《西游記》讀后感1700字

　　吳承恩的《西游記》是中國古典四大名著之一，主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧取經的故事。下面是祝福網為大家搜集整理了西游記讀后感2000字，歡迎閱讀。

　　西游記讀后感1700字

　　《西游記》中能贏得孫悟空敬重的人少得可憐。對于大權在握的玉帝，他呼之為玉帝老兒;對于太上老君，幾乎回回拿他開涮;對于如來，也只是畏他而非敬他，嘲笑如來是“妖怪的外甥”;他更是把天宮的神仙呼來喚去。只有觀音菩薩和太白金星讓悟空敬重。悟空對于觀音菩薩的敬重是源于對她的幫助和指引，而對太白金星的敬重則在很大程度上是由于太白金星高超的交際藝術和樸實的人格魅力。太白金星不僅讓悟空敬重，更讓讀者喜歡。吳承恩老先生刻畫太白金星值得我們特別留意，我們知道在西天取經九九八十一難中，阻撓取經大業的妖怪很多都是天上神仙的坐騎、童子、寵物等等，而太白金星是絕對沒有這樣不良記錄的。

　　太白金星的周旋能力無疑是出眾的，這使他能勝任招安的“欽差大臣”。悟空“打劫”龍王、欺負閻王，驚動了天庭，玉帝下令圍剿花果山，是太白金星立刻啟奏，建議招安孫悟空。

　　大天尊宣眾文武仙卿，問曰：“這妖猴是幾年產育，何代出身，卻就這般有道?”一言未已，班中閃出千里眼、順風耳道：“這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。”玉帝道：“哪路神將下界收伏?”言未已，班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉?臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在箓，拘束此間。若受天命，后再升賞;若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏。”即著文曲星官修詔，著太白金星招安。

　　太白金星的這席啟奏是很符合玉帝當時心理的：一方面玉帝不愿意出兵爭斗;另一方面面對龍王和閻王的告狀，也想給手下做主出氣，太白金星的招安策略正好化解了玉帝的尷尬。太白金星承認悟空是天地孕育，既是天生就應該招之為天庭所用，這使招安變得理所當然。所以玉帝甚喜，立即批準。應該說，太白金星是很會拿捏玉帝心理的，使得招安計劃順利實施。而從語氣上，讓玉帝覺得是站在他的角度去招安，宣揚天庭的神威，肯定他的絕對領導地位。

　　而太白金星一到花果山馬上進行角色轉換，放下“欽差大臣”的架子，抓住悟空喜歡肯定他名頭的心理，張口閉口大王，把悟空弄得高興地要設宴款待，并馬上答應跟著太白金星去天庭接受招安。其實招安是一件看似簡單，實際上是比較困難的事情。主要是由于悟空生來就沒有等級觀念，對社會權力缺乏認識，你想他連“水利局局長”龍王都敢“打劫”，根本不會把什么“欽差大臣”放在眼里。如果太白金星按照規矩辦事，以施恩的方式對悟空招安，是不會行得通的。必須以平等和謙恭的語氣“求”悟空到天宮做官，他才會接受。不這么做招安是不會成功的，甚至“欽差大臣”都會挨悟空的棒打。而抓住悟空天性好勝，喜歡別人奉承，利用他的性格弱點，就能把事情辦成。太白金星對悟空的心理拿捏得非常準確，以出色的交際藝術化解了一場爭斗。第二次的招安，也同樣取得了成功。

　　太白金星能夠招安成功，在于他出色地擔當起調停人的角色，而不是狐假虎威的欽差大臣。他在玉帝面前歌頌贊揚玉帝，又在悟空面前奉承夸贊悟空，表面上看似“欺騙”，實際上是一種必要的外交手段。在他的成功調停下，玉帝和悟空化干戈為玉帛，這樣做對雙方都有好處。

　　取經路上唐僧被抓到陷空山無底洞中，那女妖精本是托塔天王的干女兒，悟空知道事情真相后就到天庭狀告托塔天王教女不嚴。玉帝又讓太白金星隨悟空去找托塔天王對質，沒想到托塔天王把自己幾百年前收干女兒的事情忘得一干二凈，認為是悟空誣告，命人捆住悟空，經過哪吒提醒才想起來。這回被悟空逮個正著，悟空死活不饒他，非要到玉帝面前討個說法。托塔天王只得求太白金星說情。太白金星知道悟空愛憎分明、知恩圖報，讓悟空給自己個面子，悟空果真答應了，對托塔天王既往不咎。讓悟空從玉帝那里“撤訴”，太白金星是如何辦到的呢?我們看一下太白金星的勸言：

　　金星道：“一日官事十日打，你告了御狀，說妖精是天王的女兒，天王說不是，你兩個只管在御前折辯，反復不已，我說天上一日，下界就是一年。這一年之間，那妖精把你師父陷在洞中，莫說成親，若有個喜花下兒子，也生了一個小和尚兒，卻不誤了大事?”行者低頭想道：“是啊!我離八戒沙僧，只說多時飯熟、少時茶滾就回，今已弄了這半會兒，卻不遲了?老官兒，既依你說，這旨意如何回繳?”金星道：“教李天王點兵，同你下去降妖，我去回旨。”行者道：“你怎么樣回?”金星道：“我只說原告脫逃，被告免提。”行者笑道：“好啊!我倒看你面情罷了，你倒說我脫逃!教他點兵在南天門外等我，我即和你回旨繳狀去。”天王害怕道：“他這一去，若有言語，是臣背君也。”行者道：“你把老孫當什么樣人?我也是個大丈夫!一言既出，駟馬難追，豈又有污言頂你?”天王即謝了行者，行者與金星回旨。

　　悟空已經是非常機靈聰明了，太白金星卻能誘導悟空“撤訴”，使他屢屢中招，讓人不得不佩服這個外交官的才干。

　　西游記讀后感1700字

　　每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀《西游記》時都會獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、向往自由的生活。

　　在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧!師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難;不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。

　　在這個劇本中，祝福網始終一如既往的支持孫悟空這個角色，雖然這個只是一個角色，在生活中我們也很少遇到這種現狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠留在我們心中，因為他有一顆不服輸，不認輸，忠心耿耿的心將我們的心聯系在一起。

　　這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。

　　這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎?一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎?

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端的被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

　　《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!當我翻開四大名著之一的《西游記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。

　　這本書通過這些故事，體現出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來!

　　西游記讀后感1700字

　　《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們為了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

　　師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。

　　豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

　　孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣!

　　唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

　　《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理

　　當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

　　西游記讀后感1700字

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

　　說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

　　師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

　　這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　西游記讀后感1700字

　　有些書友存在一個誤解：《西游記》是給小孩看的。其實不然，《西游記》能成為四大名著之一，不僅僅因為其想象力，它還有很多細節值得我們去琢磨。

　　現在我要說的是第二十四、二十五、二十六回，簡稱“大鬧五莊觀”。這是九九八十一難中比較特殊的一難，沒有妖怪，沒有壞人，有的只是神仙耍心機玩炒作。——題記

　　卻說那一日，唐僧師徒四人途經萬壽山五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。看官們可不要小看鎮元子，這個與世同君當真不是吹牛的，他號稱地仙之祖，所謂地仙之祖，就是第一個修煉成地仙的人(后文有交代——土地道：“大圣，錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎么敢拿去?就是聞也無福聞聞。”可見地仙比鬼仙檔次高許多)，后文又有交代，鎮元大仙與三清(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君)是朋友，其身份地位與道教三位領袖平起平坐，來頭大得不得了，就連玉皇大帝見了他，也不敢擺架子。所以后面悟空悟能悟凈三人合斗不過他，也是理所當然的。

　　這樣一個BOSS級的大神，怎么會故意跟唐僧師徒過不去呢?他是有目的的，這個鎮元子，他雖然地位高法力強，聲望卻遠遠不及太上老君觀音菩薩等人，所以時常參加一些仙界的社交活動，藉以提高自己的名氣——他一直想找個機會自己做主舉辦一次活動，可別的大神搞活動都是在天上，鎮元子在天上又沒有地盤，正發愁呢，唐僧師徒四人送上門來了，于是鎮元子策劃了一場轟轟烈烈的炒作。

　　原來五莊觀有一種仙果，名叫人參果。“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年。”鎮元子若要舉辦仙會，必須仰仗這玩意兒，但是光有這玩意兒還不夠，沒料呀!還得炒作。沒錯，就是炒作。

　　書中交代，那一日鎮元大仙要去元始天尊處聽一場法會，大家都知道，每次領導說“下面我簡單的講幾句”，至少都是半個小時，然后還有各種總結性發言，之后便是聚餐，公款吃喝，如果夠腐敗的話，還可以繼續唱K，欣賞仙女們的歌舞，一整套程序下來估計得折騰半天，天上一天地下一年，鎮元子擔心開完party后整個世界都變了，于是仔細交代了守家的兩個小徒弟：“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。”注意，是兩個人參果，不是三個四個也不是一個。

　　清風明月這兩個小徒弟也夠小的，清風只有一千三百二十歲，明月才一千二百歲。

　　二童問故人姓名，鎮元大仙說是唐三藏，前往西天拜佛求經的和尚。二仙童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識!”釋儒道三教，二童張嘴就是子曾經曰過，可見是有學識的。

　　大仙解釋了，唐三藏的前世是如來的第二個徒弟金蟬子，他與金蟬子有舊，所以三藏算他的故人。二仙童聞言謹遵師命。那大仙臨行又叮嚀囑咐道：“只許與他兩個，不得多費。”注意，再次強調是兩個，不是三個四個，不得多費。

　　為什么是兩個?“二桃殺三士”的故事大家都聽說過，鎮元子之心昭然若揭——若是只與唐僧吃，一個便夠(最后連觀音菩薩都只吃了一個)，況且三藏法師宅心仁厚，就算給他兩個吃，他也決計不肯獨食的，那么剩下的那個就會引起爭議，到底給誰吃呢?

　　悟空功勞最高，自然是最有資格吃的;而八戒肯定是最想吃的——猴哥大鬧天宮時偷吃了那么多仙果蟠桃，導致法力比我這個天蓬元帥都高一大截，這回該輪到我吃了吧!沙僧呢?沙僧肯定也是想吃的，因為后文交代過，當悟空偷來果子時，沙僧認出了人參果，表示這樣的仙果必須吃，完全沒有“志士不飲盜泉之水”的覺悟。

　　如此一來，每個人都想吃，就會把事情鬧大，這就是鎮元子的目的——就算沒起爭議也不要緊，鎮元大仙法力通天，早算到不日唐僧等人會來，自然也知道唐僧有個好吃的徒弟豬八戒，量那呆子如何忍得住腹中饞蟲，遲早會起爭端的。加上無法無天又脾氣暴躁的孫猴子，想不鬧起來都難。

　　果然，一切都如鎮元大仙所料，在豬八戒的攛掇下，大圣爺鋌而走險，偷了兩個，沒忘記沙師弟，又偷了個，加上先前掉地里浪費的(人參果不受五行，一掉地面上就鉆進去了)，總計四個。悟空悟能悟凈三人吃得好不歡快。

　　很快清風明月發現了人參果失竊，仔細一數，少了四個，好家伙，這不是師徒四人么!于是氣沖沖的大罵唐三藏，三藏忙把徒弟們叫來，那猴頭哪里會認賬，一口咬定沒偷。三藏是個善良的人，相信了悟空的鬼話，就說阿彌陀佛，兩位仙童莫不是數錯了吧……清風明月十分生氣，覺得自己的智商受到了嚴重的侮辱，他們兩人加起來活了兩千五百多歲，難道連個小學二年級的算術題都不會嗎!

　　悟空不忍師父受罵，便承認偷果子一事，要打要殺隨你們便，反正俺老孫銅筋鐵骨金剛不壞。清風明月聽說過齊天大圣的名頭，自忖打不過這無法無天的猴頭，一腔怒火無處發泄，只得罵幾句，嘴巴上討點便宜。可大圣爺是誰，心高氣傲連玉皇大帝都不放在眼里，就是如來佛祖也不能如此教訓他，如今被這兩個小仙童這般辱罵，心里早已怒火中燒，便一個分身術跳到園中，金箍棒一掃，便將人參果樹掃倒，直接了賬。

　　半晌，清風明月發現樹已倒，腿都嚇軟了，因為此樹乃天地靈根，人世間僅此一株，乃是鎮元子的命根子，如今命根子沒了，鎮元子豈不是要將他們挫骨揚灰?悲憤之下便將四位犯罪嫌疑人鎖在五莊觀里，在鎖上施了法術，以涉嫌偷盜罪與損害他人財產罪對唐僧四人進行了拘留。可這等雕蟲小技如何留得住大圣，大圣表示毫無壓力的帶領三人離開，又施法讓清風明月一陣好睡。

　　事情發展到這里，皆在鎮元子的算計之中。悟空眾人走后不久，鎮元子便回來了——當真奇怪，我們都知道天上一天地下一年，如今地上只過了一天(后文清風交代，當日別后不久，果有個東土唐僧，可見是一日)，鎮元子便到家了，我說大仙你是不是略顯心急了?

　　鎮元子急不可待的駕云趕上唐僧師徒四人，一個袖里乾坤將四人都兜了回來，用龍皮鞭子抽——當然不會抽唐僧，鎮元子是個有分寸的人，把銅筋鐵骨的孫悟空抽了一頓，然后故意將他們晾在那里，自稱回去睡覺了(就在本回前面，他還笑清風明月，說成仙之人不用睡覺)。

　　于是孫悟空自以為得計，便施展神通把四棵柳樹變作師徒四人，真身逃之夭夭。鎮元子法力通天，這么大的動靜不可能瞞得過他，那他為什么要故意放走唐僧四人呢?因為還鬧得不夠大，孫悟空也沒見識到他的厲害。

　　第二天，鎮元子再次駕云追上眾人，悟空悟能悟凈三人抓了武器跳在云端，三英戰鎮元，鎮元子與他們足足斗了一個小時，又一個袖里乾坤，將四人兜了回去。這回孫悟空明白了一個道理，無論逃多少次，始終要被兜回來的。于是孫悟空進行了妥協，答應去尋找仙方救活人參果樹。

　　如此一來，鎮元子的目的便達到了，齊天大圣替他當使者，鬧得天地皆知，走訪了十幾個神仙，都是大有來頭的人物，家喻戶曉的福星、壽星、祿星，與玉皇大帝地位仿佛的東華帝君等等，一個個的都來到了五莊觀做客。鎮元子知道這些人都醫不好樹，真正能起死回生的，是唐僧四人的頂頭上司，觀音菩薩。

　　果然，孫悟空來到了落伽山普陀巖，尋到觀音菩薩將情況細細說了。觀音聽罷，說的第一句話便是她的口頭禪：“你這潑猴!”據本人觀察，西游記里觀音說得最多的一句話不是“阿彌陀佛”，而是“你這潑猴”，每次聽完，悟空心里都喜滋滋甜蜜蜜的——觀音肯定會幫他。

　　最后的結局是人參果樹復活，皆大歡喜，鎮元子更是聲望大漲：齊天大圣當使者，邀請了佛道兩教十余位神仙駕臨五莊觀(其中還有如來佛祖的得力助手觀音菩薩)參加人參果會，傳出去倍兒有面子!其中不打不相識的故事情節更是傳遍天界，讓鎮元子大大的出了一把風頭。到最后，鎮元子更是與孫悟空結為義兄弟，為故事增加了一個噱頭、一個議論點——他明明與三藏是舊交，卻與三藏的徒弟結成兄弟，這輩分亂了，不過無妨，只要能提高聲望，鎮元大仙不在乎這點名份。

　　原本平平無奇甚至可以避免的一件小事，在鎮元大仙高超的炒作技巧的運作下，無中生有，小事化大，曲折動人，最終沸沸揚揚，其手法當真令人佩服贊嘆。

　　西游記讀后感1700字

　　《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

　　本書為讀者講述了這樣一個故事：

　　唐僧師徒四人在十四年的時間里，歷經千辛萬苦，戰勝各種妖魔鬼怪，終于到達西天，取回了真經。文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄，也是我最喜歡的一個人物。他有無窮的本領，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有著大英雄的不凡氣度。但是，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔;與一切困難斗，決不退卻低頭……這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。

　　說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難……他的毛病實在多。這正是小私有者的惡習。

　　師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

　　這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

　　書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。我想，這著實是一種值得我們學習的精神。再看看自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?只要能把一件事情從頭做到尾，不管是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這來說也是一種成功啊!學習就像西天取經一樣，肯定會遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機智、本領高強、勇敢無畏，力爭取得優異的成績。

　　《西游記》有許多值得我們學習的地方。為二十一世紀的小學生，我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。

　　在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。

　　在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢?證據如下：

　　(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?

　　(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學會去愛別人。豬八戒已經學會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。

　　(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。

　　豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。

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