官場現形記讀后感

　　以下是祝福網為大家分享四篇官場現形記讀后感，希望大家能夠喜歡。

　　官場現形記讀后感(一)

　　官場現行記,描寫清朝末期趙溫和其管家方某,還有一個仆人間之間當時官場升遷,買官賣官的故事,期間充滿的諷刺和笑料,但笑過之后,讓我感到最佩服的是這本書的作者李寶嘉，他寫下的不只是這本書諷刺和笑料而是給我們留下的發人深思的點點滴滴.至今仍然還是那么受用，從官場現行記中訴說的這些故事來看今天的中國這樣的故事依然在發生。在中國傳統文化儒家文化熏陶下的做官者能把一些圣人的教誨能夠和至理名言做的如此之雅也可謂也是一種不可多的的教誨.這些故事突出表現了在專制社會下，朝廷的腐敗;官場上的勾心斗角、沽名又釣譽、喜怒哀樂、明爭暗斗、阿諛逢迎、見風使舵、名欲利重，丑惡的嘴臉一針見血刻劃得淋漓盡致。也算的上是不可多的為官必讀之書.

　　今天中國支撐中國高GDP產值的行業里邊那個有逃出了國家機會主義的身影,在某重程度上不正讓我們看到了另外一個側面嗎,有需要才有市場,對于不菲的消費費用,那市場的需求者又都是些什么人呢.我們統稱為客人,以我對那些場所的客人構成來看,花自己口袋里銀兩的人相信是少之又少,多半是如官場現行記中進行著某種情感的溝通,如果說成是在彼此進行著某種交易可能會更恰當.說的客氣些是買辦資本,其實更透徹的解釋應該是權力資本.

　　佛學上講,舍得,舍得,追根溯源，“舍得”一詞“舍得”者，實無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。應無所著而生其心,有舍才有得.在這個物欲橫流道得淪喪的社會,如果我們不去舍得投入一些東西,那要得真的是件很難的事情,歷史告訴我們在中國固有文化主體儒家的學說無非是粉飾天下太平學說,而官場和生意場,更多的是利益的交換,關于感情投入所得到的回報,應該是一張過期的船票,這是世界主流社會下進步的悲哀啊.而在中國可謂是別有一處的景色.

　　無論如何,我們對待財富和名利的追求,是每個人都一定要面對的,哪怕你出家無論是當和尚還是道士,也要面對方丈和道長的,面對這個關系復雜的社會,既然我們無處可逃,那就只能面對或者早點跑路出國,而個人選擇態度和行動,一定每個人都會有不同的見解,而這些的事情無奈的選擇源于,監督機制的不健全,法律沒有可信的執行力度,權力沒有制衡的體系和人民擁有的公共財產被掠奪而人民危機感不夠明顯,致使權力擁有者的獨裁.重而有為以權牟利設置了罪惡的溫床.

　　有人講,我們不能決定遇到什么樣事情,但是我們能夠決定選擇什么樣的態度來面對.正如哈維爾提出的無權者的權力那樣.也許圣雄甘地道路也是………………不論怎么樣官場現行記這樣好的一部文學作品,相信有更多讓我們受益之處.其中幾點可謂是今天的人們學習的好榜樣

　　第一,趙溫在得知自己的官位無望的情況下能夠及時反省自己,進行自我檢討,重而懂得了舍得,北上京畿不惜重金建立自己的人脈網絡,但是最重要的是他們能夠自始至終的堅持和執行自己的計劃.真是一路走來始終如一.

　　第二,能夠在自己對立的敵人面前大度從容和忍耐能力,作到一堂和氣遇事不慌,雖然表面一套背后一套,但是他們的胸懷和包容能力應該是讓現代人望塵末及的.真是能屈能伸是條龍.

　　第三,無論何時何地,哪怕是經歷了在大的挫折,即使是被撤官,也時刻保持著旺盛的斗志,從不氣餒和妥協,凡事盡力去爭取,知道如何利用自己的長處,利用一切可以利用的關系推銷自己.并且對未來充滿了希望.

　　第四,優秀的公關天才,能夠在短時間內發現別人的需求,并用適當的方法為己所用,都是很好的管理天才,知道如何均衡各方面利益,懂的制衡和妥協的道理.

　　第五,敏銳的思維,在很多時候能夠出人意料的給競爭對手以痛擊.該出手時就出手,當出手不足給與對手致命打擊時候,停止攻擊甚至為對手解套.等待下次機會.力求一擊解決對手.穩準狠才是消滅對手的前提.

　　第六,善于利用各種可以利用的資源,為自己的利益充分把握住每一個為自己發展的機會,不會讓機會輕易從自己身邊溜走,超人的把握能力和控制能力.在關鍵時刻也做的到敵我之間的臨時合作同盟,

　　第七,制造矛盾,并且利用矛盾,為自己創造利益和價值機會,在辦事的過程中懂得利用走曲線,而不是直線透過他們身邊的可以信賴的人去做工作,巧為鉆營,只為名利,但是大前提,確實真真用了心.....

　　第八,打太極,踢皮球,逃避責任,在另外一面看,圣人的中庸至道恰到好處的做法是一門不錯的學問

　　官場現形記讀后感(二)

　　看完了《官場現形記》，李寶嘉著，張友鶴校注，人民文學出版社1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。這本書大多是繁體字，也有不少簡化字，正是建政初期繁簡過渡時候的面貌。質量很不錯，紙張印刷都是上乘，雖說耽擱了21年才出版，發行了能夠出落得這樣的一個模樣，再比較這本書的各方面素質，也是天理昭然。張友鶴的校已很下功夫，通篇我就查處了兩個錯字，也是形近，字兒小，難免是誤植;注得精到!雖然都是規規矩矩的注解，但這是有選擇的注，不是濫注，堪為唱和，讓人看了知話里有話又不留痕跡心照不宣。張友鶴在此書后面還編了一個《清代的官制》，對不了解清朝官制的我來說真是大大的補了一堂課，來龍去脈，言簡意賅，答疑解惑，茅塞頓開，同時也越發感到近幾年的古裝戲實在沒文化不考究。而且這張友鶴的《清代的官制》還有另外一種好處，基本上可以作為《官場現形記》的概要或者縱覽，即便沒什么耐心去看這1000多頁的小說，看了這《清代的官制》也就夠提綱挈領，大可發揮的了。此書開篇是“出版說明”，而本來可以作為“序”的一段話，卻被編到了最后作為“后記”。本來“序”是點睛之筆，此乃清代說部的慣例，如此給放到了后面，不知何意。但我認為如果起初不看附錄里的《清代的官制》和《后記》這兩篇兒張友鶴的文章的話，這本書未必能夠一次看懂，不過就是笑笑過去了的。

　　現在那篇兒魯迅推薦的清末譴責小說我算是都看完了，《老殘游記》《二十年目睹之怪現狀》《孽海花》《官場現形記》，各有各的妙處，不過統宗的是一本兒《儒林外史》。其中文筆最好最有才情的，當推《孽海花》，結構最大膽的是這本兒《官場現形記》，散得很厲害，但又不是章法，不像《老殘游記》也同樣散得無邊際，但過于隨意了。論結構的造詣，這四篇都在《海上花列傳》之下。《官場現形記》的最后一章點題相當大氣，弄得我想對該書發議論也說不出更多的啥了。

　　據我看《官場現形記》的水平要在果戈理的《死魂靈》之上，首先是傳統白話不像老果那樣廢話那么多，而且諷刺更靈巧尖刻，篇幅差不許多，《官場現形記》大大小小記事過百，而《死魂靈》則僅只有那么幾個地主官員現眼，靈感明顯不在一個檔次上的。論體例，都是只寫了上半部，下半部《死魂靈》雖然也出了若干，但成色顯然寡淡，不足論的。李寶嘉和果戈理都是以諷刺見長，李寶嘉見好就收，不越雷池一步，知道自己寫不出什么好形象正派角色來，索性不寫，只托被火燒了;而果戈理則是受了但丁的荼毒，非要寫出個三部曲來才罷休，實在犯不上的這么勞駕。寫小說，一是揚長避短，一是量力而行，哪怕得到的是個殘篇，不完足，不圓滿，也要比畫蛇添足的好許多了。

　　《官場》此書通篇都用京話，無論是說在哪兒的事兒哪兒的人，就是說發生在外國的事兒也是如此，只除了寫上海的事情，對話里用了方言。我想可能是因為此小說一開始是在上海的小說雜志上發表的，其他地方方言還好敷衍過去，但唯獨上海的讀者是會挑剔的。那段兒寫上海官場的戲，讀起來就有《海上花列傳》的味道了，那股辛辣也就顯得綿軟了許多，不過終歸在上海發生的事兒不多，有兩回左右，于通篇的語言風格倒沒有什么顯著的顛簸。

　　這部小說體例上已經不拘泥于老話本那樣非要有鎮場詩，給說書的人一個摔醒子的機會，僅是個“且聽下回分解”，這點已有近現代的小說的意思了。而且通篇看也還有“連載”的痕跡，前面幾回的語言多少有些急躁，話趕話，雖說此時李寶嘉已經是小說的老手了，初入一個題材，難免要籠絡聽眾，緊張是難免的，到第十回時候吧，差不多就說得入港了，舒暢多了，什么俏皮話京片子也就十分樂意往外甩，越到后面說得越帶勁兒，言語間也就越不給那些官場人士們留面子，那群豬狗淋漓盡致，現在看著也是大快人心的。

　　雖說現在社會發展了許多，但官場總的生態性質貌似是沒什么變化的，原來是考科舉，現在是考公務員，當然還有黨政的路數，與“圣眷憂隆”差不多，還有官商的路數，與“捐班”“捐花樣”也是手心手背的，另外還有勞動模范之途，與“孝廉”無異，國企的領導，也和“鹽道”“漕道”“制造局”什么的是一個路數，無非是社會發展了，科技進步了，花樣更多了一些，官場世界更大，游戲空間更廣闊了而已。那什么收納姨太太、年敬、厘捐，現在識字的人更多些，自然玩兒更靈巧多端了，關注一下新聞天天都會看到這本兒《官場現形記》的繼續。剛才大概查了一下，編寫《新官場現形記》《續官場現形記》等等名目的戲也得有二三十出，還不論那些官場小說、反腐小說，看了都是可圈可點涼爽宜人的。從五代《世說新語》到唐朝《羅織經》，到元末《水滸傳》，到這《官場現形記》，官場好事貌似是說也說不完的，真不知如果中國沒了官或者民主了，小說家們會過怎樣的生活。其實就是很簡單的“磕頭請安”，《官場現形記》里說一個官突然腿摔折了，家里實在著急，說是這就丟了吃飯了家伙了，沒了腿，就不能磕頭請安了，那以后還怎么掙錢養家糊口呢?就這么點兒事兒，卻又能兩千年仍然樂此不疲津津樂道，這就是中國小說的功夫了。不過看現在的官場小說能夠像李寶嘉這么撕破臉皮說話的實在很少，所以我覺得這本書到現在仍是有其教科書意義的。雖說現在的世界已經沒有那么多老禮兒要講了，見領導也不必“老父臺”“老憲翁”的呼喚，也不必作揖打千下跪磕頭，給點兒臉的握握手，隆重點兒的鞠一躬，疏遠點兒的點點頭，親熱點兒的我也見過擁抱耳熱的，操行雖然不同吧，但還是同樣一個肏性。

　　有藥沒藥可救不可救，這樣的大話我說不來，我在科研界雖說時常與領導首長們過面兒，當終歸更多的時間是和“非社會世界”打交道的。不過現在科研界的專家、院士們也漸漸顯見的唯領導是瞻了，都怕擔責任，“科學家”說來是一頂烏紗帽吧，不管是忽悠的還是機關算盡強取豪奪的，哪怕是個掛名兒的虛銜兒，也算是個功名呢。前兩天我看我們單位武警部隊出的宣傳欄，說軍人要培養“四做到”，前三個我忘了，無非是不怕死怕怕死之類，第四個是“力爭榮譽”，也就是功名。世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。實話說我也回避不得呀，身在江湖么，也想著能自己掌控兩個課題，順順當當的做兩天自在試驗，多少我還是愛科學的呢。于是這幾天也不免為了官場的事兒發急，痰迷心竅，說了些領導的不干不凈的話。咋辦呢?看看《官場現形記》聊以自慰吧，反正那個“土饅頭”我是一直沒在乎過的。

　　官場現形記讀后感(三)

　　今天，我讀了一本被列為晚清四大譴責小說之首的——《官場現形記》。

　　這部小說的作者是李寶嘉。李寶嘉，字伯元，1867年出生于江蘇武進一個書香門弟之家。1896年只身來到上海，他深感當時官場的黑暗腐敗，由此創作了《官場現形記》。作者原計劃寫120篇，但在寫完60回之后，李寶嘉就與世長辭，年僅39歲。

　　這部小說集中的揭露了封建社會崩潰時期統治機構內部的腐朽情況。為讀者展示了一幅清末官場貪污腐敗的“群丑圖”。

　　《官場現形記》一書中，沒有一個主要人物，但情節卻是一環扣一環。開始在一個小村莊里，一位老夫子造就了幾個人材，個個都成了秀才，當了官。在清朝末期，人們開始賣官，官場黑暗腐敗，軍機大臣不務正業，內務府在官員假公濟私，每天都沉迷在花天酒地的日子里，縣令貪贓仆人亦如此，官場之中，頭戴紅纓帽的一品二品三品的官員，明里暗里，查封下等官員的家，剝削人民，多收苛捐雜稅，縣令不管街頭的地痞欺負百姓。外國勢力的不斷侵入，干擾官府與群眾之間，官府的黑暗無處不在，太監在皇上眼皮低下偷東西，劣紳向洋人買出中國獨有的礦產。官場之事，考舉之事，都要用金銀打通層層關系，不然就會被罷免還鄉。在官場上還會有性命之憂。總之，在官場上的黑暗，已經蔓延至大江南北，無人可以打破腐敗的官場，長期積存的腐敗之風一其發出，一國雖有其主，但其主而不能作主，后者垂簾聽政，政權在手，但不加于治理一時腐敗，釀成千年大錯。在垂死掙扎時期的清王朝，這無疑是一次又一次的重大打擊。

　　《官場現形記》一書告訴我，國家政治機構的腐敗，是毀滅的根本。

　　官場現形記讀后感(四)

　　近日，我閑暇之余拜讀了李寶嘉先生著的《官場現形記》。

　　這部小說分上下兩冊，先是從趙溫中舉寫起，寫了官場中形形色色的官場事。既妙趣橫生，讓人忍俊不住，又發人深醒，引以為戒。

　　讀罷掩卷，不覺身心疲憊。想想大清最初侵入我國趕跑占據北京的李自成，有覆滅南明小朝廷。其士氣銳不可擋，其民族堪稱彪悍強大。不過僅僅支撐300多年，在康乾盛世后就逐漸走向衰敗。閉關自守的政策加速了它的滅亡，自外國列強入侵，與英國簽訂中英南京條約，中國成為了被外國列強爭奪的肥肉，主權喪失，國土割讓，國家已經遍體鱗傷。自此，官場愈加腐敗。

　　這時，國家國庫空虛，為了賑災，為了治理黃河，為了一些具體的國事，中央財政竟然拿不出錢來，于是乎，民間捐錢成為實效的方法，捐錢買官的行為隨之盛行。捐官后，貪污公款彌補之前捐官時的窟窿成為必然。上行下效，清朝大多數大大小小的官吏，在為國家做事時順手“牽”一些國家的錢財也就不足為怪。捐官后，不見得能馬上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是軍機大臣，甚至是一省巡撫的作用。因此，多數捐官后，都還得拿大量銀子去“孝敬”上級，這樣才在上級那里掛上號，才有可能在以后得到提拔重用。至于有不少人捐官后，再也沒有銀子在拉關系以至于一輩子都不能做官，僅僅是徒有虛名，書上說是“候補”。

　　至于官員失職或犯罪，都能用錢一一化解。只要你肯出錢，就是皇帝派欽差大臣來查你的罪行，你也能用錢堵住他們的嘴，以至于大事化了，僅僅在無職無權的小官吏中找幾個替死鬼而已。書中寫了這樣的例子不下三四個，可見金錢的力量。

　　官員腐敗，政事頹廢。有不少官吏和當地的紳士地皮勾結，魚民百姓，愚弄鄉里。這清朝的官吏不怕老百姓造反，他們會重病彈壓。他們卻怕洋人。僅僅是一個洋教徒也會讓他們膽戰心驚，生怕惹出事非，至于外國駐華使節領事，他們更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中國作威作福，洋人犯罪，就是殺人中國政府也無權處理，通過一些時間讓中國一而再三的賠款。

　　清朝的官吏，大多存在自我心理。得過且過，整日價混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要發生沖突，這是多數清朝官吏的真是內心寫照。欺內怕外，欺下瞞上。

　　悲哉!一部《官場現形記》生動形象的描繪出清朝后期官吏的種種官場丑聞，讓人嘆為觀止。有此陋習，有此污吏，清朝焉能不毀。

　　這部小說，應該引起當今政壇重視，整治貪污，懲處腐敗，是國家中興之大舉。

　　

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