聞一多先生的說和做讀后感

課文《聞一多先生的言行主要體現了聞一多先生的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。以下是聞一多先生的言行和閱讀感受。歡迎閱讀。

聞一多先生的說和做讀后感(一)

每個人都很愛國，每個人都在為自己的事業而奮斗，但有多少人能像聞一多先生那樣把自己的生命放在一邊呢？

聞一多先生作為一名學者是不同的。其他人說他在做，他在做。其他人說他不一定會這么做，他也不一定會這么做。然而，他一生創作了三部文學精彩的《唐詩雜論》、《楚辭校補》和《古典新思想》。

在民主運動中，他是另一方面的人。與學者完全不同。說話也會做到。他說了，但他以生命為代價。在演講會上罵特務，說為什么不敢明著打，而是在暗中。問他們李先生犯了什么錯誤，為什么要殺了他。既然他犯了錯誤，為什么他們不知道打架，因為他們感到害怕，從而制造恐懼...演講3小時后被暗殺。為什么特務要殺他？因為害怕聞一多先生。

聞一多先生的說和做告訴我們，不管成績有多大，都不要驕傲。為了愛國，最重要的是讓人們站起來，就像聞一多先生一樣。這就是我讀《聞一多先生的說和做》的感受。

聞一多先生的說做讀后感(二)

從下一本語文書中，我看到了藏克家先生寫的回憶錄。寫的是聞一多先生。這篇文章是寫的“在20世紀30年代國力青島大學的兩年里，我對他印象深刻”。臧克家先生寫這篇作文時已經75歲了，但面對這些往事，他依然歷歷在目。

聞一多先生總是頭發凌亂，但他沒有時間去這里。我認為聞一多先生和杜甫有同樣的經歷。抗日戰爭爆發前，聞一多先生過著安靜的學習生活，但當他目睹了下層階級的痛苦生活時，他逐漸形成了像杜甫一樣沮喪的創作風格。從查閱的資料中，我了解到聞一多先生不僅是一位優秀的詩人，大勇的烈士，更是中華名族的驕傲。臧克家和聞一多既是朋友又是師生。臧克家常說，沒有聞一多先生，就沒有他的今天。他們一起有愛國情懷，這是潛移默化的。

聞一多先生吃精神食物。他想給我們衰落的國家開一劑救濟處方。在他的最后一次演講中，他慷慨地責罵了間諜。這是心靈的釋放，代表了整個中華民族的抵抗。勇敢，不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的折磨。在發表了著名的最后一次演講一文后，他當天被國民黨間諜殺害，

從這篇短文中，我明白了不要驕傲有多大的成就。不要害怕力量。

聞一多先生的說和做讀后感(3)

今天，我們學習了文章《聞一多先生的說與做》。這篇文章寫的是聞一多先生作為學者和民主戰士的言行。我對這篇文章的寫作技巧深有感觸。

本文作者的寫作手法是：1從人的言行來寫2選典型事跡。讀者可以從這兩點充分了解這個人。通過閱讀這篇課文，我知道聞一多先生是一個一絲不茍、勤奮、勤奮、言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分是他先做后說；第二部分是他先說后做。但這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。

比如現在社會上很多人都是“雷聲大，雨點小”。我先說了什么，但我沒有做。有些人承諾完成默項計劃，但最終他們仍然無法堅持到底。在這節課上，聞一多先生并非如此。他的言行是一致的。只要他說了什么，他就能做什么，不一定能說什么。它真的是祖國的支柱。

在學習了這篇課文之后，我們應該像聞一多先生一樣，言行一致，認真負責地學習，不草率行事。

聞一多先生的說和做讀后感(4)

帶著崇敬的心情，我讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說與做》。聞一多先生來自湖北，是著名的詩人、學者和民主戰士。

“人家說了再做，我做了再說。”“人說了也不一定做，我做了也不一定說。”這是聞一多先生曾經說過的兩句話。的確，他做到了。他致力于研究古代典籍，以世界為己任，探索文化研究救國的方法。經過幾年的努力，凝結成了《唐詩雜論》的碩果；十年的艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。

他并沒有先“說”，但他“做”是的，取得了突出的成績。別人在贊美和驚嘆，但他堅持不懈。他仍然是如此的全神貫注，依然是那樣的心，成為“何妨一下樓”的主人。

“做了再說，做了不說。”這就是聞一多先生作為學者的方面。

作為爭取民主的戰士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起床，反對獨裁，爭取民主！“說”了，跟著是“做”是的。他的言論和行動完全一致，以生命為代價。

在國民黨當局多次故意殺害聞一多先生的信號后，他仍然無畏地站在群眾會議上，責罵間諜，慷慨，震驚世界！在生死關頭，他走在游行隊伍的前面，昂首挺胸，用寶貴的生命證明了他“言”和他的“行”!

臧克家在《有人》一詩中寫道：“有些人活著，他已經死了；有些人死了，他還活著。”是的，雖然聞一多先生已經犧牲了，但他仍然活在我們的心里，永遠活在我們的心里！

“他是一個口腔巨人。他是高標準。”——向聞一多先生致敬！

聞一多先生的說和做讀后感(5)

“人家說再做，我說再做。”

“人家說了也不一定做，我做了也不一定說

這是臧克家對聞一多先生的評價。聞一多先生癡迷于學習。他默默地寫了《唐詩雜論》、《楚辭校補》和《古典新義》。他努力學習這些書籍，為我們衰落的民族開辟了救濟文化的處方。這是他的“做了再說，做了不說。”

作為一名士兵，他是如此的誠實和無畏。他罵狗特務，已經把生命放在生死之外了liuxue86.com。這就是他的“說了就做。”

他是一位優秀的學者，一位偉大的愛國者，一位言行一致的志士仁人。所以我們應該對他

首先，對于學習，我們應該學習他的毅力和貧窮的精神。我們應該在課堂上認真聽講，按時完成作業，努力學習，長大后努力成為一個有用的人。我們必須做我們說的話。“君子一言，司馬難追”。假如你言而無信，那就不能相信你，不想和你做朋友。

所以讓我們做一個像聞一多先生這樣的人。

聞一多先生的說和做讀后感(6)

他不是中國現代文學史上最輝煌的作家。

他不是一個可以讓后人反復炒作的文人。

然而，沒有人能忽視他的性格；沒有人能忽視他對中國文學研究的杰出貢獻；即使是那些只讀過他演講的人也應該對他的精神印象深刻！——聞一多先生。

工作要求，再讀臧克家先生的文章《聞一多先生的說與做》，再次給先生的精神和氣節留下深刻印象！

臧先生說：“別人說再做，聞先生說再做，甚至不說。”是的，當聞一多先生從寫詩轉向古文史研究時，在生活中，他對自己的要求再次降低，甚至有點像個野人。頭發的修飾被忽略了；不在乎吃什么；足不出戶，目不斜視；只有“四壁漂白”，陪伴他，寫唐詩雜論，寫楚辭校補，寫古典新義……別人在贊美，在驚嘆，而先生自己，卻什么也沒說！

作為革命家，即使他什么都沒做，《最后一次演講》也能表達一切。除了深深的敬意，我們作為后代還能說什么？

現在是和平時代，我們離革命還有很長的路要走。但文人，卻存在于每個時代。但是文人的風格越來越遠。聞先生——做了再說，做了也不說！而現在呢?但大多數文人先說再做，說也不做。繁華的浮世讓人不再穩定，哪里有安靜的書店？哪里還有一個文人做了什么都不說，安心做學問？論文，互聯網上有很多，用來改變拼湊是自己的，文人的良心？先放一放！科研成果，研成果。被發現認罪是件大事。如果你找不到它，你可能會得到諾貝爾獎！更不用說從政的文人了。大概已經忘了說的話要做了，就是說的，說了就忘了！至于怎么做，那不是你們普通人應該知道的，都叫你知道。官員的尊嚴是什么？

不知道聞先生在泉下看到這些會怎么感慨？

別人不能控制它。你現在能做的就是控制自己！反思自己！浮華的混蛋心態從來沒有比別人少過。所以，在理解了文先生的精神后，克制自己，警告自己。冷靜下來，靜靜地做一些事情，不管別人怎么做，記住，雖然知識不大，但你是一個文人！

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