讀完《大地上的事》后感

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讀完《大地上的事》后感1

蘆葦岸的《地球上的事情》以心靈的承載和博愛的感情重新連接了散文和生命。當他發現世界上呈現的物質和精神的悖論時，物質文明和現代進程是一個剝奪精神的時代，一個不需要道德、良心和理想的時代，一個人變得更聰明而不是一個美好的時代。因此，他堅持不懈地將尋找生命彼岸的感升為理性的文化思維。

這篇散文由許多筆記片段組成，記錄了作者周圍的自然或事物，以及作者的哲學感知和評價。文章中所謂的地球上的東西，如螞蟻巢、熊蜂的尸體、飛鴿、空地上的孩子、黎明時鳥的叫聲、五月的麥田、陽臺上的兩只麻雀等，往往被人們忽視。然而，文章的描述讓我們仿佛第一次看到這些東西，興致勃勃地觀察著生命的莊嚴和奇妙的自然。注意欣賞每一段的描述——用簡單的文字勾勒出事物的行為，隱喻——使用擬人化或隱喻，討論——挖掘普通事物的意義，這三種融合，使每一段都是對物體的描述和詩意的哲學片段

蘆葦岸在《地球上的事》中用深情的筆墨寫下了對季節的懷念：秋天，地球上到處都是水果。他們露出善良的臉，等待任何一方采取。每到這個季節，我都很難平靜下來。我不禁被這個世界上永無止境的崇高所感動。我應該去土地看看。我應該和所有人一起得到啟迪和啟迪。第一場秋風已經吹過，所有種子和果實豐富的植物都垂向大地。這里任何成熟人的謙遜也是對孕育母親的無語祝福和感激。”

蘆葦岸自稱觀察者。他耐心地觀察大自然季節的變化，對古老的問題很敏感。他掌握的時間總是與播種、勞動和繁殖聯系在一起，直到生命結束，他仍然懷念與農業有關的甘四節氣。沒有時間上學。他觀察和贊美太陽、月亮、地球和小麥，以及大自然中最可愛的生物：蜜蜂和各種蜂、蝴蝶、麻雀、其他鳥、樹木和鳥巢……在《我的鄰居胡蜂》中，他詳細記錄了胡蜂的活動和極其悲慘的告別場景。黃蜂離開巢穴后，這篇文章寫下了書房窗外的場景；他們給我留下的巢像一個種子脫落的向日葵盤或一頂農民褪色的草帽，莊嚴地懸在那里。在這里，我想借用來訪的詩人黑大春的話:這是我的家徽，是上帝對我的獎勵。”

他寫蜜蜂：它們就在我們身邊，就像一種榮耀，總是照耀、感動和影響我們，但也讓我們經常認為我們是普通工人和共生的英雄。他寫道：他常常在現代進程之外，過去陌生的面貌，出現在世界面前。他孤獨的存在也是一種警告，警告人類在偏離自然、追求繁榮的道路上思考自己的起源和出生的家鄉。我相信白樺樹淳樸正直的形象是我靈魂和生命的象征，他去看白樺林說。在這里，正直是生存的主要條件和方向，構成了品質。他稱贊羊，因為它是人間溫暖的和平精神。因此，他譴責羊奸、賊鷗等，譴責強奸和陰謀，震驚動物界的不幸和無情。同情和憤怒。他的和平主義和非暴力主義是一貫的

蘆葦岸的的人類愛流淌在蘆葦岸的筆下。他稱贊大自然中的一切。他的螞蟻、麻雀、樹木、太陽、麥田和冬天的雪被視為他的家人和平等的伙伴。他的代表作《大地上的事》。它突出地表明，他已經把愛從人類本身擴展到自然萬物。蘆葦岸注重地球道德。他吸收了西方生態倫理的思想精髓，反對人類無節制地向自然索取。他希望人們能愛護動物、植物、樹木、山川和河流。人類在戰爭和動蕩中度過了很長一段時間。經過漫長的血火洗禮，人類逐漸認識到和平的價值，真正開始關注人類自身的發展。可以說，讓世界充滿愛已經成為我們時代的主題，蘆葦岸是對時代呼喚的有力回應。

讀完《大地上的事》感受2

魏安，原名馬建國，漢族，1960年1月7日出生于北京昌平縣北小營村。他被稱為20世紀最后一位地球上的詩人。他于1999年5月19日死于肝癌治療，享年39歲。《大地上的事》是蘆葦岸從1988年開始寫作到臨終的75篇長篇散文。《地球上的事情》呈現在我們面前，是一種讓我們視而不見甚至產生審美疲勞的自然景觀:螞蟻營巢的三種方式；日出日落的時間和速度；野外徒勞盤旋的風箏；五顏六色蜘蛛的危險羅網；季節的生命力；遷徙的鳥；逆風而行的原野火；整齊地放在遼闊土地上的麥田；賦予地球神性的雪；飛行迅速讓人聞不到聲音的布谷；富有傳奇色彩和神秘氣氛的野兔，以警惕和逃離生存……

法國著名雕塑家羅丹曾說過：生活從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。讀完蘆葦開放系列的散文《地上的事》后，我深深地感覺到，世界上從不缺少美，而是缺乏感受美的心。如果沒有蘆葦先生溫暖、干凈、簡單、簡潔的話語，他對美麗自然的愛和依戀就會流淌。他的文字簡、簡潔、充滿活力；他的語言生動、新鮮、富有詩意；他的思想和生活智慧深刻、精致、富有感染力。

蘆葦先生不僅用眼睛發現美，還用心感受美麗浪漫的詩人作家。說他是詩人作家，因為他的創作是從人格出發，從心靈的道路到文學。他是生活的有心人，對生活的觀察如此細致。他非常敏感，充滿想象力，是一感情細膩的詩人。他用敏感的心觸摸著古老地球上的一切生物，他甚至與地球上的一切融為一體。他能從物候、氣候的微妙變化中敏感地感受到季節的變化，（驚蟄)這是一個帶有‘推進’和‘改革’色彩的節氣。它反映了被動、消極、依賴和等待對象的狀態，表現出一絲善意的冒犯和干預。就像一個農村客店老板一大早就輕輕搖著他的客人:‘客人，醒醒，天亮了，該上路了。如此生動細膩的描寫，人們可以從他的話語中感受到節氣的特點。

蘆葦先生是一位有愛心的作家。他熱愛世界上的一切。愛，培養他的美；愛，引導他進入大自然；愛，帶他去欣賞生命的神圣。在他眼里，一切都是生命的季節，陽光，甚至綠色……他已經融入了地球上的一切，他的寫作充滿了積極的陽光。從他筆下描述的小事件中，我們可以看到巨大的天地，讀出無限的智慧和哲學。蘆葦先生在《大地上的事》中多次提到鳥類，尤其是麻雀和喜鵲。

我特別喜歡他關于麻雀和喜鵲的話。也許是因為我是一個來自農村的孩子，我對他們有一種特殊的感覺，魏安先生對他們的愛給了我一種親密感，終于找到了志同道合的朋友。蘆葦岸先生對自然和許多小生命總是充滿關懷和愛。他尊重大自然中小生命頑強的生命力。他關心動植物的生存狀態，如蘆葦鶯、風箏和兔子……雀巢的高度下降顯示了喜鵲生存的勇氣；這也意味著被電視和其他現代文明物品俘獲的農村兒童疏遠了田野。簡單的一句話不僅表明了他對人類砍伐大量樹木的事實，導致麻雀被迫選擇在低處筑巢，也表達了他對現代技術的不滿和擔憂。農村孩子的童年應該在田野里度過，但現在他們被現代科技電子產品束縛在封閉的建筑里，這將使孩子們的童年失去多少罕見的童趣啊！

然而，天氣并不美麗，蘆葦先生走了。他不能繼續寫《二十四節氣》。他還有很多事情要做。他的思想和文學創作幾乎在一開始就被迫宣布結束。多遺憾啊！但幸運的是，他的品質和精神留了下來。蘆葦岸先生的《地上的事》是他存在的另一種形式。他將與大自然同在，他20世紀最后一棵思想豐富的蘆葦將永遠與大地同在。

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