初中親愛的安德烈讀后感

讀龍應臺的書，感受母子之情，親情是寶貴的，要懂得珍惜。以下是《初中親愛的安德烈讀后感》，僅供參考。歡迎閱讀。

讀完初中親愛的安德烈(一)

這本書一口氣就能讀完。書本身內容不多，更重要的是引人入勝(可能有點不合適)，能讓人感受到和文字一起思考。

從閱讀的介紹可以看出，這本書是關于母親和兒子之間的對話。想象內容必須與父母和孩子之間的溝通和溝通有關。這是真的，但這本書不僅僅是關于代溝的。由于母親和兒子處于不同的文化環境中，溝通也更具特殊性。豆瓣上的內容簡介寫道:收入這本書的30多封信感動了無數被親子之間的隔閡和沖突深深困擾的讀者，給讀者帶來了全新的思維和方式，消除了代溝，跨越了文化障礙，兩代人的交流。我覺得太夸張太官方了。其實這是一本很親切的書，和我走過的成長心路很親切，和充滿疑惑的青春很親切。

書的內容就不重復了，只是讀的時候想想自己xx歲月也是界也是如此，一切都有話要說，愛記錄，有非常敏銳的感覺，困惑和充滿希望，現在似乎感覺很淺但非常真實，生活自由和舒適。這個詞很窮，我希望我們逐漸長大，也不要忘記擁有，或者曾經擁有，一顆年輕的心。

無知的漁村真的沒有給我知識，但它給了我一種能力、同情和同情的能力，這使得當我面對未來權力的傲慢、欲望的偽裝和各種時代的虛假時，雖然困難，但我仍然可以滲透，看到文明的核心關懷。

高速公路、下水道、環境保護、政府責任、政治自由等都不難補課。但生活的藝術，包括品味，是無法彌補的。音樂和藝術仍然屬于我的知識范圍，而不是內在涵養。生活的美，在我身上是一個總是提醒自己保持的東西，就像一串不能忘記的鑰匙，一盆心愛的植物必須每天澆水，但生活藝術，應該是一種內化的氣質，像呼吸，像無意識的手勢。我強烈感受到自己對生活藝術的笨拙；漁村的貧窮使我貧窮美麗，知識不美麗，就像海里沒有熱帶魚一樣。

尷尬的情況經常出現，例如，說節儉是中國傳統美德或中秋節和七夕包含中國美學，很多人說一半，嗯，卡住了，不知道怎么說這句話，因為，自民進黨統治以來，聲稱中國在今天的臺灣可能會吸引白眼睛，極其不正確。但改掉句子，說勤儉是臺灣人的傳統美德或中秋節和七夕節蘊含著臺灣人的美學，似乎又偷了別人的東西。

生活其實就像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上，同伴們可以聚在一起，快樂地向前推進，互相幫助；一旦進入森林、草地和荊棘，每個人都專注于走自己的路，尋找自己的方向，推動擠壓群體情感，無憂無慮的同伴深情，在一個人的生活中只有青春期。離開這個純凈明亮的階段，路可能會越來越孤獨。你會被家庭束縛，被責任束縛，被自己的野心束縛，被生活的復雜和矛盾壓抑，你會走到叢林深處，越走越深，不再有陽光般的伴侶。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱里，你也會感到孤獨。

最好讓孩子們在大自然中行走一天；教100個小時的建筑設計，最好讓學生觸摸幾個古城；談論100個文學寫作技巧，最好讓作弄臟市場上的褲腿。玩耍，可以說是天地之間知識的基礎。

然而，我不禁意識到，我的任何話都必須是胡說八道。因為，純潔而安靜，白色的裙子不是粉紅色的蝴蝶結——誰能抵抗美的攻擊？對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的經驗報告。

如果在一條直線上，你一定要讓我選邊站——站在中間偏左或偏右的位置，我一定要選左。說最后的手段是因為上帝，如果我目睹和親身經歷的20世紀教會了我任何東西，那就是：除非他們通過了權力測試，否則不要無條件地相信理想主義者。一個有權而不腐敗的理想主義者才是真正的理想主義者。理想主義者沒有通過權力測試，充滿自信，道德態度高，是不可靠的。

我也希望你能看清理想主義的本質──它是珍貴的，但也是脆弱的，容易腐蝕和腐敗。許多人的正義感、同情心、改革熱情或革命沖動往往來自一種浪漫的感覺，但浪漫的感覺從來都不是一個冷漠和現實的對手，往往只是一層假的美麗和朦朧的霧。

母親想念成長中的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子渴望他的生活，眼睛渴望向前看，母親只能看著他越來越小的背，弄清楚地平線有多遠，有多長，如何突然看不見。

所謂父母，就是那些不斷面對背影既快樂又悲傷，想要追回擁抱又不敢張揚的人。

做一個靈魂流浪者，可能是文學的美好境界，但卻是生活的痛苦。

（安德烈）人們愿意花時間交流，坐下來喝咖啡，聊天，這是歐洲生活的一大部分，也是一種非常重要的生活藝術。香港沒有這樣的生活藝術。

讀完初中親愛的安德烈(2)

親愛的安德烈，兩代人在不同國家和地區之間的對話，雖然母親不能填補四年的空白，她選擇這樣主動了解兒子的18歲，參與兒子的成長，一封信推倒了她和兒子之間看不見的墻，兒子也第一次通過信認識他的母親。信是他們交流的橋梁，非常真實，非常生活，三年的交流時間，讓他們進入彼此的生活、世界和心靈。

不是每個父母都會像書中的那樣MM。同樣缺乏孩子成長的四年，但為什么許多父母逐漸對孩子有一種距離感呢？例如，你，像我一樣，會有同樣的感覺。我們什么時候開始陷入孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的理解的矛盾？

從我記事起，我的父母就告訴我們他們以前的生活有多艱難，他們當時有多努力，有了現在的生活。我不是沒有感情，只是不了解那個時代，屬于父母的歲月。第一次讀這本書，我感覺很深，在文章中MM。和我父母一樣，我告訴安德烈她的十八歲，她的過去。我們這一代人永遠無法理解當時父母的艱辛。但每一代人都有自己的路要走，我們也有自己的世界要面對，我們也知道要滿足，我們不想依靠誰來生活，外部現實的壓力是上一代難以想象的。

我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情；我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運，他們死于饑餓，死于營養不良；我也曾質問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什么我會陷入這種給予和不給予的猶豫……我們xx拋開一些輕浮頹廢的外殼后，你也應該找到我們的閃光點嗎？當面對現實給我們帶來的沉重壓力時，我們想聽到的是文章中的那句像MM。當面對現實給我們帶來的沉重壓力時，我們想聽到的是文章中的那句像MM。對我來說，最重要的是安德烈，不是你是否成功，而是你是否快樂。是父母忽視表達，還是我們沒有注意到表達？

事實上，我們的父母表示，我們只是不能接受他們表達的方式。你經常聽到如果你不能堅持下去，想家，回來，你的父母會為你做美味的食物嗎？他們不會問你工資是多少，只會問你是否努力工作，吃得好嗎。他們就像MM。關心只是我們，而不是我們的工作和成就。永遠不要抱怨你為父母失去了自己，因為父母早在有了你之后就失去了自己。我想過我的父母是不是也像MM。我曾經或一直渴望知道我的想法，他們是否也想知道我和他們之間的距離感是如何產生的，我是否忽略了他們的變化。當我試圖問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度去看，去體驗，內疚自發地產生了，我能做的是微不足道的，最初的父母為我們付出了更多為他們做的事情。

我想兩代人之間的這些疑惑MM。答案可以在母親和安德烈的對話中找到。我希望我們這一代的每一個人都能理解父母和孩子之間微妙角色的轉變，把孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的理解轉變為相互理解。

讀完初中親愛的安德烈(3)

這本書是我去表哥家玩的。我在她的書柜里看到的。我姐夫是一名高中語文老師。他強烈推薦這本書，說他的學生讀了之后很感動。拿回來看了之后，收獲很多。

這本書主要講的是安德烈十四歲時，龍應臺離開歐洲，返回臺灣，擔任臺北市第一任文化局長。當她卸任回到兒子身邊時，安德烈已經是一個184厘米高的18歲男孩，坐在桌子的另一邊，有點冷地看著母親。他們是兩代人，年齡相差30年；他們也是兩國人，中間有東西文化。失去小男孩安安并不重要，但龍應臺必須認識成熟的大學生安德烈。于是，母子倆花了三年時間互相交流。龍應臺認識了人生中第一個十八歲的人，安德烈也是第一次認識自己的母親。這本書的30多封信感動了無數被親子之間的隔閡和沖突深深困擾的讀者。這本書為讀者消除代溝、跨越文化障礙、兩代人交流帶來了新的思維和方式。

在日常生活中，我也聽到很多父母抱怨他們的孩子不明智，不努力工作，孩子們也抱怨父母不理解他們，甚至覺得他們的父母落后，無法跟上時代，導致一些不愉快的家庭事件，一些孩子也離家出走。

我周圍有一些非常真實的例子，所以當我看到這本書時，我有一種獨特的感覺，好像打開了心中的鎖，因為孩子和父母之間的分歧會給家庭帶來巨大的傷害，親戚成為敵人真的是難以想象的。從這本書中，我看到了人與人之間的平等和尊重。我認為這對許多中國父母來說是困難的。他們經常以愛的名義剝奪孩子的自由，覺得他們為孩子做一切，所以他們應該聽他們的，否則他們會被視為不聽話和無知。

我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動，當這種壓力超過一定的限度就會選擇逃離，也就引發了一系列的悲劇。在這個過程中，很難說誰對誰錯，但缺乏相互理解和尊重。事實上，人們應該這樣做。在這本書里，我也看到了兩個字，用心去做一件事，用心去體驗，用心去發現，會有很多意想不到的收獲。我希望這本書能給你帶來一些不同的感覺。

讀完初中親愛的安德烈(4)

我終于一個接一個地讀完了《親愛的安德烈》。我最大的震驚是書中對父母和孩子溝通的描述。在像我這樣的中國孩子看來，新穎的教育方式和獨特的見解讓我耳目一新。既有成人的老路，又有極端的孩子，既睿智幽默，又天真無邪的安德烈給我留下了深刻的印象。

書中安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒、聊天、聽歌、開車Party、旅行……，它是豐富多彩的。讓我們來看看我們學生時代的生活：早起，匆匆上學，無休止地做作業，無休止地上各種補習班……，即使偶爾也會有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從不盡興，與安德烈的自由和舒適相比，安德烈遇到了挫折，他的母親來安慰他，當我們遇到這種情況時，我們經常得到父母和老師的聯合譴責；當安德烈成功時，他的母親、兄弟和朋友會向他表示衷心的祝賀，但我們的成功總是理所當然的，這并不奇怪，即使在老師和家長的眼中，他們的期望也很遠。這是東西方教育觀念的差異嗎？

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結出一個非常精辟的結論:歐洲人看人看年齡，只要14歲，連老師都要用你來稱呼學生。然而，中國的父母和老師往往忽視孩子的年齡，而是故意強調他們的年齡和尊嚴。無論孩子是否長大，只要他站在父親、母親或老師身邊，他的身份永遠只能是孩子，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。在中國人眼里，孩子只能算是成年人隨身攜帶的物品嗎？

中國人之所以拒絕稱一個14歲以上的男孩為你，只是為了挽回那點可憐的面子？根據菲力浦的經歷，我發現中國父母在表揚孩子時總是對父母說：你兒子真厲害，你女兒真棒！……這樣真是可笑。你在贊美誰？不要以為對方是孩子就能剝奪他的努力和成就！孩子也是人，有資格得到尊重，需要平等對待。所謂人人平等不適用于孩子嗎？！從這個角度來看，東西方對待孩子的觀念真的有很大的反差。

讀完初中親愛的安德烈(五)

親愛的安德烈，一本母子三年的書。然而，這本書中的對話并不是一件日常瑣事，而是一種對文化、生活、社會和民主制度的思考和討論。母子之間的討論。

雖然我母親在我心中永遠偉大，但沒有人能取代她。但我有點羨慕安德烈，能有一個知己的母親。令我驚訝的是，安德烈在他20歲的時候就有這樣的想法。民主和自由也是他和德國朋友經常談論的話題。然而，在中國，我們可以看到的是，到處都是困惑、沉淪、麻木的年輕一代，包括我自己，總是認為政治離我太遠，自由，什么是。也許我們已經習慣了生活在這樣的社會環境中。什么是自由？能說話，能旅游，能運動，能選擇，這是自由嗎？但我們沒有言論自由和選舉自由。然而，對我們大多數人來說，沒有言論自由仍然不是一件壞事。我們不在乎，因為我們沒有思想自由，社會也沒有鼓勵我們的青少年思考我們的制度。我們社會希望你接受、習慣和服從這個制度。當一個社會禁錮了人們的言論和思想，這個社會還能發展嗎？不是死水一潭嗎？

文化是一件非常沉重的事情。沉重的文化決定了一個國家和一個民族的風格。納粹之后的德國是嚴謹、低調和深深的懺悔。人們甚至不愿意接觸這段歷史。我認為至少這讓我深深地愛和欽佩這個日耳曼民族。他們可以深深地懺悔納粹的罪行，并牢記在心。與日本相比，日本呢。

我們的文化呢？什么是中國文化？在國外，我能引以為豪的是什么？我想，只有我們悠久的5000歷史。但悠久的歷史不是我們的文化，歷史已經成為過去，歷史沉淀了什么？我看到的是我們年輕一代的中庸、隱忍、浮躁、麻木，沒有思想。甚至我也生活在迷茫和麻木中。沒有思想文化，沒有思想社會，多可怕啊！

最近突然意識到一句話:慈悲是因為懂。張愛玲說這句話是以一個女人的心態，在看到無數次的個性簽名和轉載后，讓我覺得這句話很酸很膩。現在想想，這句話是對的。懂得深受痛苦的人，因為他們經歷過痛苦和創傷。因為懂，所以有同情心，所以用這顆同情心去關心別人。如果世界上每個人都能理解，那么慈悲，想來這個世界就會有很多和諧，少了很多痛苦。

精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：初中讀后感   親愛的安德烈   親愛的安德烈讀后感