《三國演義》3000字

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曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天下，從天子到普通人，無所畏懼”。憑借他的雄才大略，縱橫機動，讓世界“群雄皆滅，江東孫權止，西蜀劉備未消滅”，在他六十六歲的時候，他因為腦病而死去，所以他抱恨歸天。

曹操的死令人遺憾。遺憾的原因是他如此有才華，以至于他沒有實現統一中國的夙愿。這可能是歷史學家和小說家的一大遺憾。

事實上，曹操的疾病可以得救，而不是死亡。但他畢竟死了。他的死不在外面，他的死在自己身上。他的死在于他的懷疑和懷疑，死在他對過去戰斗和戰斗的恐懼和敵人士兵的恐懼中，死在他對無數死亡的靈魂的恐慌中。

根據當時醫生的診斷，曹操的腦病不是不可挽回的不治之癥，而是“小可之疾”，動下手術，輔以藥療，完全可以恢復，沒有大問題。然而，曹阿瞞的懷疑和懷疑使他不僅不聽醫生的建議，而且害怕醫生借手術謀生，命令醫生關進監獄等待治療。結果，他錯過了治療的機會，白白失去了生命。當然，如果曹操只是一個微不足道的普通人，失去生命與整體情況無關，但他是一代擁抱統一中國偉大事業的英雄。他的死對東漢末年處于國家分裂狀態的平民來說是一個巨大的不幸。

不僅因為這個原因，由于他的懷疑和懷疑，他不僅浪費了自己的生命，還拉了一個無辜的埋葬者，白白犧牲了一個醫學大師。可憐的一代神醫華陀成了他懷疑和懷疑的靈魂，華陀一生所描述的醫學巨人《青囊經》也被無知地燒成了廢紙。這真的是一個巨大的損失。

華陀，一代神醫，是一個沒有政治傾向的知識分子，只知道專心學習醫術，專心治病救人。他治過蘇州的周泰和蜀將關羽。他治愈的所有疾病都被消除了。關羽毒箭傷所用的刮骨療毒的精彩手術，至今仍在中國民間流傳。然而，曹操的治病給他帶來了監獄之災，死在曹營的監獄里。這不是很遺憾嗎？

從這個角度來看，曹阿瞞不僅因為天生的多疑和懷疑而誤會了自己，還傷害了別人。這是《三國演義》給我們的啟示嗎？我想是的。

在我們的現實生活中，為了生存，人們不得不對周圍生活環境中的各種危險、困難、困惑和人物保持警惕，否則他們會遭受巨大的損失，甚至遭受巨大的災難。這是生活的常識。然而，警惕性和無端的懷疑和懷疑并不是一個概念，也不是一回事。俗話說，疑心生暗鬼。世界上沒有鬼，疑心重，猜疑多，“鬼”跟著。這個“鬼”當它出現時，我總是覺得生活周圍似乎到處都是陷阱。每個人都無法與自己相處，這將隨時引發災難。不僅同事和朋友的善意會被視為惡意，只要有一點不遂，我們就應該努力報復。這種心理發展不利于自己的身心健康，對他人也很危險。尤其是這種心態的人，一旦掌握了一定的權力，不僅會整天生活在恐懼和疑神疑鬼的精神狀態中，還會有很多善良的人受苦。

似乎無論是大人物還是小人物，還是活得豁達開放。對生活的警惕性不能沒有，但懷疑和懷疑一定不能長久！

再來說說司馬懿的氣度。

《三國演義》第100次和第13次寫了諸葛亮兩次羞辱司馬懿的故事。我認為這可能是諸葛亮想在心理上擊敗司馬懿，然后攻擊魏，直接進入中原，以實現他對孤獨的夙愿。

出祁山后第一次遇到魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿趕到，擊退蜀軍，并屯兵渭濱，伺機而動。這時，諸葛亮只想快速決戰，乘勢擊敗魏軍。然而，看到司馬懿一動不動，他有點焦慮，于是寫信辱罵曹真，以激怒他。結果，曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰。事實上，司馬懿并不急于求戰，以避蜀軍鋒銳。然而，司馬懿不允許魏主下令。司馬懿不得不下戰書出戰。這場戰爭從戰斗開始，到魏軍破陣失敗，被俘數不勝數。的確，戰斗一戰對魏軍來說并不是太大的損失，但諸葛亮卻顯得趾高氣揚。于是遣返戰俘回魏營，給司馬懿發了口信。“教他再讀兵書，重視戰策，然后決雌雄。”這些本無可厚非，那就算了。然而，諸葛亮在這個時候用了一個壞把戲，把魏軍的戰俘一個個脫下衣服，涂黑了臉，回到營地看司馬懿，羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚認為諸葛亮缺乏光明正大；侮辱戰俘人格的伎倆有點過分。在這種情況下，司馬懿怒不可遏，一方面是以身作則，另一方面是為了維護魏軍的尊嚴，諸葛亮不得不再打一場仗。“十六七損傷兵力。”至此，司馬懿“退到渭濱南岸下寨，堅守不了”。我我看來，這可能是司馬懿休養生息，等待援兵，以逸待勞。

第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累了，司馬懿就是堅守不住，相持不住。當時，諸葛亮的健康狀況出現了嚴重的問題。他覺得自己沒有太多的未來。他只希望在有生之年盡快完成北伐中原和恢復漢朝的偉大事業。因此，他只想迅速做出決定，一舉打破魏軍，直奔洛陽。此時看到司馬懿堅守不應戰，心中的急事可想而知。諸葛亮在無計可施的情況下，又用了一個不磊落的下作之計來激怒司馬懿：“拿著女人的衣服，盛在大盒子里，修書一封，送到魏寨”，羞辱司馬懿的能力。然而，盡管司馬懿“心中大怒，乃假笑著說：‘孔明認為我是女人’!，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出，司馬懿作為全軍統帥，著眼于戰爭大局，不為小恥而亂謀大氣。最后，諸葛亮死喪五丈原，司馬懿全局勝利。

想象一下，如果司馬懿是一個小肚雞腸的指揮官，遭受這種恥辱，他會暴跳如雷，盲目地努力工作，結果會是什么？這是諸葛亮的計劃，可能像山一樣被打敗，或者逃回洛陽，或者埋在祁山腳下，讓蜀軍向前推進，打破長安，直接打敗洛陽。

事實上，在《三國演義》中，司馬懿并不在諸葛孔明的智慧、才能、戰略、兵法和統之道。從封建正統的角度來看，司馬懿為曹魏政權服務，曹魏政權來自漢朝，司馬幫助周朝虐待；諸葛亮為漢朝復興而攻打中原，是忠臣。因此，人們一直稱贊諸葛，貶低司馬。這有點不公平。正是司馬懿才華橫溢，才華橫溢，最終吞并了曹魏政權的東吳，摧毀了西蜀。司馬家族最終完成了三分之一的統一，結束了自東漢末年以來的分裂和國家分裂的混亂局面，奠定了堅實的基礎。

寬容對一個人來說很重要。為了實現既定的理想和目標，完成任務，做大事，我們不僅要運用知識、智慧、勇氣和克服各種困難的必勝信念，還要有寬宏大量的寬宏大量。在古代，韓信遭受了胯部的羞辱，最終祭壇拜將軍，幫助劉邦打敗了項羽；偉大的馬克思，只要不涉及理論原則，總是把攻擊當作蜘蛛絲，從不在乎。如果一個人小肚雞腸，或者勇敢，不能忍受一點委屈，一點怨恨，無論利益，不要談論整體情況，經常做，對手憤怒的牙齒，戰斗，這些看似快樂，本質不僅是無用的，相反會適得其反，對人沒有任何好處。

從這個角度來看，無論大事小事，無論大人物還是小事，凡事都要講一點氣度，要有一點氣度。

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