坐井觀天,天自然小,是不是說天大是為了迎合那些大觀達人?

寫下你的感受，讀后的想法，被稱為讀后的感覺。每個人的感受都是不同的，但如果你不知道如何寫作或需要找到一些模型來參考，你可以參考祝福網感閱讀后感覺欄為你提供很多模型，總有一個是你需要的，我希望你能快樂地閱讀！（本文為您提供了兩個讀后感覺模型。

篇一：

“坐井而觀天，說天小，非天小也。”韓昌黎說。意思是：天者，浩瀚無垠，渺小的是你自己——坐在井底的人。坐井觀天的主語是井底之蛙，說莊子.在秋水中，坎井之蛙與東海之龜的對話，另外兩位老先生討論的是海不是天。推原作者的初衷不在于一個小的區別，而在于聞與否。但最后，蛙先生還是找不到自己，文章如下：“適當的自然驚嚇，規則自失也”。也就是說，蛙先生開始懷疑自己的知足保和人生觀，以后老人也不能和蝌蚪、螃蟹相比。就像公務員看到大老板的收入一樣，他們無法與農民工相比。同樣的故事《秋水》一開始就講過，東海的烏龜變成了海神若，坎井里的青蛙先生由河伯客串。至少這兩個人也是神，出場的派頭是必不可少的，說河伯則“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩個渚崖之間沒有牛馬”，話海若則“不見水端”，總之很厲害。兩人的七問七答更是機鋒藏暗，章莊學之旨歸。但我關心的是齊物如莊子，還生出一顆不同的心。天真不值得提倡嗎？但是如果出生在井里，長在井里，跳不出去的人該怎么看天空呢？坐井觀天，天自然小，是不是說天大是為了迎合那些大觀達人？我有兩個問題。

讀后感

人不能選擇自己出生，出生在斯里，行在斯里，絲絲羈絆，成熟。無論是高明還是卑下，都是這樣。如果河伯能看到海，因為黃河有入口，如果他是塔里木河的神，他只能看到平沙漫漫黃入天，或者還有一川碎石等等。無奈地在戈壁干涸，有夸父逐日而死的悲哀。對大多數人來說，一生都被困在八苦之中，沒有機會窺見天空。也不知道四時更替，朱明承夜，天還是有不同的面貌，更浪費了借星空浮現的道德律。高天之下，萬物并作，但月兒彎彎照九州，還是幾家歡喜幾家愁。對井中人來說，天真的很小。一個人很窮，他搬家了“借車載家具，家具少于車”。所以他眼中的天就是“出門有障礙，誰說天地寬”。自然，沒有矯飾。矮人看戲，人云亦云，也是一種懶惰。獨坐井，仰望青天，本來只有大小的地方，卻堅持想象一種無邊無際。知識還沒有達到那個水平，卻要假裝什么都懂。就像浮士德一樣.《夜》中同樣的苦惱，只是浮士德畢竟是個智者，知己無知，所以也能從無知中解脫出來。以前見過幾個喜歡玩新名詞的主。使用那些罕見的東西只是一種誤用。每個詞都有它所指和能指，但并不意味著亂指一氣。這個詞背后有它的譜系，沿河可以找到它的源頭。知之為知，不知為不知，一種學習態度，一種心性純明。井里的天，很小，那就直說吧。

讀書筆記

如果我把自己留在一個角落里，我會享受這縷春光；如果把我放在通衢里，振翅翱翔。外物不必，人事當盡，命運就是聽。但是，人要有寫心照神的勇氣。坐在井里看天也沒什么可恥的，不用整天編織自己騙不了的神話來騙自己。明鏡止水，行于其所當行，止于其所不止。不是譚死水，只是一種卷舒適若。坐井觀天，言天小人，本自肺腑，無可厚非。獨坐井的人，當有這樣的勇氣。

篇二：

看完課文《坐井觀天》，我明白了一條路:做任何事，眼光都不能短淺，要明白山外有山，天外有天。

這篇文章的內容是：一只青蛙整天在井里，有一天，一只鳥從這里飛過，落在井邊。它告訴青蛙飛了很多路，但青蛙不相信，青蛙認為天空只有井口那么大。故事中的青蛙目光短淺，自以為是。

當我去吹笛子的時候，那個班一直是周日的大班長，是全班最好的。后來老師把我調到周六的班，我還沒有當大班長。我不能像文章中的青蛙那樣短視。現在我終于知道吹笛子也是山外有山，天外有天。

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