。許多人讀這本書是為了一點虛榮心。事實上，整個閱讀過程都是痛苦的。這是一本好書。如果你覺得很難讀，最好不要讀。當你能冷靜下來吃掉這種孤獨時，好好讀一讀。那時，你就不會對奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧這個名字感到困惑。

讀完一本書后，我們應該寫的閱讀感不是陳述、列出和分析這本書的內容，而是表達這本書給你帶來的時刻，增加你自己的內容。當我們讀別人的故事時，我們總是在細節中找到自己的影子，然后反思自己；或者在書中找到外部世界的影子，然后審視現實。總的來說，好的書可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭。百年孤獨讓我把自己放在一個很大的空間里。我是這個空間里唯一的生物體。我被黑暗包裹著，不斷地接受信息，然后通過思考來拯救自己。

孤獨是這種思維的關鍵詞。一位名叫克里希那穆提的印度哲學家說，我們成為了生活的旁觀者，因為我們的心是孤獨的。只有當我們理解孤獨并超越它時，我們才能成為參與者。一生孤獨，百年孤獨，說來去都逃不出孤獨。我相信每個人都經歷過這樣一個時刻：周圍的人玩得很開心，他們也笑了，但微笑停止了，看著現場，陷入了一些思考。這就是生活旁觀者的孤獨。作者從旁觀者的角度看到了布恩迪亞家族七代的興衰，因為沒有第一人稱視角的粘連，每個角色有時似乎與其他角色無關，這使角色本身更加孤獨。還記得什么樣的比賽嗎？阿爾卡蒂奧和庇拉爾？在特爾內拉私人聯系的第一天晚上，馬爾克斯描述了阿爾蒂奧的想法：他覺得他再也無法忍受腰部寒冷的聲音和腹部的氣流，無法忍受恐懼和混亂的欲望，渴望逃跑，渴望永遠留在這個惱人的寂靜和可怕的孤獨中。在《百年孤獨》中，無論是男女之間的性愛，兄弟之間的對話，新生活的誕生，嫖娼，戰爭……孤獨這個詞在作者的描述中總是不可或缺的。但是在閱讀的過程中，我并沒有為堆砌的單詞感到孤獨，而是為馬爾克斯講故事。就像《事先宣傳的謀殺案》一樣，把短短幾天發生的故事寫成一本書是很自然的，但也有宏觀感。相反，《百年孤獨》在一本不厚的書里濃縮了很長時間。宏觀是不可避免的，但我的神經也可以在微妙的地方微妙地觸摸。時間那么長，人物那么多，但故事只有幾百頁。就像我們認為轟轟烈烈的生活一樣，在別人眼里只是幾段話總結的故事。那些放在紙上的記憶是孤獨的，那么鮮為人知的時刻呢？那是最孤獨的時刻。因為孤獨總是一個人的事。我們都是別人孤獨的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有類似的孤獨，馬爾克斯寫出來，我們讀進心里。

李志有一首歌叫梵高先生。他現在不再唱這首歌了。也許是因為人們曲解了他歌中的情緒。他不想讓自己的孤獨被猜測，所以他停止了唱歌。言簡義豐擁有什么，我們生來就是孤獨的。我們生來就是孤獨的，就像每個人都有的隱形基因一樣。孤獨不是傳染病每個人都有的情感。正是孤獨給了我獨立思考的欲望和時間。在我看來，有些人沒有發現他最深的孤獨。人們普遍談論的孤獨可能是由沒有愛人、沒有完整的家庭和沒有親密朋友造成的。這不是孤獨，最多是孤獨。孤獨是在你擁有了以上一切之后，你仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以比較，每個人都是一個完全封閉的容器，里面有一種叫做孤獨的液體，無論容器放在哪里，無論容器周圍有多少其他容器，無論容器有多漂亮，液體都不會消失。離開容器后，這種液體會蒸發，只有在容器破碎后(和你一起死后)才會消失。至于他必須消失的原因，你自己的液體即使溢出也不會被別人接受。這種液體的量因人而異，但每個人都有。這種液體的顏色因人而異，從無色到黑色，隨時都在變化。我還記得初中的時候，語文老師在課堂上評論大家寫的作文。我不記得作文的主題是什么，只記得孤獨這個詞出現在每個人的作文中。你現在不知道什么是孤獨，所以不要濫用孤獨這個詞。這句話是語文老師說的，我現在記得很清楚了。對孤獨的感知，雖然不能說與年齡完全相關，但仍然有一定的關系，從我高中寫的《百年孤獨》可以看出，隨著年齡的增長，我確實有了一個新的想法。

很多事情都會成為孤獨的誘發劑，對我來說，書就是誘發劑。上面提到的年齡增長豐富了我的思想，不如說在我成長的過程中讀的書越來越多，沉淀了我的大腦。正如我常說的，閱讀是孤獨的。當我們把眼睛擦得更亮，接觸到更多的東西時，我們就會知道更多，我們就會變得更加復雜。讀了太多別人的故事，有太多的機會思考，想太多，覺得有些想法不被理解，一系列衍生出來的癥狀，都是閱讀帶來的。但我認為這是一件好事。只有當你知道并看到孤獨時，你才有機會防范它。

我們天生孤獨，這并不意味著我們不能樂觀地面對生活。外露的孤獨不能稱為孤獨，我們還是要穿糖衣，我們還是要享受短暫的生命，然后帶著未知的孤獨破碎。孤獨是清醒的，不要把孤獨想成一件非常悲傷非主流的事情，孤獨也有很多營養。對我來說，他是一段時間的空間，讓我思考，讓我成長。這些思考帶來的定性變化的增長是在容器中進行的，不需要炫耀，只需要用來澆灌自己。

我們天生孤獨，但在孤獨的道路上，思想閃爍，我猶豫了。

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