讀完《鏡花緣》(2篇)

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讀完《鏡花緣》(2篇)1

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說， 它是作者在海屬地區采摘地方風物、地方俚語、古跡史乘，消磨三十多年層層心血而寫的。《鏡花緣》共100次，故事以百花仙子為首的100位花神在寒冬開花，違反天條，被貶下塵世。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說的前半部分主要是關于唐敖、林志九公三人游歷海外30多個國家的奇特經歷，后半部分主要寫100名才華橫溢的女性參加武則天設立的女性考試，以及一起喝酒、寫詩、談笑的場景。同時，自始至終貫穿維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》一書命名為鏡花水月一詞，蘊含著對人生幻想和哀悼女性不幸命運的意識。作者用漫畫風格的筆調，通過夸大和變形的手法，寫出了社會的丑惡和可笑，以及他心中的理想社會。然而，由于故事發生的地方是虛幻的，情節是荒謬和奇怪的，作者揭示了當時的現實生活，給讀者的感覺主要是有趣的，而不是嚴肅和悲傷。

奇怪的國家，奇怪的當地習俗，奇怪的事情，就像一場夢。故事中的語言幽默，有趣，有時激情，就像作者對未來的美好想象，有時語調低，就像作者對世界的反思一樣。通過對虛幻世界的描述和對現實社會黑暗虛偽的無情諷刺，作者獨特地體現了作者的社會理想。

走出書，看看生活有時是鏡中花水中月，外表看起來很美，但永遠得不到和擁有。

《鏡花緣》讀后感(2篇)2

《鏡花緣》100次，故事從以百花仙子為首的100位花神因奉武則天詔令，在寒冬使百花開放，違反天條，被貶下塵世。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說的前半部分主要是關于唐敖、林志九公三人游歷海外30多個國家的奇特經歷，后半部分主要寫100名才華橫溢的女性參加武則天設立的女性考試，以及一起喝酒、寫詩、談笑的場景。同時，自始至終貫穿維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》的寫作動機和由此呈現的小說的趣味性是多方面的。這本書的名字取決于鏡花水月。蓬萊的100名花仙被稱為薄命巖和紅顏洞。石碑上刻有他們自己的花名和出生后的名字，放在哭紅亭里。這些地方明顯受到《紅樓夢》的影響，蘊含著幻想生活和哀悼女性不幸命運的意識。

然而，在小說情節的發展過程中，這種意識并沒有得到強烈的表現。100名花仙在世界女子考試后聚集在一起，沒有任何悲傷的氣氛。因此，作者在這方面的態度絕不像曹雪芹寫《紅樓夢》那么嚴肅。寫唐敖等人的海外旅游部分有更多的社會批判意識，有時也不乏深刻。然而，由于故事發生在虛幻的地方，情節荒謬而奇怪，作者揭示了現實生活中的不合理現象，給讀者的感覺主要是有趣而不是嚴重和悲傷。這也不同于儒林外史的寫實態度。此外，小說以巨大的空間展示了作者廣泛的知識和修養，尤其是在百女聚會后，幾乎脫離了小說情節來寫作游戲，甚至一個酒令也占了十幾次。綜合以上幾點，

《鏡花緣》是一款具有社會批判內容的游戲；作者不僅對現實缺點高度敏感，而且將不滿轉化為樂趣，同時在炫耀博學的智力游戲中獲得心理平衡。

《鏡花緣》最有價值的部分是唐敖等人在海外旅游30多次。作者在描述這些海外國家時，雖然大多是基于《山海經》等古籍的記載，但主要是馳騁奇思異想，幻想場景，表現出豐富的想象力。作者通過幻想的虛構情節表達了他對許多實際問題的看法。例如，提倡男女平等是《鏡花緣》的重要思想，整個故事框架與100名花仙投入世界，各有所作為有關。在女兒國的故事中，這一思想得到了更加生動的表達。作者將現實中的男尊女卑現象在女兒國中依然顛倒為女尊男卑故事中，林之洋被選為女王的公主，遭受著穿耳纏足的痛苦。事實上，這是為了讓男性從女性的角度體驗丑陋和不人道的性質，如纏足。此外，兩面國中人的虛偽欺詐、無腸國中人的刻薄貪婪、喙國中人的撒謊、跟隨國家中人的僵化等都是現實生活場景的反映。這種描述是漫畫式的，通過夸大和變形來描述社會的丑陋和荒謬。雖然不夠深刻，但它有其尖銳和清醒的優勢。作者還用這種漫畫風格的筆來描述他的理想社會，比如君子國的禮讓。買賣雙方實際上是賣方要求低，買方要求高，出他對所謂古風的向往。

從小說藝術的角度來看，《鏡花緣》的情節有點分散，人物形象看起來很薄，后半部分談論知識，更麻煩。其優勢主要在于思想警覺和語言幽默。

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