讀完《資治通鑒》后,司馬遷的范文

讀完《資治通鑒》后，司馬遷的范文1

《資治通鑒》是宋代司馬光主編的歷史上第一部編年史書，記錄了從東周到五代的1300多年歷史。司馬光花了19年時間把這400多萬字編成這個巨字。通過記錄一些明君賢臣的事跡，這本書簡單、清晰、生動地告訴你，這些古人的品質，如誠實、正直、堅強、慷慨、忠誠、信仰、毅力等。這是品質，今天依然可貴，是我們人生道路上不可或缺的。

讓我談談一些給我留下深刻印象的事情。

戰國時期是一個提倡詭計的時代，有數百個家庭，但成本最低，效率最高，殺傷力最大的是反間計。反間計有很多表達形式，但它無一例外地針對了人性中最脆弱的部分（懷疑）。誰不懷疑，更不用說君主，寡婦，說的是相交的人啊。

因為敵人和惡棍之間的反對，最令人遺憾的是魏。魏根據中原，富人傲視諸侯。如果他們能留住戰國時期最偉大的軍事家吳起和孫斌，他們為什么不擔心自己的霸權呢；最嚴重的損失是趙。武陵王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一能與秦抗衡的國家。然而，在長平的戰斗中，趙是范菊，趙括代廉頗，甚至40萬軍隊為秦坑殺戮。

有太多的歷史事實與反間計有關。可以肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為信息永遠不會完整，人性永遠是可疑的。

另一件讓我記憶猶新的事情是商鞅的變法。以刑名學變法，手段太殘酷，怨恨太深。他在渭水旁處決囚犯，染紅了整個渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車開門。“得人者興，失人者崩”，今天，中國要實施各種改革，也要緩慢，不要操之過急。

讓我們來談談唐太宗。唐太宗是一位知識淵博、有遠見的皇帝。一個人應該滿足。他必須思考一切，停下來。只知道吃飯，不知道“鋤草日當午，汗滴禾下土”如果耕作艱難，就不會珍惜食物，吃喝，忘記工人的血汗。久而久之，食物就不常見了。

你只知道騎馬，鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知道傷害馬，你不能坐很長時間。是的，你比那些讓馬休息的人要快，但你忘記了你的坐下騎已經呼吸，渴，餓死，累，它不會把你帶到目的地。

君猶舟，人猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不懂得愛人，當頭，不懂得關心下屬，危在旦夕。這清楚地告訴我們一個道理:一個人要滿足，一切都要思考，適可而止。

從一個人到一個國家，《資治通鑒》為我們提供了一個典型的學習比較。希望大家有時間再讀一遍，了解中國的歷史，學習做人甚至治國的道理。

讀完《資治通鑒》后，司馬遷感范文2

《資治通鑒》是一本編年史書，從周威烈王23年(公元前403年)到五代后周宗宗顯德6年(公元959年)，涵蓋16朝1362年的歷史。

通過閱讀這本書，我學到了很多關于歷史朝代替代的故事。俗話說，以史為鑒可以知興替。通過對歷史的分析和思考，個人得出了一些關于歷史朝代和制度變化的結論。在我看來，分析歷史不應該有個人英雄主義，社會歷史是由人民決定的，這是一個完全正確的結論。為什么呢?由于歷史發展是必然的，從各種事物的根本分析，我們可以知道為什么會發生這種事情。

當然，歷史上發生的故事是由各種不可避免和偶然組成的。隨著生產力經濟的發展，生產力的提高、經濟的發展和需要不斷完善的制度必然是必然的。這些事情肯定會發生。似乎為什么遠中國會從原始母系社會的公共世界變成夏朝的家庭世界？

答案不是大禹有多強大和能干。即使沒有大禹，世界也會在當時的中國發展，因為此時的生產技術遠遠超過三皇五帝的時代，因為人們對利益最大化的本能追求迫切需要發展和提高生產力，所以我們必須建立一個政權，結束自己的政治和自給自足的時代，利用這一政權的強制性，組織人，共同建設社會各方面，豐富人們的物質需求，提高人們的生活質量。

可以說，當時人們需要一個家庭的政權，一個強大的家庭政權來通知他們，組織他們共同創造價值，發展社會。因此，家庭世界在這個時候是不可避免的，沒有人能阻止，包括大禹本人。那為什么這個王朝姓夏，那就是歷史的偶然性。如果大禹死了，也就是說，沒有大禹，肯定會有另一個人做和大禹一樣的事情，最終建立世界政權，這個政權可能不姓夏。這是偶然。

我們來分析一下大家熟悉的秦始皇。為什么秦始皇能一三六合，建立中國第一個封建王朝？是因為秦始皇才華橫溢，還是因為秦國有李斯、白起、蒙田等能干的政治家和軍事家？通過分析，很容易得到否定的答案。正確的答案是，當時秦與關東六國不同，其變化相對徹底。政治上基本建立了專制中央集權政治制度，廢除了領主制的農奴制度，建立了土地私有制，獎勵耕織，促進生產。

也就是說，當時秦國的生產技術比六國高，生產力比六國強，經濟實力比六國強，秦國人的生活質量比六國人高。正如我之前所說，追求高質量的生活和更好的享受。當時，人類的本能也不例外。他們渴望有更好的生活質量，生活在一個能給他們帶來美好生活的制度下。在這樣的社會和統治下，他們當時更愿意接受秦國的統治，因此秦國的統一是不可避免的，這就是所謂的人民決定社會歷史。

至于秦國的暴政，那是秦統一后的事。由于秦的強制過度，他們統一全國后，他們的統治和制度很快就變得不適合當時的人民，秦很快就滅了。

可以說，沒有秦始皇、李斯等人，秦掃六和也發生了同樣的事情。以秦趙長平之戰為例。人們習慣于把責任歸咎于趙括的紙上談兵，歸咎于趙王選將不當，歸功于白起如神。

事實上，即使趙王不以趙括為將軍，秦國也沒有白起這個人物。戰爭的勝利也屬于秦國，因為歸根結底，戰爭是經濟實力的競爭。即使兩軍不打架，掛在那里，也需要消耗糧草。那么秦國的生產力這么高，糧食儲備遠高于趙國，那就掛在那里，最后的勝利就是秦國。因此，這就是歷史的必然性。至于趙國以這種方式輸掉戰爭，秦國領導的叫白起，趙國領導的叫趙括，這些都是歷史的偶然。

我們也可以用最感興趣的三國來分析。那為什么會有三國呢？《三國演義》序言說，分久必合久必分，那為什么呢？因為在魏晉南北朝，士族地主階級統治階級的時代，我們可以說是歷史上不可避免的，也就是說，當貴族轉變為普通人時，我們必須經歷士族的中間環節，因為士族是貴族的一半，普通人的一半。為什么他像普通人？歸根結底，他是平民，他不是貴族，這就像一個普通人。

為何說象貴族？因為他實際上是世襲和壟斷仕途，從這個角度來看，魏晉南北朝的歷史階段是不可避免的。此外，東漢末年，士族地主階級壟斷了仕途，占領了上層建筑，控制了輿論。這就是掌握意識形態，成為一個強大的人，這就是把握經濟基礎，這個階級遲早會登上歷史舞臺，但是三國插入了。什么是三國？

正如我們之前所說，魏、蜀、吳建立了非士族政權，我們之前已經解釋過了，所以三國是插曲中的插曲。至于諸葛亮、關云長、曹孟德、孫仲謀、司馬仲達的風云人物的出現，以及他們的一些故事，都是偶然的。如果沒有關云長，那么就會有一個長云關，做類似關云長的事情。

但因為他畢竟不是關云長，兩人或性格不同，所以換成長云關，可能會在華容路口砍曹操。所以曹操當時死了，并不意味著劉備或孫權可以立即摧毀魏，這當然是不可能的。

因為當時的社會應該這樣分開，還沒到合適的時候。具體來說，當時魏國的實力是客觀和真實的。這種客觀性真的不受曹操個人存在的影響。曹操死后，曹丕提前登上舞臺，繼續與魏國現有的客觀現實競爭。其他未來的故事也會類似地發生，但主角被曹丕取代。這是歷史必然性和偶然性的結合，構成了中國五千多年來如此精彩的故事。

因此，通過閱讀歷史，除了增加個人歷史知識的儲備外，我們還應該學會思考分析事件，得出社會如何發展和為什么會發展的結論。因此，閱讀歷史提高了我們分析社會事件的能力，使我們能夠更清楚地看到社會發展的形勢和方向，幫助我們把握時代的脈搏，取得巨大的成功。這就是唐太宗所說的，以史為鑒，可以知興替。

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