戰爭與和平讀后感2000字

列夫·托爾斯泰的代表作《戰爭與和平》主要以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和其他朱霍夫四個貴族家庭的生活為情節線索，為讀者再現了19世紀初至20年代俄羅斯的重大歷史事件。以下是2000字的戰爭與和平感。歡迎閱讀。

戰爭與和平讀后感2000字(1)

1805年，法俄關系惡化，戰爭即將到來。然而，俄羅斯上層社會的人們仍然過著安靜悠閑的生活，社交舞會照常舉行。

安德烈，青年公爵·保爾康斯基決心做一些事業，并提任庫圖佐夫將軍副官前線。他希望這場戰爭能給他帶來榮耀和榮耀。在奧斯特里茨，他參加了聯軍與法軍的戰斗，并受傷。在 斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的塔莎，愛讓他振作起來，重新投入生活和事業。俄法戰爭爆發時，安德烈前往戰場，在波羅金塔戰爭中受重傷。他突然意識到死亡是人生的清醒過程。從那一刻起，他的生活慢慢退潮，平靜地走到了盡頭。

另一位與安德烈故事平行發展的英雄彼埃爾是一位熱血、沖動、善良、真誠的年輕人。憑借他可觀的遺產，他成為了上流社會的關注者。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。彼埃爾意志薄弱，但向往理想的道德生活，在淫蕩的貴族中屢遭挫折。在自衛戰爭中，彼埃爾組織民團，經歷了戰爭的考驗。后來被法軍逮捕。在戰俘營里，士兵們的宿命論和不抗惡思想深深打動了他。在俄羅斯人民的打擊下，法崩潰。游擊隊救出了彼埃爾，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成了賢妻良母。

《戰爭與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬物運行的道理、生命的靈感和精神上的安慰。我一直很喜歡彼埃爾，精神上把他當成知心朋友。他隨和、善良、不羈、貪婪，但他沒有貴族主人的架子。他經常沉浸在精神世界中，以至于他看起來不守規矩。這些特點讓我感到善良。娜塔莎很可愛，但有點輕浮，所以一旦阿納托里放棄了對安德烈的愛。戰火洗禮后，娜塔莎變得更加平靜和成熟，但與此同時，她失去了過去的活潑和幸福。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但遇到麻煩往往缺乏彼埃爾的寬容，所以他經常后悔。安德烈的死很可惜，但除此之外，我們找不到更好的結局來安排他，畢竟，他在臨死時就意識到了。

戰爭與和平是什么樣的作品？托爾斯泰曾說：“不是傳說，不是長詩，尤其是歷史記事。戰爭與和平只是作者想要表達和能夠表達他想要表達的內容的形式。”他說的是實話。孟子也有類似的話：“只是武辭達。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是一種表達思想的形式，遠不如內心靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，常叫史詩，其實正好違背了托翁的意愿。真正理解戰爭與和平的人最終會發現，這是思想的結晶，而不是文學。小說作者托爾斯泰純粹是一位偉大的思想家。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出符合世界要求的作品“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰爭與和平》。

戰爭與和平讀后感2000字(二)

列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》是一部浪漫的小說，值得我們品嘗。小說從對家庭生活場景和戰爭場景的描述出發，從宏觀的角度描述了19世紀俄羅斯的社會生活。

首先，小說人物處理有自己獨特的見解。

《戰爭與和平》運用更多的對比手法，用浪漫的語言說服世界。不要寫一些“高大全”在人物和小說中，比埃爾逐漸從許多不良愛好轉變為不屈不撓的男人；還有艾倫等貴族，他們仍然在國難中尋找快樂，沉浸在奢侈的侵蝕生活中。

在描述他們時，作者想通過描述來表達他的美好愿景，但他仍然會從一個人不成熟的一面開始，這更真實和感人。有些人可能會說，比埃爾參加決斗，娜塔莎愿意離家出走，追求所謂的愛是一件壞事，不應該寫。然后就有失偏頗了。中國現代學衡派觀點保守。他們還認為，一些西方小說在社會上描述了一些負面信息，這是惡心和糟糕的。但如果你仔細看小說，你會發現事實上，在比埃爾參加決斗后，他描述了他的對手實際上是一個孝順的兒子，是一個善待姐妹的人。

小說還寫道，比埃爾在決斗前后內心的斗爭掙扎……這個情節真實地反映了作者是否真實、誠實地思考了不好的事情，托爾斯泰是否寫了這部作品。你可以想象，如果一個作家只是簡單地描述壞事，命運穿插或引導讀者理性思考，那么這樣的作品只能是促進腐朽和落后文化的載體。

逐漸描述他們“成長”這也使小說的任務形象更加豐滿。據說小說中的人物娜塔莎是托爾斯泰的母親，但在小說中，她還寫道，娜塔莎在遇到所謂的愛情時迷失了自我，無法理性判斷，幾乎被惡人綁架，幾乎導致了一個大錯誤。至于比埃爾，在小說的上半部分，他是一個貪圖快樂和易怒的人，但他通過各種方式發現自己的缺點，努力改變自己，使自己的性格更加完美。也許，他是作者的美好期望。

其次，小說還在分析歷史原因不同于一般思維的特點，從哲學的角度分析歷史原因和歷史人物活動與歷史演變的關系，而不是以其他人的理想主義視角片面地看待歷史演變過程（小說中提到的英雄決定歷史進展顯然是理想的、不合邏輯的），這與其他小說不同。悲傷而平靜，快樂而不是舉止。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人和事。雖然這部小說被分為浪漫小說，但我認為戰爭與和平是浪漫與現實主義相結合的更好作品。

我想談談我對小說寫作的看法。

一是小說善于設置矛盾沖突，在人物刻畫方面展現人物性格。《戰爭與和平》說法，《戰爭與和平》描繪了兩種人物，一種是靈肉性人物。比如娜塔莎；還有一種肉性人物，比如艾倫。這兩類人物在平靜的生活中展現人物性格還遠遠不夠。在激烈的矛盾沖突中，他們可以更加豐富多彩地展現人物性格和當時的社會文化特征。通過這個漸進的過程，小說對讀者的影響更大，就像平靜的海洋親眼看到波浪時，仍然會被壯麗的景象深深打動。

第二，小說善于描寫壯麗的場景，給人壯麗的美。與《德伯家的苔絲》相比，我們可以發現《德伯家的苔絲》所描述的故事情節處于半封閉狀態，似乎與外界關系不大。無論小說中的人物受到批評，小說中的主要人物都會批評他們，而不是所謂的“當時社會上”的人。有一種不真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動或多或少都會引起其他社會人的反應，而不僅僅是幾個人在那里發表評論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現的不足。因為作者真實地處理了故事情境和人物的經歷，而僅僅在社會環境中處理成與世隔絕的狀態，顯然有逃避現實的嫌疑，就像編織一個夢幻般的童話一樣。

在《戰爭與和平》中，作者把人物的一舉一動放在了上面“當時的社會”在這種環境下，不僅給人一種真實感，而且作品的意義更加特殊。據說俄國人喜歡戰爭戰爭與和平》，因為它塑造了幾個安國人物，如其他人物，如佳人和安德烈。他們為祖國拋頭顱，灑熱血，使他們“戰爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。

但我認為愛國主義是一個國家在任何時候都應該有的，小說的漸進敘事也向我們傳達了一個信息：愛國主義的培養不是一蹴而就的。看小說里的人物別好，他不在戰場上，更多的是一個關心周圍人的人。當他要求參軍時，當他沖鋒陷陣時，他表現出更多的愛國主義。我在想，如果只談愛國主義，就不可能真正培養被教育者的愛國主義思想。只有當孩子還是個孩子的時候，他，長大后自然會愛祖國。

戰爭與和平讀后感2000字(3)

在我合上書的那一刻，我閉上眼睛，一股巨大而包容的微風吹了我很長一段時間：風中沒有戰爭的鮮血和硝煙，沒有身體的痛苦和心中的傷疤，沒有生與死的眼淚，沒有愛與恨的眼睛。只有一種永恒的生活氛圍，從簡單的話語中吹向我，以歷史的外表和豐富難以猜測的本質，安慰我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認為托爾斯泰是一位偉大的藝術家，但并非深刻的思想家。雖然我還沒有認真研究過兩者的區別，也沒有這樣的技巧；但我認為托爾斯泰作品的思想可能不如陀氏，但它仍然可以低估二流和三流作家。他的作品不僅反映了歷史，而且滿了對人民的同情和關懷，而且生動地展示了人性中美的一面。

我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，真實而脆弱，美妙而不幸：像一面鏡子，反映了當時人們的生活和心靈。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結局。但托爾斯泰描述了生活本身。在這樣的背景和環境下，作為一個有貴族榮譽感和責任感的公爵，安德烈將不可避免地同意父親的要求，并與娜塔莎訂立明年的婚約；作為一個沒有經驗的小姐，娜塔莎將不可避免地投入到阿納托利的懷抱中。作者只安排曲折的情節，人物就像真實的存在，在這種情況下做出不可避免、最合理的選擇。這讓他們如此有感染力。當我讀到他們時，我忘記了作者，體驗了生活本身帶來的感動。

當安德烈在戰場上受重傷時，經過磨難長大的娜塔莎來到他的床前：

“請您寬恕……”“什么是寬恕？”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻了吻他的手，顫抖著說。 安德烈看著她的眼睛：“我比過去更愛你，更愛你。”

這只是一個非常簡單的對話，但在了解了他們過去痛苦的關系后，在了解了戰爭和生活變化引起的靈魂成熟后，我讀到了一種真正的精神愛。經經歷了生死之后，安德烈終于醒來，得知了“神圣的愛”它的本質意義也原諒了所有傷害過他的人。他的人性逐漸被金色的神性所浸透，走向宗教追求的完美精神世界。如果之前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲么現在他面對娜塔莎“消瘦、蒼白、腫脹的臉”，表達的是對美好心靈的熱愛。這種啟迪我們的愛的意義絕不是說教的灌輸，而是一條溫暖的河流，直接從安德烈或托爾斯泰流入我的心中。

讀完這本書，我印象最深。第一個是這樣“神圣的愛”，二是俄羅斯農民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有他關心底層人和理解農民的一面。這不僅表現為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經驗的基礎上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄羅斯走向貴族與人民思想的大同，結合成一種接近“呼吸，共命運”狀態共同體。

普拉東這樣的農民的形象出現在書中。他和皮埃爾在戰俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，重拾了他的信仰。作者把普拉東描繪成一個圓形的形象，說他身體的每個位置都是圓的，說他是“所有俄羅斯、善良和圓形的東西都反映了”。我認為這是作者觀察到的許多俄羅斯底層農民的象征：他們貧窮、落后，但快樂、光滑，可以在任何困難的條件下生存。

讀到這里，我不禁想起魯迅作品中的阿Q：也在底層，也以幸福的態度示人，甚至死亡，被上位者槍殺。兩者的共同點讓我看到了普拉東本質上的無知和卑微，但它切斷了他的階級屬性。從人性的角度來看，他是如此的簡單和快樂，以至于我很難對他做出任何簡單的斷言。當時革命的火焰還沒有燃起，農奴制很難輕易根除:這種幸福的生活態度應該被提倡還是反對？如果反對，農民不會失去幸福的權利嗎？

也許信仰也是如此。支持被壓迫農民的是日常的晚禱。即使他們不知道宗教的意義，他們仍然能感受到安慰。我認為這是另一種精神勝利，但當時俄羅斯農民沒有條件反抗，所以他們比阿Q更值得同情。想到這群面對苦難卻很難做出反應的人，一種無奈感油然而生。就像當時的托爾斯泰一樣，面對農民的滿足和樂觀，他停止了物質施舍，開始痛苦地反思自己與他們的差異和變化的可能性。

我不知道他反思的結晶，但列寧評論道：“托爾斯泰作為發明救世新術的先知，很可笑，所以國內外那些想把他學說中最弱的一面變成教義的人”托爾斯泰主義者“很可憐。托爾斯泰是俄羅斯數百萬農民在俄羅斯資產階級革命即將到來時的思想和情感表達者。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。

無論如何，雖然托爾斯泰伯爵沒有領導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基那樣預測革命，但他的作品已經成為革命的土壤，激勵了幾代年輕人。作為一個貴族，他深深地浸泡在農民身上“兄弟”現狀和心靈，揭示這些痛苦卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最深刻的實踐者。

每一位偉大的作家像他的作品一樣崇高和令人欽佩。我認為，即使你不讀這么大的東西，只要你能理解托爾斯泰的行為，觀察他的生活，它就足以被它迷住。正如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權寫作。”

戰爭與和平讀后感2000字(4)

讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者的語言描述流暢，還因為他感受到了很多與中國歷史和文化相一致的地方。在我看來，作品之所以有價值，是因為作品可以被展示和啟發，無論是積極的參考還是消極的提醒。

皮埃爾和安德烈吵了一架。他覺得安德烈只是為自己而活真的很難理解。在共濟會的影響下，他認為他應該努力凈化自己，為他人和愛鄰居。從這里，我們可以隱約看到儒家文化所倡導的修身養性、自我推動和他人、忠誠和“老吾老，人老，幼吾幼，人老”。

書中對戰爭的描述也與中國人的經歷相一致。尼古拉參戰受傷后，我想到了家庭的好處，問我為什么要來這里；安德烈也懷疑他參軍的目的：誰在戰斗？這種想法在中國也有發展，中國人也有所謂的想法“一將成功萬古枯”也有嘆息“興，人苦；死，人苦，人苦；”的反思。甚至書中許多地方都可以看到對人民戰爭和游擊戰爭非常純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人們意識到中華民族的生死危機“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭結束時，面對大量軍隊減員，書中會有“剩下的都是精華”嘆息，或者激動人心，掃除頹廢的激勵，不禁讓人想起毛澤東長征后對中國紅軍的描述。

這本書的太多地方可以喚起人們對中國歷史文化的聯想，我們熟悉它。20世紀50年代和60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統中。我不知道中國讀者是否從這些翻譯經典中看到了我們的長期傳統和不久前這個國家的一些相似經歷；即使在前幾年，革命戰爭時期的人們是否從中學到了很多中國革命的東西；未來，80年代的人們熱衷于閱讀這些經典，如戰爭和平，它是否也喚起了人們對歷史的記憶和對理想生活的追求？

“中國現代傳統，即20世紀中國文化傳統與現在有什么關系？還有一些可以作為精神傳統滋養下一代嗎？”從第一個問題到第二個問題似乎很自然，但我不這么認為。即使這兩個問題太緊密，也會影響我們對第一個問題的思考。如果這種推理可能要好得多：在影響20世紀中國文化傳統的各種因素中，是否有很多地方值得今天的人學習？如果答案是肯定的，那么我們應該反思為什么包含許多經典元素的作品不能再引起今天人們的廣泛興趣？當然，我們可以說很多原因，比如社會的快速發展和越來越多的誘惑，但對文化問題的反思可能不局限于對政治和經濟問題的反思，文化本身可能值得反思。

我們能從戰爭和平中找到一些我們以前沒有找到的經典嗎？從另一個角度來看，我們是否能從現代的角度重新解讀這些經典，重新發現或理解一些啟發我們的東西。因此，聯想到近年來的熱點“國學熱”，無論這種漢學熱是炒作還是真正的漢學熱，由于這種熱潮可以出現，這表明社會上更多的人已經意識到我們的問題，并希望從我們的傳統中找到解決辦法。當然，很多人會認為這種漢學熱是對西方知識結構框架中漢學的解讀，不再是傳統意義上所謂的漢學。我覺得即使這樣又有什么關系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義的趨勢，我們也可以重新發現自己的傳統。通過推廣，重新解讀《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長期或短期歷史的作品的意義也在于：發現延續的傳統，構建新的傳統。

回到作品本身，從書中對舞會、人物心理和景物場景的大部分描寫來看，托爾斯泰在這方面的寫作非常得心應手。在閱讀刺猬和狐貍之前，雖然我覺得書中所謂的傳教討論很無聊，很難閱讀，但我不認為這是書的失敗，甚至覺得我的素質不夠，導致我無法理解和提高作品的水平“精華部分”。當時就是這么想的，所以13日上課的早上，我特意重讀了第四卷最后關于歷史的討論。由于水平的限制，無法發現其貶值。從表面上看，托爾斯泰舍長很短，顯然有自己的想法，這顯然與作者的危機感密切相關。這可能和魯迅等文人很像。在魯迅路口的散文中，張承志認為魯迅不會走“純文學之路”愿意在魯迅“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之后的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。

戰爭與和平在中國的流行也應該有這個因素。毛時代的每個人都可能成為哲學家。當然，這個時候的人需要思想，所以戰爭與和平很受歡迎；從80年代的一些回憶文章，尤其是80年代大學生活的回憶文章中，很容易發現有一段詩意的時光，比如結詩社、讀尼采等。，所以《戰爭與和平》很受歡迎。20世紀90年代以后，人們不再需要詩歌，似乎獨立思考的人越來越少，所以流行文學取代了經典，也就是說，在課堂上，突然發現現在的人不讀書“戰爭與和平”了。從這個角度來看，重新解讀這類文學作品，發現延續的傳統，構建新的傳統，可能意味著重新啟發社會。

戰爭與和平讀后感2000字(5)

有人說托爾斯泰寫《戰爭與和平》的機會是為了探索俄羅斯社會的出路，但我總覺得這種觀點太片面了。在我看來，一部真正偉大的小說應該包羅萬象，而不僅僅是一個小目的。從戰爭與和平中，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史、政治、經濟經濟學、軍事學甚至宗教學。所有這些都構成了一個龐大的思想體系。該系統既主觀又客觀。說它主觀是因為它來自托爾斯泰的思考和總結，在很多地方都有“托氏烙印”;客觀地說，這是因為他不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人“托化”同時逐漸凸顯自己的個性。

另一方面，我認為托爾斯泰的視野和遠見可能不會關注所謂的人類政治。托爾斯泰從根本上關心的是更廣闊的精神和永恒。在《戰爭與和平》中，托爾斯泰不止一次用皮埃爾和安德烈的大腦來討論這個問題。他沒有告訴我們最終的結果，這是它的客觀性。他似乎希望我們獨立思考，找到答案。然而，人們的思想是不同的，每個人都有自己的觀點和觀點。因此，讀過《戰爭與和平》的人都在心中構建了自己的《戰爭與和平》。

應該說，《戰爭與和平》這本書最大的成就在于它的思想性，這是無與倫比的。然而，在其他方面，它的成就也是非凡的。

在結構安排方面，很難處理這么大的作品，但托爾斯泰憑借自己的藝術天才，能夠穿插戰爭與和平，井然有序。此外，托爾斯泰似乎特別擅長描述困難的場景，戰爭、舞蹈和宴會。他可以用非常短的話來表達每個人的性格、心理和思想，但從不忽視這種混亂的感覺，這是任何其他作家都無法企及的。

在語言方面，戰爭與和平始終保持著簡單、大氣、獨特的風格。它不是獨一無二的，但它有著深刻的內涵一眼就知道它是托氏族的文字，比莎士比亞的雕刻句子要好得多。

就人物性格而言，《戰爭與和平》也有其優越性。首先，書中幾乎每個人物，包括伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等不重要的配角，都有自己的性格（很難做到這一點，其他小說，如《紅樓夢》和《水滸傳》，也有類似的成就）。其次，書中許多人物的性格不斷變化。比如皮埃爾，從單身到結婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓到共濟會，從戰前到戰中到戰后，從貴族大師到俘虜再到釋放，從初次出道時的青春到后來的勤奮和深思熟慮，他的性格一直處于不可阻擋的狀態。每次經歷一件事，他都會有一些新的想法，在不知不覺中完成自己的轉變。

另一個例子是安德烈，他一生經歷了許多重大變化，從軍、受傷、喪妻、對娜塔莎的愛以及娜塔莎的改變和死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與他的環境和自身特點有關。娜塔莎變化最大，尤其是嫁給皮埃爾后，她從一個活潑、快樂、愛唱歌、愛跳舞的小女孩變成了一個邋遢甚至吝嗇的母親，杰尼索夫再次見到她時會感到驚訝。然而，無論這些角色的變化有多不可思議，我們都會認為這是合理的，沒有任何異議，似乎一切都應該是這樣。此外，無論他們如何變化，皮埃爾、皮埃爾、娜塔莎、娜塔莎、安德烈或安德烈的自然基本特征永遠不會改變。這就是托爾斯泰的聰明才智。他總能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不是故意創造任何主觀因素。從表面上看，這種旁觀者的描述似乎缺乏情感，太冷，但如果你深入挖掘，你會發現托爾斯泰實際上是在他的作品中人物有很多東西，包括世界上最深的感情和同情心。正是這種最深的感覺使托爾斯泰與他所愛的東西保持了一定的距離。他可以客觀地判斷，但很難一廂情愿地投資。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說:“你知道，在你的戲里，我覺得你處理人物比魔鬼還冷，你像雪一樣對待他們。”但是《萬尼亞叔叔》讓高爾基感動得哭了。讀《戰爭與和平》也給了我類似的感受。

《戰爭與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬物運行的道理、生命的靈感和精神上的安慰。我一直很喜歡皮埃爾，精神上把他當成知心朋友。他隨和、善良、不羈、貪婪，但他沒有貴族主人的架子。他經常沉浸在精神世界中，以至于他看起來不守規矩。這些特點讓我感到善良。娜塔莎很可愛，但有點輕浮，所以一旦阿納托里放棄了對安德烈的愛。戰火洗禮后，娜塔莎變得更加平靜和成熟，但與此同時，她失去了過去的活潑和幸福。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他經常缺乏皮埃爾的寬容，所以他經常后悔。安德烈的死很可惜，但除此之外，我們找不到更好的結局來安排他，畢竟，他在臨死時就意識到了。

《戰爭與和平》中有許多精彩的片段值得我們咀嚼和回味，比如羅斯托夫一家因戰爭遷出莫斯科時娜塔莎告別皮埃爾的場景。娜塔莎從窗戶里探出頭來，看見皮埃爾穿著邋遢匆匆走過，就跟他打招呼。他們簡單地說了幾句話，皮埃爾似乎漫不經心，因為他癡迷于娜塔莎，考慮到自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切快樂的微笑。

這段話特別感動我。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒有什么意想不到的，但我還是能感受到戰爭陰影下人與人之間的真情。尤其是皮埃爾的句子:“明天，不!再見，再見。”更加可貴。他似乎覺得這種分離，和娜塔莎永遠不會再見，戰爭逐漸臨近，明天的風雨不確定，所以說這樣一個看似隨意但極其痛苦的話。

有人說，托爾斯泰的僧侶不抵抗主義讓他看起來像個可笑的懦夫；還有人說托爾斯泰屬于農民階級，他提倡的農民宗法觀有很大的局限性。對此，我想說的是，托爾斯泰的不抵抗主義是我們世界所缺乏的。因為人類太好勝了，他們不僅想超越同胞，還想進一步征服自己的自然。顯然，人類不可能征服自然。他們將為自己的競爭付出代價。酸雨、臭氧層是空的，大氣是溫暖的。這一系列事實不正確地說明了這一點嗎？至于所謂的農民階級局限性，這是不值得的。如果像托爾斯泰這樣偉大而先進的人物被分為階級，那就像用米尺測量地球一樣荒謬。

無論如何，托爾斯泰是一個偉人，他的想法是很多人無法理解的，所以我們沒有資格站在這樣一個偉人面前。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我認為托爾斯泰成為托爾斯泰是因為這種獨特的個性，否則他只是一個庸夫。

戰爭與和平是什么樣的作品？托爾斯泰曾說：“不是傳說，不是長詩，尤其是歷史記事。戰爭與和平只是作者想要表達和能夠表達他想要表達的內容的形式。”他說的是實話。孟子也有類似的話：“只是武辭達。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是一種表達思想的形式，遠不如內心靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，常叫史詩，其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。小說作者托爾斯泰純粹是一位偉大的思想家。

戰爭與和平讀后感2000字(6)

這不僅是戰爭，也是年輕人的愛。這不僅是愛情，也是愛情遇到炮火的洗禮。正是在這個時代，這樣的愛情才更加生動。

走進戰爭與和平的小說，唾棄腐朽，迎接新鮮的血液，正是這些血液。支持國家和未來！

今天終于看完托爾斯泰的鴻篇《戰爭與和平》，心里久久不能平靜，感慨太多:

首先，我認為《戰爭與和平》超過了我讀過的所有小說，甚至包括我最喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》和《瓦爾登湖》……

這本書在任何人物描述、風景描述、戰爭場景描述、心理活動描述、人物對話描述等方面都很好，每一段、句子甚至標點符號都是如此恰當和完美：

這本書非常真實。在幾場真正的戰爭的背景下，有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等。它的真實性也反映在每個角色的描述并不完美。他們都有一個成長和成熟的過程：

在安娜，彼埃爾一出場。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“鄙視他，他的言行被人鄙視，這說明彼埃爾是一個真誠的人，不是世俗的人。安德來公爵非常欣賞他，并主動與他交朋友。當彼埃爾突然繼承了他父親的巨大財產，成為別素的丈夫伯爵，成為莫斯科最富有的人之一，他立即成為莫斯科整個上流社會，莫斯科所有女兒的父母都希望嫁給他的女兒，他說每一句話都會受到大家的贊揚，甚至他自己的懷疑：好像他有所有的美德……這是多么諷刺啊！但這又多現實啊！這與我們當今中國社會的主流思想不謀而合！

彼埃爾真正的成熟是被俘后，他的立身行為真正被各個階層的人所接受和喜歡:他的錢包總是空的，因為它對所有人都開放；宴會上的女人歡迎他，因為他從來不只是關注某個人；仆人們很高興彼埃爾回來，因為他們知道尼考拉伯爵在家的時候，并不是每天都去農場，而是因為節日而更快樂、更和諧。他們都可以得到獎勵；孩子和女老師很高興他回來，因為沒有人能像彼埃爾那樣領導他們一起生活，只有他能在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲（他唯一的歌曲）。據他說，他們可以用這首歌跳所有可能的舞。而且他真的給大家帶禮物；尼考林卡。他真的給每個人帶來了禮物；尼考林卡。保爾康斯基很高興他回來，因為彼埃爾叔叔（他稱他為他）是他羨慕和愛的對象；客人歡迎彼埃爾，因為他總是能讓任何團體生氣，團結每個人……

瑪麗亞公爵小姐，雖然她很丑，但她心地善良，屈己待人。她一直愛著父親，他對自己嚴格到刻薄，甚至精神虐待；她成全了女伴部瑞昂小姐與求婚者約會；她一直在照顧和教育她的侄子尼考林卡，甚至在她有孩子的時候，她也不允許自己在行為甚至思想上對侄子不如自己的孩子；她的靈魂是如此高貴，正如丈夫羅斯托夫對她說的”人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美，“瑪麗亞是最美的女人！我最喜歡這個角色。我最喜歡這個角色。在我眼里，從內到外，這個角色純粹完美。尤其是我最喜歡的場景是瑪麗亞和羅斯托夫的第一次相遇:”羅斯托夫立即把這次會議當作一場冒險，一個沒有保護的悲傷女孩，獨自遭受粗暴的農民猖獗！多么奇怪的命運把她帶給了我“”她的外表和表情是多么溫柔高貴！“

瑪麗亞的育兒日記也受到我的尊敬。我也對她崇高的道德世界感到驚訝！

娜塔莎，作者對這個角色的描述有了很大的飛躍：從一個天真的小女孩到一個多情而美麗的女孩，再到一個完全致力于家庭的女孩——丈夫和孩子完全拋棄了自己的一切——整部小說中人物娜塔莎的變化最大，包括外交、愛好和女性修飾。

我非常喜歡老伯爵夫人老年后的描述，但笨拙的筆無法表達深刻的意義，準備全部摘錄享受。

當然，也有安德來公爵、矮公爵夫人、發西利公爵、俾利平和索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家的筆和神來之筆！

托翁對環境與心理相結合的描述確實令人驚嘆：例如，羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼，對太陽和生命的愛，寫得太生動了！第一次安德來公爵“死”、“除了天空，崇高的天空，雖然不清楚，但高不可測：感謝上帝……”太感人了！

托翁的比喻也很得心應手:“和道黑圖羅夫一樣，他是一個不受關注的齒輪。雖然這些齒輪沒有發出任何聲音，但它們是機器的主要部分；整個軍隊的情況就像一只受傷的野獸。它感覺到自己的滅亡，但不知道自己在做什么；他就像一只兔子被狗包圍，縮著耳朵，繼續躺在敵人面前……”

經過一個半月的閱讀《戰爭與和平》，我在思想上得到了深刻的啟發，在靈魂上得到了深刻的凈化，真正享受到了一頓文化盛宴！我真的很喜歡這本書。看完之后，我詳細閱讀了里面的精彩片段，并做了一些摘錄。我不想回到現實生活中！

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